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古剑无语，静静地躺在展橱中，却流泻着无尽的历史文化信息
2018年01月04日 03点01分
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从“越王勾践剑”出土到现在，关于该剑的话题一直不绝：越王剑为什么会在湖北出土？为什么该剑出土40多年至今没有明显的锈蚀？越王勾践与剑的历史渊源是什么？……
2018年01月04日 03点01分
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剑：从凶器到文化吉祥物
欧冶子：古代兵器专家
《千字文》中说：“剑号巨阙，珠称夜光”，巨阙是古代名剑，是传说中“剑祖”欧冶子为越王铸造的5把神剑之一。撰写《千字文》的周兴嗣受制于一千个散字，只能举“巨阙”为例作为宝剑乃至兵器的代表，启蒙学子，并非巨阙独美。
2018年01月04日 03点01分
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剑是兵器，但有意思的是，在中国传统文化中，这冰冷嗜血的“凶器”，经过文化之手的不断摩挲，竟然成了一样“看上去很美”的文化吉祥物，洋溢着一种类似浪漫的温柔。
2018年01月04日 03点01分
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中国人说起剑来，丝毫不为其原始的兵器功能所摆布，你听王凤山说快板书《双锁山》：“胭脂宝带宽有四指，杀人的宝剑鞘内盛啊！”语气中洋溢着欣赏与赞美。
2018年01月04日 04点01分
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剑在中国的历史可追溯到商周，在中国历史和文化中，剑被赋予极高的地位，所谓“王者剑”、“君子器”。
2018年01月04日 04点01分
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剑贯穿了几乎整个中国历史——君王赏赐、壮士互赠、美人定情、宣示权力、张扬誓约、铭表信义；也贯穿了古代文艺史——鱼肠剑刺杀吴王僚、鸳鸯剑断送尤三姐、林冲风雪夜仰天长叹：“何日里重挥三尺剑……壮怀得舒展，贼头祭龙泉！”以至于今日的热播电视剧《亮剑》。
2018年01月04日 04点01分
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然而，历代论剑之文却极少。中国古代兵器研究先驱者周纬先生在《中国兵器史稿》中说：“剑之为物，在中国社会之意识形态中，自古迄今，具有一种不可解说之潜力，此中虽由古时传统迷信所推演，而古剑艺术之成就，固有其优点：如冶铸淬炼之精，合金技术之超越成就，其为中华民族所崇尚，自由其物质上之原因也。……论剑之书，自汉以来，除《考工记》……后之论剑者，辄多荒诞不经之语。”
2018年01月04日 04点01分
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周纬先生所谓“荒诞不经之语”，当然包括民间传说中种种神奇的铸剑故事。如干将莫邪铸剑，本身就出自《搜神记》，属于小说家言。但是，类似这种传说，将剑化之以文，成了剑文化。其文化，借助剑之传说，宣扬的是剑之外的东西。读起来很过瘾。
2018年01月04日 04点01分
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今天的人，面对“越王勾践剑”，思绪也许更多地就顺着传说和文化一路去了。
2018年01月04日 04点01分
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欧冶子：古代兵器专家
越王剑，是一个专用名词。
那么，为什么是越王剑？吴钩越剑，古代冶炼铸造技术为什么会在吴越地区达到高峰？
2018年01月04日 05点01分
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越在古代称百越，即当时生活在今天浙江及周围一带的少数民族。瓯江从越地蜿蜒而过，因而也称百越为瓯越——王勃《滕王阁序》中：“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”之瓯越，即指此地。
2018年01月04日 05点01分
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按照周纬先生的表述，吴越争斗时期是在周代——他将越国的剑称“周剑”。吴越两国交恶争斗，演绎了惊心动魄、曲折传奇的吴越春秋传奇——越王勾践先是失败亡国，自己被囚禁在吴国，开始演绎历史上顶级的“装孙子”故事：勾践将内心的复仇能量紧紧按压住，居卑处微，收拾起最后一丝尊严，擦干净最后一缕廉耻，深深地伪装成吴王脚下的一块烂泥，还乖巧地不让对方滑倒。
2018年01月04日 05点01分
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他将一生所有的艰苦在短时间内浓缩吃尽并透支，为的是有朝一日能一跃而起，如霹雳惊雷，惊天动地。
2018年01月04日 05点01分
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而亡了国的越国精英们如范蠡等人，怀着复国的壮志梦想，在曲折蜿蜒的群山中，秘密地进行着铸剑工程。
2018年01月04日 05点01分
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