道教是我们中国人最熟悉的宗教，道家学说在我们生活中无处不在，武术、兵法、中医、国画等无不浸润，几乎每个人思想里都有道家思想的影子。在历史长河中道家人物总是智慧的化身，翻手为云覆手为雨，功成身退，但是这些人物智慧是因为会术数吗？不，那太复杂了，一般人学不会，而且也只是小道而已。道家智慧在哪里？太极图大家常见，道理似乎也很浅显，似乎不能指导人们做事更智慧，其实这都是因为没有入门，大道至简，是你修行不够，领悟不透。

道生一，一生二，二生三，三生万物。道家无尽的智慧就在道、一、二、三这四个字上。

修道这里不再多说，观森罗万象，照我心起伏，普通人一步一步，大根器一朝顿悟，境界越高智慧越大，后面的一二三也运用的越好，切记切记。

一是什么？针对与一件事，它是事情的主体、事情的中心、事情的关键等，抓住主体，抓住中心是首要的，我看见太多人败在这个一上。有的人笃信“细节决定成败”，反复在细节上扣，把细节当成第一位，却忽略了大局，忽略了主体，结果可想而知。一篇作文，无论你词句写的多美，但不能围绕中心去说，也就是南辕北辙。“细节决定成败”是有道理的，但是那得有个前提，那就是抓住主体。

二是什么？面对纷繁复杂的事，我们往往无从下手，万事开头难，那么就把它一分为二吧，理清思路，接下来就好办多了。世界上万事万物都可以一分为二，即阴阳两仪，很多人知道一分为二，却小看了它，不能深入了解其中的奥妙。阴阳顺逆妙难穷，这才是真正的体会，阴中有阳，阳中有阴，阴中有阴阳，阳中有阴阳，此时为阴，彼时为阳，此处为阴，彼处为阳，像打太极一样，何时刚何时柔，要拿
捏
的正好可不容易。

三是什么？凡事皆有例外，不属于二之中。人有时想不到一分为二，有时却又限制在一分为二的境界里。比如面对一个抉择，人往往只会觉得要么这样，要么那样，却忘了尝试第三种，是否可以两全其美或者都不选。能跳出思维的限制，那么你的智慧就不可限量了。同时一个事物的构成，过程也往往会分为三个部分，但它和二往往描述的是不同侧面。

道一二三其实已经涵盖了认识论和辩证法，而且更简洁更易于实施，甚至更广博。道一二三相互关联，只要你不断实践体会，知行合一，总会领悟其中的奥妙。

一二三后面还有四五等等，能领悟到六十四，估计就成诸葛亮了，这里暂时不说。