" 老莱子之弟子出薪，遇仲尼，反以告，曰：“有人于彼，修上而趋下，末偻而后耳，视若营四海，不知其谁氏之子。” 老莱子曰：“ 是丘也。召而来。” 仲尼至。曰：“ 丘！去汝躬矜与汝容知，斯为君子矣。” 仲尼揖而退，蹙然改容而问曰：“ 业可得进乎？” 老莱子曰：“ 夫不忍一世之伤而骜万世之患，抑固窭邪？亡其略弗及邪？惠以欢为骜终身之丑，中民之行进焉耳，相引以名，相结以隐。与其誉尧而非桀，不如两忘而闭其所誉。反无非伤也，动无非邪也。圣人踌躇以兴事，以每成功，奈何哉其载焉，终矜尔！”
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老王，我把这一章节直译在2楼，您老也在3楼直译一遍，免得在你贴中东一句西一句胡扯，请吧

译：老莱子的弟子出去打柴，遇到孔子，返来后告以老莱子说：" 外面有个人，昂首挺胸而步履蹒跚，下盘不直而上身前倾，傲睨远眺，状如口阔肚窄的蠄蟝，不知他是哪家人士。"
老莱子说：" 是孔丘吧，叫他过来。" 孔子至。
老莱子说：" 丘，去掉你的自负与自矜，这就正人君子了。"
孔子打揖而躬退，改容而返，忧愁地问：" 事业怎样才能发展？"
老莱子说：" 不去掉不可一世的自负而罔顾开万世祸患，是执陋还是无谋略？又或是智慧不逮？为达欲望而轻视一生罪恶，正导民众之行为却诱以虚荣，交友却为了营私。
" 与其赞誉唐尧而非议夏桀，不如都放弃诽誉而停止一切鼓动。
" 返朴归真弃虚荣，求真务实不入歧路。
" 圣人谋事立业，得以成功，不可忽略的是他心载天下而非己身之荣，终于成就大功。"

去汝躬矜与汝容知，斯为君子矣。**踌躇以兴事，以每成功，奈何哉其载焉，终矜尔！
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老王平日泛滥发贴跟贴，邀其发个完整译文以作比对与学习却拒绝了，他老就挖一句"子曰"然后恣意发挥，抡圆的吹，真损才了。憾！

译 文
老莱子的弟子出门打柴遇见了孔子，返回，把经过告诉老莱子。 弟子说：“有个人在那边，谋上而亲下，卑躬而谦让，耳目如主管天下大计，不知道他是谁家的弟子。”
老莱子说：“是孔丘，叫他进来。”
孔子来了。
老莱子说：“孔丘，去掉你自为贤能、给你一个容知胸怀，这才能成为正人君子呀。”
孔子作揖而退后，局促不安。改换话题而问。
孔子说：“‘无射’改革大业可有什么进展吗？”
老莱子说：“我不忍看到用一世的恩怨，去渺视子孙万代的迷惑与贫穷。我们不正常的逃亡，其策略目的还没达到；这些不正常的恩惠，是用以愉快地生活，这是渺视逃亡身份的羞耻。过平常人 的日子容易进行：听到的就相互引用说说，相互团结隐防不测。与其称赞尧而非议桀，倒不如把两者忘掉，放弃对他们是非曲直的追求。反对《无学》理论，伤害不了这个理论；操行《无学》理论，也不是不正常的事业。每次都想谋求成功，有什么办法，成包袱啦！最后，你自为贤能吧！”
译：
老莱子的弟子出去打柴，遇到孔子，返来后告以老莱子说：" 外面有个人，昂首挺胸而步履蹒跚，下盘不直而上身前倾，傲睨远眺，状如口阔肚窄的蠄蟝，不知他是哪家人士。"
老莱子说：" 是孔丘吧，叫他过来。" 孔子至。
老莱子说：" 丘，去掉你的自负与自矜，这就正人君子了。"
孔子打揖而躬退，改容而返，忧愁地问：" 事业怎样才能发展？"
老莱子说：" 不去掉不可一世的自负而罔顾开万世祸患，是执陋还是无谋略？又或是智慧不逮？为达欲望而轻视一生罪恶，正导民众之行为却诱以虚荣，交友却为了营私。
" 与其赞誉唐尧而非议夏桀，不如都放弃诽誉而停止一切鼓动。
" 返朴归真摈弃虚荣，求真务实不入歧路。圣人唯道是从而兴事立业，以谋成功，不可忽略的是他心载天下而非己身之荣，终于成就大功。"

【原文】
老莱子之弟子出薪，遇仲尼。反以告。曰：“有人于彼，修上而趋下，末偻而后耳，视若营四海，不知谁之子。”
老莱子曰：“是丘也，召而来。”仲尼至。
曰：“丘！去汝躬矜　与汝容知，斯为君子矣。”
仲尼揖而退，蹙然改容而问。曰：“业可得进乎？”
老莱子曰：“夫，不忍一世之伤而傲万世之患，抑固窭邪，亡其略弗及邪，惠以欢为傲终身之丑。
"中民之行，易进焉耳，相引以名，相结以隐。
"与其誉尧而非桀，不如两忘而闭其所誉。
"反无非伤也，动无非邪也。
"圣人踌躇以兴事，以每成功，奈何哉其载焉。终矜尔。”
【译文】
老莱子的弟子出去打柴，遇到孔子，返来后告以老莱子说：" 外面有个人，昂首挺胸而步履蹒跚，下盘不直而上身前倾，傲睨远眺，状如口阔肚窄的蠄蟝，不知他是哪家人士。"
老莱子说：" 是孔丘吧，叫他过来。" 孔子至。
老莱子说：" 丘，去掉你的自负自矜，给自己一个睿智的胸怀，这就正人君子了。"
孔子打揖而躬退，改容而返，忧愁地问：" 事业怎样才能发展？"
老莱子说：" 不去掉不可一世的自负而妄开万世祸患，是执陋还是失略？又或是智慧不逮？为达欲望而轻视一生罪恶，
" 正导民众品行却施行献身牺牲且诱以虚荣，交友却为了营私。
" 与其赞誉唐尧而非议夏桀，不如都放弃诽誉而停止一切鼓动。
" 返朴归真摈弃虚荣，求真务实不入歧路。圣人唯道是从而兴事立业，以谋成功，不可忽略的是他心载天下而非己身之荣，终于成就大功。"
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依传统解说也就大致这个释译了，何来什么" 反科学伤不了科学！科学知无，技术为有。" ？
读老王著作总觉云里雾里陀陀晕，好在我是个男的，若是个女人让你搞得陀陀晕岂不下流至极了。嘻

老王请进，让我来批判一下。

古时之人以圣人在上，史为书，瞽为诗，工诵箴谏，大夫规诲，士传言而庶人多以之谤之。而至孟春，徇木铎以求歌谣，巡省观人诗，以知风俗。过则正之，失则改之，道听途说，靡不毕纪。