经文：路19:10人子来，为要寻找、拯救失丧的人。
感谢主，看见细雨弟兄说的事，
就我们地衣食住行、人际交往有没有魔鬼迷惑或试探引诱说说自己感受。
有感而发，不对之处，请多包含。

路加福音19:10说到主耶稣来到耶利哥，然后有个叫撒该的税吏长+财主，欢喜地接待祂进自己家里去。
然后有好些人就私下议论：“他竟到罪人家里去住宿。”
在不信主的看，撒该确实是罪人，因为他是税吏长+财主双重身份，经常讹诈老百姓，老百姓自然觉得他不好，她是罪人。可是神就是到这个罪人家里去了，那是不是说神沾染罪人被邪灵引诱？众信徒肯定都说：“不是，主神是圣洁的！”然，诗篇1:1明明说：不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。希伯来书12:14也说：你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。还有林前5:11但如今我写信给你们说：若有称为弟兄是行淫乱的，或贪婪的，或拜偶像的，或辱骂的，或醉酒的，或勒索的，【这样的人不可与他相交，就是与他吃饭都不可。】及2:15不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。等等。
那主知道这些经文教导吗？当然知道，那是不是主不该去罪人那里么？与罪人同吃同住是否不圣洁了？当然不是。可是主可以去罪人那里坐席，信徒觉得没有问题，如果换个门徒信徒去罪人那里坐席问题就来了。。。
他们可能会和当时老百姓似的，看他也可能议论：他竟到罪人家里去？？

上面经文指着弟兄明明说：……或贪婪的，或拜偶像的，或辱骂的，或醉酒的，或勒索的，【这样的人不可与他相交，就是与他吃饭都不可。】而撒该当时没见主还不是弟兄吧，就是个贪财勒索的罪人。
根据《中华人民共和国刑法》第二百七十四条规定，敲诈勒索罪是指以非法占有为目的，对被害人使用威胁或要挟的方法，强行索要公私财物的行为。
我们看现有法律都可以证明撒该地讹诈就是敲诈勒索，就是罪，那主为什么还到他这个罪人那里去呢？去了是不是沾染了罪恶？贪了食好了酒?
主已经说了答案：人子来，为要寻找、拯救失丧的人。
主的所言所行与祂的圣洁属性是没有冲突和矛盾的，若是有矛盾冲突或邪灵引诱，那主就闭门思过，不去寻找拯救每个罪人好了。

可是，我们现在不在圣洁的天国生活，还在世上活着，平时地衣食住行人际交往当中，有没有魔鬼迷惑或试探引诱呢？
这个问题非常的重要，一般信徒不紧靠主还真不好分辨把握，也难怪细雨弟兄事事都要小心翼翼，甚至睡觉都不能安稳，各种梦。梦也分属人属灵的，常常被梦影响生活也是需要敬畏神清心地。传5:7多梦和多言，其中多有虚幻。你只要敬畏神。
然后我说自己一个经历，有时我们起吃饭，完了进去坐下就看见有偶像假神的座位，这时我选择离开还是留下呢？
一般我是选择留下地，因为这里很多饭馆和酒楼都有偶像座位，我不能因为这些偶像就回家不吃饭吧？去商店超市也有偶像招财猫啥的，那我不去买罪人东西好了，省地被邪灵迷惑。。。
说实话，有点疑神疑鬼的了。

而且深信神已经赦免我的罪，已经将我分别出来，因为祂认识我，就如同认识撒该一样，无论我再哪里祂的慈爱、保守与恩典都随着我。叫我不去随从罪。我所吃的用的都是属于神的，虽然身在罪人中间，但神赐予我信心，仍然借着感谢神放心使用。主给我的就坦然接受，不属我的求主不要叫我贪取，要常以为亏欠，不要亏欠人。有衣有食就当知足，好借着神恩度过在世地日子。
类似这种事彼得也遇到过，也有人责备他：“你进入未受割礼之人的家，和他们一同吃饭了。
徒11:4 彼得就开口把这事挨次给他们讲解，说：
“我在约帕城里祷告的时候，魂游象外，看见异象，有一物降下，好像一块大布，系着四角，从天缒下，直来到我跟前。6我定睛观看，见内中有地上四足的牲畜和野兽、昆虫并天上的飞鸟。我且听见有声音向我说：‘彼得，起来，宰了吃！’我说：‘主啊，这是不可的！凡俗而不洁净的物从来没有入过我的口。’第二次，有声音从天上说：‘神所洁净的，你不可当作俗物。’……圣灵吩咐我和他们同去，不要疑惑（或作“不要分别等类”）。同着我去的，还有这六位弟兄，我们都进了那人的家。那人就告诉我们，他如何看见一位天使站在他屋里，说：‘你打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来，他有话告诉你，可以叫你和你的全家得救。’

撒该为什么欢喜？因为他遇见了神，他从前也是被人嫌弃被罪捆绑的人，没有人理解她，也没有人认识他，能真正的满足他灵魂所缺。他听说主，就去跑道前面看祂，可是人太多，他发福个子也矮看不到主，这时还不放弃，爬到树上去看主，这是撒该地一种信心和渴慕，主一看到他就高兴地说：“撒该，快下来！今天我必住在你家里。”
可以说主还没问他销售模式早就知道他名字了，这就是神了。撒该当然知道，欢喜接待主。完了还对主说：“主啊，我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。”这是信而悔改。
一个罪人不真的心身，是没有悔改行善的行为和能力的。
，

当然，也不排除有人行善是显耀自己行善积德，也有伪善的人，不是说魔鬼也会装作光明天使。
所以我们要常常求主赐予智慧和眼睛，清楚地分辨什么是来自神的爱，什么是属魔鬼的。这个界限真的要很好地起区分，恕姊妹不能事无巨细的给予解释。只说一样，异教徒或世人给的东西能不能要？
也能，要看是什么，比如我帮助别人，别人给东西回报我，一般我会推脱不要，对方如果硬给如果不觉得良心亏欠我就收下了。但是他要是给我个偶像食品我肯定不会要地，而且急了就扔掉。

所以我们要时刻牢记神的话：爱人不可虚假。爱里没有惧怕。

Amen！

神拯救他们，希望他们悔改。
信的人也不能只停留在口头上的信，而要拿出悔改的实际行动，否则信就成了空话。

那个帖子我也看了，不敢赞同。
逼迫、试探、引诱一直都在，这点毋庸置疑。
但真基督徒不可能在肉体上在被邪灵搅扰，又作乱七八糟的从邪灵而来的梦，又听见怪声，又四肢不能自主的乱动等等。
理由就一个:真基督徒有圣灵。
圣灵是第三位格上帝，他既以人的身体为殿，就不能有这些事发生。
且该兄弟以为圣灵会时不时离开甚至弃绝，这也是不敢苟同的。
基督的应许，是圣灵永远的同在。圣灵来，全因基督舍命的恩典。
换言之，圣灵来到人里面，根本就不是人自己的作为换来的，堕落的人也不可能靠自己博取恩典。
既然圣灵来不是因为人，就不在乎人的作为，关键在于基督的成全。
且圣灵来就赐下灵里的重生，要凡事指教人行。这样的同在是大有果效的，具有变善为恶的大能，在根本上使人得着新生命。
如同主耶稣第一个神迹:变水为酒。
这是质变。
凡从圣灵生的，也要如此。
因此只有“没有圣灵的”，永不会有“有圣灵又灭亡的”，这样的人根本不存在。