原文
老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。 夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。
老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；即生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。但遭浊辱。流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。
仙人葛翁曰：吾得真道，曾诵此经万遍。此经是天人所习，不传下士。吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君，金阙帝君受之于西王母。西王母皆口口相传，不记文字。吾今于世，书而录之。上士悟之，升为天官；中士修之，南宫列仙；下士得之，在世长年。游行三界，升入金门。
左玄真人曰：学道之士，持诵此经，即得十天善神，拥护其神。然后玉符保神，金液炼形。形神俱妙，与道合真。
正一真人曰：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护门。神升上界，朝拜高尊。功满德就，相感帝君。诵持不退，身腾紫云。

重点，前两段。之后的可以不看。结合《道德经》相关概念综合参悟，或许会有所启发。

个人内心清净的历程分享
我没有从佛家、道家学习如何让内心清净的法门、咒语。。。
依稀记得是1999年偶然看到了《莫生气》，觉得有用就背了下来。后来从实践中感悟到《莫生气》属于被动的心理调节。于是开始思考，如何主动的让内心平和？之后就开始寻找问题的答案。
有一天偶然听到一句话：“你让我清净清净吧！？”脑海中就觉得“清净”这个词是我要找的答案。怎么才能清净呢？于是就解字。清，水很清。静，安静。安静的水。。。没有波澜（心情起伏）。如何才能让心情没有波澜？
就不自觉的开始观察周遭的人事物，发现受到外界影响才会产生情绪波动。如何不受外界影响？经过几个月的观察，发现看清了人事物。明白了前因后果，内心也就平复了许多。从中也感悟到“清”是看清的意思，“静”是平静的意思。——只要内心平静的看清人事物，就能看透。
问题又产生了，如何看透？于是继续观察，一次偶然的事件发现人有表里不一的情况。既然看透，就要看清所有的东西（包括表和里）。久而久之，看透的人事物越来越多，内心情绪波动就越来越小。直到内心很难再形成“波澜”。
以上是我个人的历程，至于看透又是另一个“线性发展逻辑”了。
个人经历，仅供参考。

我现在基本不生气，我遇到让人生气的事，我就带入别人的位置，一般能理解别人，就不会起争执，也就没了后续的争斗。生气是拿别人的错误惩罚自己，个人深以为然。

很喜欢楼主这样能与自身结合的文章，我很少这么开心认真的看下去

洞悉人性，便会不再厌恶人性，这种感觉不是宽容，更多包含了一种理解

暖

推荐水精子的清净经注，释道儒三管齐下，精彩纷呈。。。有一定基础的可以看看

这本经好久没读了，只是持了少部分，现在又回想起来。

这是清静经啊

万物负阴而抱阳是本能，平衡是天道。负动而求静。因为没有所以要。身动则心静，身静则心动。个人认为清静经跟老子没有一毛钱的关系，是后人立教托名而写的。西王母是西北的一个母系部落首领的传世之称，就如王与皇帝的称呼。距离产生神秘，神秘产生宗教，关键在于认知难度及人心之危。

赞！

学习了

很好的文章,,,感谢