焦氏易林之符使成卦，是一种不太成熟的起卦方法。
在奇门遁甲以时起局的基础上，以值符所落之宫为内卦，值使所落之宫为外卦，合并组成主卦。
成卦原理在于道生一二三。先有思想后有行动。由内而外。
符使在奇门局中是总领的存在，可以理解为当时事体的大趋势。划定了的一个范围。
以值符宫内值符之星为外卦，其下临之门为内卦，组合成为之卦，也即变卦。
比如，值符落于震宫，值使落坎宫，主卦即水雷屯。震宫内值符临天柱星，下临开门，之卦即泽天夬。组合起来为屯之夬，查易林之辞即可。
这里，主卦与之卦间的关系，可以理解为战略与战术的关系。所以在易经爻辞与易林辞往往吉凶相左。打比方，敢死队突击队是凶，诱饵只有被吞掉鱼才能上钩，之卦是方法，诱饵是凶，主卦是战略，易经爻辞是吉，易林辞是凶，断此事可为。
假如易经爻辞是凶，易林辞是吉，此事决不可为，表面的吉，或是妄想，或是被诱骗，被嘲讽都是可能的。
思路上一定要分清主次，认识这个就容易些。

易林为汉代焦延寿所著，奇门遁甲则远在汉之前。符使成卦是后人发明的。因为奇门遁甲和易林同样起源于先天八卦，同样是世间稀有的绝世珍宝，就有人想要把他们联系起来。
易林其实是可以用来解释奇门遁甲局盘的，在你看不懂奇门的时候。符使组卦查书即可，但有条件制约，如果不是正时正事往往不准。奇门只要是符使分宫即可用此方法。

不过局限性有点大，因为值符值使在每个时辰之内的固定性。

王亭之解的易林，他认为易林是需用到值日卦的，并且易林非占筮之用，而是用来占一些异变，也就是外应的。这样一来，感觉又回到了和奇门一个道路上了。六天一个主卦，六天之内以主卦的六十四之卦观吉凶，一年一循环，这完全合理的，要知道六壬一日也只有十二课而已。