文/ 关山云雨
在我国悠久的文化历史长河中，除了诗、词、曲之外还存在过一种具有诗歌特点的文体，叫做赋。最初的诗、词、曲都是能吟唱的；而赋，外形似散文，内部有诗的韵律，介于诗歌和散文之间，在表现手法上铺张直陈，描绘细腻，文采华丽，却不能吟唱只能朗诵。它起源于战国，形成于汉代，由楚辞衍化而来，也继承了《诗经》讽刺的传统。司马相如、东方朔、扬雄、班固、张衡等都是汉代赋作大家，曾留下过诸如《子虚赋》等许多脍炙人口的名篇，但因其过于典雅，晦涩难懂，难免高居庙堂，远离民众，故在汉代之后，日渐衰落，虽不绝若缕，但终难复兴。
看到“秋枫赋”这个网名时，我除了想到赋的来龙去脉之外，想得最多的是她给自己起这个名字的涵义是什么。在论坛里，秋枫是老大姐，但她的创作与交流互动时时处处让人感到躁动着青春的活力；让人想到：秋霜染过的枫叶，远比二月盛开的花朵更火红，这个比喻一点也不夸张。阅历会让一个人变得更具魅力，再一次得到佐证。
也许是玉龙雪山的吸引，也许是滇池的召唤，也许是彝族、白族和纳西族等边疆少数民朋友的盛情，秋枫大姐于2009年3月来到了向往已久的春城昆明，被旅行社安排在一个充满诗意的地方——菊花村栖息，并由此开始了她的滇南之旅。秋枫大姐“走马观花看滇西”，领略了丽江的茶马古道，“一米阳光”，纳西人的东巴音乐和图腾崇拜；她把“风花雪月”的大理好风光尽收眼底、笔底，记述了“下关风”的历史典故，“上关花”的美丽传说，“苍山雪”的为民除害，“洱海月”的永照人寰。
秋枫大姐南行，收获了“七彩云南”的历史传说，欣赏了阿诗玛故乡的民俗风情，但也体会到一种失落的困惑。她在《泪洒滇池》中写道：“我是带着心来的，带着无限憧憬，无限向往之心，奔向我心中的圣水湖——滇池，去圆我儿时的梦的！”可是，眼前的景致多多少少让远方的客人流露出些许失望，老师曾经用真情编织的童话破灭了，儿时的梦幻变成了肥皂泡，现实的严峻让秋枫大姐的感触复杂化，“滇池，我来了，终于目睹了你不再年轻靓丽的容颜！”
发出这样的感喟是真实的，它让云南人，尤其是我们昆明人羞愧在所难免。其实，在此之前我就写过两首诗《滇池千秋》《我们的滇池》和一篇散文《滇池，转过身来》表达了类似的感慨。并在跟帖中与秋枫大姐有过较多交流而渐渐熟悉起来。秋枫大姐让我切身感受到：一个北方女人的“云南情愫”是那样的纯真、明澈。我们不妨听听她的倾诉：“太阳终于升起来了，远远望去，西山脚下的滇池波光粼粼，我极力远眺，去追逐她浩淼深处的地平线。鸥鸟在水面上荡漾，不时飞落在草地上；有几只还来到我的身边咕咕召唤：滇池的精灵啊，你们是在用行动向我诉说——人与自然？”
的确，“人与自然”这个命题让人们无法回避现实的沉重，却让我与秋枫大姐变成了思想的邻居，交往多了，交流多了，关注多了，了解也就多了。读过秋枫大姐的《乱翻书》，感喟她阅读的认真与专注，不得不佩服她在这个年龄段依然刻苦学习的精神。从她的手抄本《书海拾零》也可窥一斑。那是一本“杂学”，从哪抄来的东西都有，集古今中外之大全——凡是她触碰过的，涉猎到的，自认为有重读必要的都抄录下来。这样的“勤奋”我也有过，可惜坚持了20几年还是中断了，对比之下能不汗颜？
秋枫大姐在2010年的草原诗会一展风采，让很多朋友看到了一枚真实的“枫叶”。莲蕊曾撰文《和母亲一样的姐姐——温和淡定秋枫赋》讲述了秋枫大姐助人为乐的故事和她的生活趣闻，读来特别感人。
近来，秋枫大姐连遭不幸，在短短120天的时间里，父母相继去世，做女儿的心情何等沉重可想而知，但她并没有在困难面前跌倒。她在《最后的闪烁》一文中表达了自己的心绪：“感觉该记录点儿什么，可提起笔又放下——不想写了，不愿写了，还是不知道怎么写了？”但她终究还是写了一首诗《梦遇母亲》，把内心的郁积喊了出来：“母亲啊/ 您只留给我一册/酸甜苦辣的天书/ 让女儿品读岁月/漫步时光”！
这一声喊，是饱经沧桑的高歌，是“赋”的铺陈难以尽述的吟咏，是对生活满怀信心的坚韧，是秋霜打过的枫叶胜过二月花开的绚烂。
2011年11月29日星期二
秋枫感于朋友挚情，特将其发在百度贴吧的辛勤之作转于此留念。文中部分略作修改。谢谢马老师！秋枫愧领了。
想念那些真挚的朋友们，小文重读依然感动

“母亲啊/ 您只留给我一册/酸甜苦辣的天书/ 让女儿品读岁月/漫步时光”！

通过朋友的真情叙说，对大姐更多了一些了解；更感动于大姐与朋友们之间的友情。人间，因为友爱变得温暖；人生，因为友谊，变得多彩！
加精便于留存！

一枚真实的“枫叶”，摇曳在多彩的季节，用心镌刻岁月…

一篇好文，旁人眼里的秋姐更是洁白无瑕。

进一步了解了秋姐姐，也知道赋是怎样的一种文体啦。