秦国的成功与法家有不可分割的干系，他们及是互利又产生危机。秦国与法家的接触就是当时的商鞅变法，当时思想比较守旧认为——法古无过，循礼无邪，而卫鞅当即针锋相对的说出：“治世不一道，便国不法古。”所以成为了新兴理念~~小生非常的认同。因为 历史进步不会因为个人而停下来，所以推崇古法的人的做法， 小生认为是一种不接受现实，掩耳盗铃的思想。如果秦国一直 是这样的思想，就会被历史而丢弃，从而灭亡。历史是不断前进的，后代必定胜过当代。破格才能出新~~ 不打破现实的瓶景，怎会出现新的天地。 停止进步的 脚步，就会遭到灭亡。比如宋襄公当时由于过分的追求齐恒公的思想，但是时代在变化，思想也在进步，跟不上时代脚步的， 就注定会被淘汰，这是历史的定律。所以，小生说卫鞅变法对此后秦国影响是十分深远的。 但是商鞅怕不足立信，而用徙此木于北门者，予以十金的做法，取信于民，做所谓国无信不立。而且秦国也经过了三年充足的变法准备，所以进行了第一次变法。法令大约内容：只见新令上云：　　“一、 定都。秦地最胜，无如咸阳，被山带河，金城千里，今当迁都咸阳，永定王业；　　一、 建县。凡境内村镇，悉并为县，每县设令、丞各一人，督行新法，不职者，轻重议罪；　　一、 辟土。凡郊外旷土，非车马必由之途及田间阡陌，责令附近居民开垦成田，俟成熟之后，计步为亩，照常输租。六尺为一步，二百四十步为一亩。步过六尺为欺，没田入官；　　一、 定赋，凡赋税悉照亩起科，不用井田什一之制，凡田皆属于官，百姓不得私尺寸；　　一、 本富。男耕女织，粟帛多者，谓之良民，免其一家之役；惰而贫者，没为官家奴仆，弃灰于道，以惰农论；工商则重征之。民有二男，即令分异，各出丁钱。不分异者，一人出两课；　　一、 劝战。官爵以军功为叙，能斩一敌首，即赏爵一级，退一步者即斩，功多者受上爵，车服任其华美不禁，无功者虽富室，止许布褐乘犊，宗室以军功多寡为亲疏，战而无功，削其属籍，比于庶民，凡有私下争斗者，不论曲直，并皆处斩；　　一、禁奸。五家为保，十家相连，互相觉察，一家有过，九家同举。不举者，十家连坐，俱腰斩。能首奸者，与克敌同赏，告一奸，得爵一级。私匿罪人者，与罪人同。客舍宿人，务取文凭辨验，无验者不许容留，凡民一人有罪，并其室家没官；　　一、 重令。政令既出，不问贵贱，一体遵行，有不遵者，戮以徇。”当时也可以说是达到了道不拾遗，国无盗贼，仓禀充足，勇于公战，而不敢私斗，天下无可与之匹敌的国家。第一次改革的胜利，让秦国军事力量急速提升，对外战争中不断取得胜利。这样促进卫鞅进行第二次变法的决心。这样第二次变法就来临了，这次的变法是在经济和政治上进行改革，还有，商鞅变法有一个优越处，就是他在李悝变法和吴起变法之后，从而他能吸收李悝、吴起变法的可取处，在针对秦国的现实情况，作出做最意义、最彻底的变法，此是后话~~~（未完，代续）