讨论时间:2005.10.24--2005.11.6

道解:。“道”这个字非常复杂，它的本义是“所行道也”（见《说文》），所行走的路，从走之旁。道字最初写作■，“行”字中间一个“首”，古文“行”象四通八达的大道。“道”字引申出来的意思很多，一个常用义项是“理”，“道理”之“理”。《韩非·解老》“万物之所然也，万理之所寄也”，说的就是这个意义上的“道”。“道”字在《诗》、《书》里还有许多处有具体的意思，到了春秋以后，“道理”这个意义就成主要的了。这个“道理”有两个方面的意义，既有客观含义，又有主观含义。“夫子之道，忠恕而已”，不能说“夫子的路”。“道”可以作动词用，意思相当于“引导”的“导”。大家知道“道”字还有一个常用义：“说”，“道”就是“说”。可见“道”字主要有这样两个基本含义，一、道理，指客观的事物发展的道理，和人所讲说的道理；二、说道，我们经常说“常言道”，“常言道”就是“常言说”，“胡说八道”的“道”就是“说”。《老子》书第一句，“道可道，非常道”，六个字用了三次“道”字，第一、三个“道”字谈的是道理之道，第二个“道”字谈的是道说之道。　　“道”这个字，说明了一点，“道说”之“道”，与“道理”之“道”，有一种内在的关系，这个就是小学和经学中间一个最关键的点：道理是要道出来的。像《老子》说的“道可道，非常道”，持这种看法的并不多，儒家就不这么看。古代哲学家有的讲究直观体悟，包括柏拉图也有这种思想，不过柏拉图总的来说还是讲论证的，还是要道，要说出来。训诂学是讲“道说”之学，经、史、子学是讲“道理”之学，这之间有着内在的密切的关系。

古人制：“儒家以德服人，道家以理服人，佛家教化与人。”道说就是理说，悟道就是悟理，修道就是修身修德，身成德成方可闻道。德，人德，武德，威德，福德等等，以德服人无理可降呼？教化与人无理可信呼？道理道德之说，非为片面。天都子（自号：云中半人）

★★★★★★ “道”字先写两点，左为太阳，右为太阴，阴阳相抱，天象日月，地喻水火，人为双目。修练时回光反照。两点下面为一字，则寓一切（指万物）。下面再写一个自字，即天地万物都汇集自身，道不离身，上下组合一个首字，首既为头的意思，谓修道是天下第一好事、要事。最后写走字，即表明周身法道转身，道行天下。★★★★★★

妙！极妙而讲道理的诠释。我再拙笨的凑个趣。道上两点上宽下窄象个漏斗，先天真气由头(首)上漏斗灌入自身，(但要透过那一横)走于首部下自身的最低点。要合道，走首部，自身若要冲顶而出亦需冲破那个(一横)的"点"，直至粉碎那个一，还为无极。

6楼道友之见妙妙妙！

6楼借“道”字说修道，高高高！

由“道”字，看出走遍天下，原来道就在人“自”身之中！！！都知人在道中，不知道就在人中！实是骑驴寻驴之人。一旦醒悟，才知：“道不远人，人自远道！”“道”字在大声呼唤：“迷者归来兮！学道‘首先’认清个‘你’自己！”

心若虚无道自现，不必骑驴走天边！醒来方知太颠倒，道在自心却不见！

道德自我观， 我欲将成仙， 走马儒探花， 本是无尘物，正邪由我定。 魔欲将齐天。 风雪到千年。 心境一点念。

道德自我观_____随心所现，无执；_____上德无德。正邪由我定_____自立中心，不移；_____本尊为师。