今天在网上查了一下哨棒，无论是度娘上的，还是网上发表的文章，那些明显的错误，看着都难受，奈何都不能在上面发表回复，心里憋着不吐不快，特来武松吧，发表一下个人见解。
若本人见解错误，还望各位指出。
（之前的帖子被吞楼，重开一帖）

网上的说法，图1

因为吞楼，图片做了涂改

网'上的描述，有两个错误：
一、哨兵一头是空心的，能发出哨声，可以吹，吹起来真有点龙吟虎啸的劲头；
二、武松的哨bang既然可“绾在肋下”，顶多是根一米左右的bang，最长不超过一米二三，不然拴在腰间、拴在手上走路时就多有不便了。
如上图：

第一点，看到哨字，就是口哨、哨声？！
本人看到哨bang，脑海里想到的是哨兵，哨兵用的木bang：
哨，原意军队、民兵等为警戒、侦察等任务而设的岗位，如哨卡，放哨。
虽然本人第一印象也不正确，但没这么离谱吧？
度娘：
1 细狭尖锐（形容词）：
哨,小也。——《后汉书·马融传》注
大匈哨后。——马融《广成颂》
又如:哨bang(行路防身的长木棍);哨腿(长腿。指高个子)
2 哨兵（名词）：
质明,避哨竹林中,逻者数十骑,几无所逃死。——宋·文天祥《指南录·后序》
3 巡逻（动词）：
质明,避哨竹林中。——《 指南录 后序》
第一种解释，是已经直接给出来了，就算是第二、三种解释，也说得过去，“哨兵的bang”，“巡逻用的bang”，为什么会想到哨声呢？拿根木bang来吹？萧跟笛不更好吹？天狗食月的传说，人们都知道敲锣打鼓，敲面盆，在野外防虎防狼，就吹木bang……
就算是跟响箭一样，挥动木bang时能发出响声，都比用来吹强多了。

第二点，在腋下绑一根木bang，怎么走路啊？甩来甩去的，不怕打到蛋啊？！
还一米左右，一米的木棍，遇到条蛇都打不了，而且那么短的棍，反震的力度……以前用镰刀砍树，震裂的不是虎口，而是无名指指甲边沿，真的是皮肉裂开一道弯曲的口子。
颇怀疑编者是不是看到巡警拿着一根一米左右的警棍，就想当然了，现在警察都嫌警棍短了！
……
本人翻了一遍武松打虎的原文，将原文的动词列出，逐一解读一遍，然后再根据自己生活中的经验，大概猜测一下哨bang的长度：
1 【拴束包裹，提了哨bang，便走上路；】
这里的“提”，很好理解了，大概握着哨bang的中间偏上，悬持在身体一侧（有无绳子，另说）。
2 【武松入到里面坐下，把哨bang倚了】
“倚”就是把哨bang靠在桌子、凳子、柱子等上面。
3 【前后共吃了十八碗，绰了哨bang，立起身来，道：“我却又不曾醉！”】
“绰”：抓取，或匆忙拿起。这里武松喝完酒，与店家也闹得有些不愉快，“绰”点出他有点醉，也有些气恼的样子；
4 【走出门前来，笑道：“却不说‘三碗不过冈’！”手提哨bang便走。】
第二次出现“提”，这是拿木bang最舒适的姿势，武松反过来嘲笑店主，心里是得意。
5 【这武松提了哨bang，大着步，自过景阳冈来。】
第三次出现“提”，因为走远路，所以用舒适的姿势，提着，是还未显出醉态。
6 【武松看了笑道：“这是酒家诡诈，惊吓那等客人，便去那厮家里歇宿。我却怕甚麽
鸟！”横拖着哨bang，便上冈子来。】
“横拖”，并不是横着拖，意指用力拉扯。联系下文【武松乘着酒兴，只管走上冈子来。】，也就是说武松酒劲开始上来了，加上自以为识破酒家的诡计，人也放松，不再警惕，以及上冈是斜坡，提着哨bang不好走，便拖着走，大概就是稀稀松松地握着哨bang一端，哨bang随着手臂的甩动，或前或后，或左或右，有点横七竖八的意味。

7 【武松读了印信榜文，方知端的有虎；欲待转身再回酒店里来，寻思道：…………
武松正走，看看酒涌上来，便把毡笠儿掀在脊梁上，将哨bang绾在肋下，一步步上那冈子来；】
这里是武松在山神庙读了印信榜文，方知端的有虎，欲待转身再回酒店里来，又拉不下面子，壮着胆、厚着脸往前走时的姿态。
图中文章作者就是有人根据这个“绾”字，推出哨bang的长度，也是根据这句话，推出包袱系在哪里，包袱我们不说，说回哨bang。
“绾”是盘绕，系结的意思，图中文章作者认为，是哨bang上系着绳子，然后挂在肩上，就像女的挎包一样，武松挺时髦的……
但绾还有别的解释：
1 控制，如：绾握（掌握）；绾摄（掌握，统摄）。
2 挽；牵，如：绾手（挽手；拉住手）；绾合（牵线撮合）。
回到原文，武松是确定有老虎出没了，用绳子挂在肩上，要几个动作才能将哨bang握到前面，做出戒备或者攻击的姿态？真当是女人逛街啊？
就没看到武松在绾哨bang之前，是现将毡笠儿掀在脊梁上吗？这就是戒备的动作！走山路时，带帽子会影响视线、听力，而且戴着帽子走在山路上，蚊子会绕着你眼睛前、耳朵旁飞来飞去，脱了帽子，则会飞在头顶，再加上走得满头大汗，脱了帽子会清爽很多，武松喝醉了，有助于他保持清醒，最后是帽子会影响哨bang。
这里的“绾”应该类似和尚收棍的动作，用手臂，将哨bang缠着，夹在腋下，这么做有两个好处：
第一、长时间走路或者提着东西，手臂会酸的，绾着木bang，可以使手臂绷紧，保持爆发状态，也可以集中精神。况且，既然这是棍法中的一个起手式，自然有其道理。
第二，武松走的山路，通常都有树枝，或者山壁，这样握着哨bang，使用时是由下而上运动，避开了阻挡，后文中，武松就劈断了哨bang。
所以说，其不但理解错了“绾”的意思，还以此推断出哨bang的长度，实则大错特错。
哨bang，其实是一根木bang，除了当武器，平时还可能当拐杖、扁担等等，所以必须是有适合的长度、粗细才行，我们老祖先聪明得很，往往是一物多用，一根一米左右的木bang，能用来做什么？拿回去给大郎挑烧饼吗？
最合适的长度是齐眉，合适的粗细是一握，这样的木bang无论是农用，还是武器，都是合适的长度，本人在农村长大，没见过谁带一米左右的木bang进山的，就算是在山上砍一根木bang回去当镰刀、柴刀的柄，除了那棵树实在就只有一米，都是有多长砍多长。

8 【武松走了一直，酒力发作，焦热起来，一只手提哨bang，一只手把胸膛前袒开，踉踉跄跄，】
再次“提”哨bang，一来酒力发作，二来不见老虎大意起来了。
9 【见一块光挞挞大青石，把那哨bang倚在一边，放翻身体，却待要睡，】
“倚”已经放松到平常状态了，武松毕竟走江湖，哨bang还是放在触手可及的地方。
10 【从青石上翻将下来，便拿那条哨bang在手里，闪在青石边。】
“拿”……解释不了……
11 【武松见那大虫复翻身回来，双手轮起哨bang，尽平生气力，只一bang，从半空劈将下来。】
“轮”和“劈”，大开大合，气势十足，也宣告了哨bang的命运……

关于第七点的 绾 ，个人觉得更应该是这样的姿势：

@木步石钉

楼主还是比较有道理的。

楼主考证辛苦，应该加精

哨棒是金圣叹篡改。金圣叹批评水浒传唯一搞明白的就是数了多少哨棒。
百回本是梢棒。
研究水浒传用金圣叹篡改本，花再大力气也是竹篮打水。