转自公众号 日月汉魂
融合论，输血论。提倡异族给汉族输血的论调起源并非是《狼图腾》这本书。而是起源于1940年日本的汉学泰斗宫崎市定的名作《东洋朴素主义的民族和文明主义的社会》。其背景则是侵华日军大举兴兵侵占中国半壁江山的背景。

该书内容：
该书检讨了从先秦以来的中国文明，称中华文明一经成熟便丧失了活力，开始衰朽。几千年的文明传统之所以能源远流长，全靠周围的“野蛮民族”及时给中华文化注入朴素主义的新鲜血液。所以中华文明的高峰，几乎全出现在外族征服之后。统一中国的秦，便曾出入戎狄之间，为中原各国所不齿。所谓大唐盛世，也是出现于外族征服北方之后。唐王室本身，在血统上大半出于夷狄。宋文明出现於唐末以来的种族大融合之后。明帝国的前面恰是蒙古人的一统天下。清代中国在满人的统治下，领土几乎扩张了一倍，文明又达到了一个新的高峰。
中华文明靠一次次的“输血”而更生，进出二十世纪后，满人注入的“朴素主义”的血液已被文明化，中华民族又一次因过度文明而变得衰朽，不得不教求助于外族的征服，注入新鲜的“朴素主义”血液，来获得文明之再生。而这一输血的历史使命，不恰恰落在日本人头上吗？
恰恰这种论调迎合了日本军国主义的野心，为了征服中国而积极的宣传“民族融合”，鼓吹异族“给汉族输血“。

此文中：崖山之后无中国，明亡之后无华夏，这个最早的出处是：海角天涯一线斜，从今也不属中华。
宋明之亡，的确是中华已亡。 日本人想要证明的是，宋明之亡后中华还是中华。所以这种观点不是日本人的杜撰，而是史实，近年来清遗在这句话上大作文章，就是想证明满清也是中华正统的史观。

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