假如某人被坏人关进了一个黑房子里，那里面什么也没有，只有一张床，并且她不知道什么时候才能出来。这个时候她才照bashar 所说的跟随兴奋，但她最大兴奋也许只是躺着或逃出黑房。但也许她受不了长时间的躺着折磨，但里面也没有任何工具让她破门出去,最后即使是做兴奋的事情也缓和不了。
那她怎么实践“bashar 跟随最大兴奋？是不是最后她该选择自杀?

这种情况应该，她想到 最大的兴奋是,逃出去，但里面什么都没有。力量也不足破门出去。那她到低怎样
实践“bashar 跟随最大兴奋。这问题可能,连巴夏也很难答了吗？我好像发现了,跟随最大兴奋的核心问题

问题的核心,在于她是被坏人关进了,黑房里,才想起 实践“bashar 实跟随最大兴奋
这时她如何能去实践？，因为她现在的处境是在最坏的情况下

如果我是那个人，我会将此视作一个独一无二的机会，完全臣服，舍弃一切彻底深入那孤独，直到能够出离那种孤独，届时亦将脱胎换骨。
事实上，我以前也干过这事，也是一种闭关，只是时间比较短，在极度悲伤绝望之时，全部的意志臣服于那绝望，并将自己彻底的闭锁于那绝望中，彻底的经验，跟踪那绝望，直到我看见那在属世世界中伤痕累累的自己，那便是我绝望的根源，爱上那样的自己，这便是超越，绝望终结，随后而来的是一种无以言喻的，极度深刻的狂喜。
每一个绝境中皆包含着某种潜在的伟大机会，完全超越，乃至毁灭此刻苦难之自我的机会，之后便是解脱，外在环境亦将很快改变。
没有绝境是无意义的，接纳它，臣服它。
最后说一句，非情绪的无条件的爱能够治愈一切事物，包括改变外在的人和事，无条件的爱自己和爱他人同等重要

被关进牢笼这件事是他自己造成的，在灵性的世界里没有一件事是出自偶然。如果同意这个前提的话，他就有可能慢慢领悟到自己是如何一步步无意识地行动最终导致遇到坏人进而被囚禁的。这就是一个人的兴奋最诡异的地方。大部分时候是无意识的。且举个常见的例子，细心观察那些被诈骗的人，如果不是因为他们的贪婪或恐惧，骗子根本没有机会得逞。贪婪常常表现为正面的兴奋，恐惧则表现为负面的兴奋。人们以为自己思想行为是完全受控于自己的，那是天底下最大的一个错觉。那些酒鬼、赌徒、甚至手淫的撸Sir，有哪一个完全是自主决定要去行动的？根本没有，都是无意识甚至是无奈的。所以巴夏说的要跟随兴奋而行动的重点并不在于兴奋，而是跟随。因为一旦你跟随，就可能发现你跟随的那个能量的本质是什么，进而解开它的缠绕，提炼出它的精髓，最后获得对它的掌握。这样人才有可能是自由的。

巴夏不是说过 任何情况都能 跟随最大兴奋？

还有一个角度的思路可供参考，也仅供参考：一个人最大的兴奋不是随随便便就能忘记的。如果那个人被关进了笼子才想起来自己的兴奋，一定不能称之为最大兴奋。打个比方说，傍晚七点我想去散步，到了八点我想看一部综艺节目，九点的时候我想蹲厕所，十点我突然又想吃宵夜，每过一个小时我都有临时的想法要去实现，如果都把它们称之为兴奋的话，谈论兴奋还有什么意义呢？要谈就谈最大的，这也是巴夏的意思。然而最大的兴奋是不可能随随便便就被忘记的，它几乎是恒定的、持续的一种心底的冲动，它也许很微弱，如果你学会聆听就会知道它并不是临时起意的各种念头。
当然你也可以说进了牢笼以后最大的兴奋就是逃出牢笼。但那不能称之为兴奋，那只是条件反射，动物本能，人只不过是在挣扎而已。挣扎怎么能算是一种兴奋呢？如果一个不会游泳的人溺水了，他挣扎，你能说他是在实现他的最大兴奋么？
还有一种情况是，如果那个人的最大兴奋真的是让自己处于牢笼之外，他会保持高度的注意力不让自己有机会涉及牢狱之灾，无论是保持正直善良或是精明善变，总之他不会忘记自己需要的行动自由。因为这是他的最大兴奋。

如果这个人已经意识到自己在黑暗的房间，那么寻找走出房间的方法，就是他最大的兴奋。如果他认为，这房间永远无法打开，那他就不会想到求助。而如巴夏所说，有的人找巴夏就是为了证明自己的无药可救，那么这也是他自己的选择。我会对那个人说，在黑暗中挣扎了多久，就能在光明道路上走多远。

如果元吾氏被突然关进了牢笼，他会怎样？