首先声明一下。我所说的都是，我在平常工作和学习中的一些经验。以及我平常自己的一些思考，不一定正确，只是和大家交流一下。如果言论涉及到吧里其他朋友，并让你感觉不快，希望能和我沟通，我会在帖子中删除这些看法。有说的不对的地方，欢迎朋友们指正。
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经常有一些朋友或者客户问我，李生你是祖传中医吗？但我只能老实地告诉他们，我既不是祖传的中医，也不是科班出生的中医。我的专业是临床医学其实我从小就对医学感兴趣，但最早接触的也都是西医书报。
和中医的缘分，或者和针灸的缘分，要从高中时开始说起。
我从小身体就比较差。和同龄人比起来。又瘦又小。夏天怕热，冬天怕冷。尤其是看到同龄小朋友喝生水，我就觉得很吃惊。因为我只要一接触这些生冷的东西就会出现腹泻。后来我上了高中，学校条件比较差。食堂没有专门的饭厅。学生平时吃饭时只能在院子里，看过路遥的平凡的世界的朋友都知道那种情况。
夏天还好，冬天的时候常常是就蹲在刚扫完雪的地上吃饭，天气最冷的时候。稀饭喝到最后都已经开始结冰啦。
高一高二时。身体还勉强受得了。到了高三学习更紧张了。各种情况也就逐渐出现。

有一次早饭之后，突然出现恶心，腹痛，腹泻，这次腹泻整整输了十天液，才逐渐好转。然而也落下了一个毛病——每天午饭后肚痛必须马上去厕所。高三学习很紧张，也没有时间认真的治疗，就这样坚持到了高考。
上了大学以后情况并没有好转，本来只是中午腹痛，大一那年，变成一天两次，中午和晚上，晚上腹痛会非常严重。大一第一学期，去医院急诊科都跑了四五趟。搞得医院急诊科的老师都认识我了。虽然我们学校的附属医院是三甲医院，对这个病也没有什么太好的办法。与肠炎慢性肠炎治疗，开的药吃了，效果非常好。但是停药以后过不了几天症状会再次出现。医院的老师问的意思是要慢慢的养啊！

后来我在学校图书馆里看书的时候，无意中看到一本很浅显的中医书籍，里边讲到艾灸足三里，可以提高人体的免疫力。又说足三里是有关于胃肠道的要穴。我突然觉得可以试一试艾灸足三里， 看会不会对我的慢性肠炎有好处。

这是在第二学期。我就买了艾条开始给自己做艾灸。当时没有经验，只是做足三里，每次单个穴位悬灸三十分钟。第一个月每天都做，一个月以后症状减轻很多，就改为两三天灸一次。前后一共做了大概三个多月，肠炎的症状基本消失了。到现在十几年了，基本上每年会发作二到三次，但不会迁延，一天就好了。

大学期间学习的主要是西医学，虽然我也有意识的去图书馆借阅一些中医典籍来看，毕竟没有临床实践，也没有师傅的指点，学习效果并不好，顶多也就算一个爱好者。
大学毕业以后回到家里开了个诊所，每天接触的都是些感冒发热腹泻之类的病人，西医西药治疗起来也算得心应手，学习新知识的心思也就很淡了，得过且过算是一种懒惰心理吧！
然而两年之后，碰到了个难题——老妈膝盖疼。
其实这种腰腿疼病人每个基层医师都会经常遇到，一般就是开点止疼加舒筋活血的药物，经济宽裕的吃氨糖，效果说实在的一般，很多病人吃几天药不疼了就算了，更多的病人却因为效果不佳而四处求医，直到打封闭打玻璃酸钠等等。
作为一名西医，我虽然不知道该怎么治疗这个病，但我却知道哪些治疗手段是应该尽量避免的，在我尝试着用了止疼药，外用药，TDP等所有低创伤手段而基本无效黔驴技穷之时，突然想起能不能再试试艾灸？
于是查书找理论，定穴位，买艾条，准备试一试。
效果出奇的好，我挑选了内外膝眼，委中(当时不知道委中禁灸)三处穴位，每次每穴十五分钟，第一次灸完，老妈就觉得僵硬的膝盖有轻松的感觉，胀痛也有所减轻。深受鼓舞之下，我给她做了十天艾灸，症状减轻大半，又间断灸了半月左右，所有的症状完全消失，。高兴之余，我也意识到中医药，尤其是针灸可算是基层医师一大利器，不可不重视啊。

支持楼主，楼主请继续

从那时开始，我就开始有意识的购买中医针灸类书籍，在网上下载资料，有机会出门时四处拜师交友，并在临床实践中试着使用这些技术。有效有不效，有的病例让人惊喜不已，感叹古人描述“效如桴鼓”诚不欺我，也有些病例绞尽脑汁最后也只能让患者失望而去，其中滋味也是一言难尽。

然而无论无何，经过这么多年的学习和实践，对针灸也有一点点体会，希望能和大家分享一下，至于其中包含的大量的别的老师的学术观点和研究成果，恕不能一一标识，但我绝对不敢贪天之功，窃为己有。

1 艾灸(中医)的禁忌
有这么一个故事
一个古老的修道院里养了一只淘气的猫，它总是在修士们晚祷时捣乱，于是院长吩咐修士：在晚祷时把它给拴起来，不准它乱跑。
后来，院长死了，猫照例在晚祷时被拴着。这只猫死了后，新来的修士觉得没有猫的晚祷十分别扭，于是又养了一只猫，晚祷是还是被栓着。
一直过了几个世纪，这所修道院每天进行晚祷时，旁边都拴有一只猫。虽然他们已经不知道为什么要把猫栓住了。
针灸中的禁忌一直让我很纠结，其中一些比如神阙禁针很容易理解，以当时的针具和消毒手段，的确容易出现“ 刺之令人恶疡溃矢出者,死不治”的情况。另外一些就不太好理解了，比如委中穴被认为是绝对禁灸的穴位，然而我给母亲做艾灸时就是灸的委中，效果十分的好。
为此我问了不少朋友，有的说书上是那么说的没有有必要去冒险，有的则说自己也灸过没有发现不良反应，却没有一个人解释的了为什么灸委中除了可能出血外还会有“不能屈伸”这种奇怪的副作用。后来有次我接诊一个病人，他的手指掌侧因为电击伤形成瘢痕，手指便不能伸直成弯曲状。看到这个病人，联想到开头那个故事，我恍然大悟，古代瘢痕灸后并不关注灸疮的保护，往往会形成很大的瘢痕，这样的瘢痕在足三里之类的位置对运动影响不大，在委中这种位置却几乎能把关节固定了，当然会导致不能屈伸。

中医禁忌多多，如果我们不认真推敲究其本源，常常会心存疑惑畏手畏脚，或者鲁莽孟浪给病人造成痛苦。
2015年上海某产妇因坐月子中暑身亡，全国一片哗然，坐月子被定性为陋习，这个屎盆子自然又扣到中医头上。一时间坐月子被批判的体无完肤，俨然成了中医愚昧的最大罪证。
然而坐月子真的是古人愚昧吗？
其实稍一思考就知道，这就是典型的“拴猫式禁忌”。
中国是一个农业国，男性作为主要劳动力是家里的顶梁柱；中国人重子嗣，孩子是最重要的；中国重孝道，老年人地位高，算来算去，中国的妇女能获得食物是一家子中最少的，却还要操劳一家老小的生活，（几千年来中国的女人就没有说过自己饿，北平无战事里的一句台词让人感慨）。而传统的房屋却很难保证不漏风，老家是农村的朋友应该记得老式的房屋。这种社会环境下，产妇坐月子强调休息也许只是能晚上睡个囫囵觉，强调避风避水只是不用去用冰凉的井水洗衣服，强调增加营养只是每天可以吃上一个鸡蛋而已。结果到了现代居然有人把坐月子“发扬光大”，在当代这种生活条件下一味强调休息强调避风避水自然显得十分愚昧

二 玄学化是中医之祸

这些年的学习，没有成为中医高手，估计这辈子也不可能成长为大师了。然而，这些年却没少看到真假大师的表演，尤其是在推动中医玄学化神话化方面，这些大师真是不遗余力。
从黄帝内经以来，中医先贤们就力图避免巫医不分尴尬。古代典籍中大量的论述都尽量用客观的论述而非主观的臆测来描述生理病理，尤其是伤寒论，简直就是医学简明读本的古代翻版。然而自称这些先贤信徒的后人们却总是有意无意的把中医引入不可琢磨的难以认识和把握的不能被科学解释的玄学境地。
喜欢中医的朋友应该都知道这么一段话： 岐伯对曰：必以稻米，炊之稻薪。稻米者完，稻薪者坚。帝曰：何以然？岐伯曰：此得天地之和，高下之宜，故能至完，伐取得时，故能至坚也。”这段话是岐伯在向黄帝介绍做酒的原材料，并且对原材料做出了要求：米要颗粒饱满，材要坚挺的，还顺便说了怎样才能获取这种优质的原材料。这么简单易懂接地气的文字，有些大师是怎么解释的呢？“ 稻米是融天地之合、阳光照耀、雨露滋养、春种秋收、集聚自然精华的种粒”。更有人产生了这种担忧：“” 看了这里，我想按照现代化的烹饪方法，烹饪出来的食物会不会有失阴阳平衡？背天地之和？而长期进食这样的食物会不会破坏人体的阴阳平衡？从而在长年累月中无形的侵害人体？”

确实有很多江湖郎中，打老中医的幌子招摇撞骗

自从黄帝内经以来，中医界的前辈就力图避免巫医不分的尴尬。黄帝内经中，尽量，客观的描述来代替主观的臆测，在伤寒论里面，张仲景几乎只是写了疾病症状和处理方案，很多理论假说都没有论述，几乎完全避免了不可预测不可控制的玄学理论。
然而号称奉这些经典的为圭臬后学者去往往喜欢将朴实的中医理论引入玄学。
黄帝内经中有这么一段话： “稻米者完，稻薪者坚。此得天地之和，高下之宜，故能至完，伐取得时，故能至坚也。”稍微喜欢读古文的都能很清楚的理解，这是瘠薄，再向皇帝介绍，酿酒时应该选取质量好的原料。以及获得这些高质量原料的方法。然而某些专家是怎么评论和理解的呢？ 他们说这段话说的就是：稻米是融天地之合、阳光照耀、雨露滋养、春种秋收、集聚自然精华的种粒。更有甚者居然还会有这样的担忧：“ 看了这里，我想按照现代化的烹饪方法，烹饪出来的食物会不会有失阴阳平衡？背天地之和？而长期进食这样的食物会不会破坏人体的阴阳平衡？从而在长年累月中无形的侵害人体？”