神明上身，头顶光环，然无论如何的渲染，如何的神话，知底细者，望之仍不似人君。
睢景臣《高祖还乡》以批判者口吻，将劉邦“威加海内兮归故乡”一出写得诙谐泼辣，
滑稽可笑：
“你身须姓劉，你妻须姓吕，把你两家儿根脚从头数：你本身做亭长耽几
杯酒，你丈人教村学读几卷书。曾在俺庄东住，也曾与我喂牛切草，拽坝扶锄。春采
了桑，冬借了俺粟，零支了米麦无重数。换田契强秤了麻三秆，还酒债偷量了豆几斛，
有甚糊突处。明标着册历，见放着文书。少我的钱差发内旋拨还，欠我的粟税粮中私
准除。只通劉三.谁肯把你揪扯住，白甚么改了姓、更了名、唤做汉高祖。
”去标签化，再标签化，制度不变，内容即不变，甚至形式也不变。

英雄罪人，一夜之隔；高官囚徒，一念之间。
命运逆转大戏，不绝于途，天子者，可代天育民，也可代天杀人。
如赵匡胤杯酒释兵权者，绝无仅有，
如范蠡意轻千金者、如张良者功成身退者，毕竟少数。
性格决定命运，思维框定发展，除却百般顺从，跪安觐见，尚需装聋作哑，卧床称病。
朱元璋杀功臣，只留下一个汤和，其自请解除军权，称年事已高，不能上马，
希望回乡修建府第，寻一处死后容身之穴。归里后，游山玩水，喝酒下棋，
乡绅不交，国事莫谈，由此避过耳目，十年忍功，方保得一命。

有人问介子平先生如何写好文章，他则直言：真诚，良知，清醒，技艺，
与唐弢《晦庵书话》所言“书话的散文因素需要包括一点事实，一点掌故，
一点观点，一点抒情的气息”，大致同。真诚之人，言必真言，久而久之，
若有掩饰，自责虚伪，铺纸而笔滞。

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介子平
1964年生人。现在山西出版集团供职，为《编辑之友》杂志社副主编。副编审。
出版有诗集《青灯》（北方文艺出版社1991年12月版）、《烟霏云敛》（甘肃文化出版社2003年8月版）、散文集《少年文章》（中国文联出版社2000年12月版）、出版文集《消失的民艺——年画》、《褪色的记忆——连环画》（山西古籍出版社2004年5月版），主编有《山西新华书店志》（山西人民出版社2003年10月版）。
常年在《文汇报》、《光明日报》、《经济日报》、《中国图书商报》、《中国法院报》、《中国旅游报》、《美术报》、《山西日报》发表文章，在多家杂志开辟有专栏。年发表作品10余万字左右

送別-李叔同
长亭外
古道边
芳草碧连天
晚风扶柳笛声残
夕阳山外山
天之涯
地之角
知交半零落
一壶浊酒尽余欢
今宵别梦寒
长亭外
古道边
芳草碧连天
晚风扶柳笛声残
夕阳山外山

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昨日渐多，明日愈少，年既长，所谓只专注自己的领域，实则精力不济，英雄气短，
所谓道力日深，元修日粹，懂得取舍而已。人相忘于道，开卷有得，而忘乎所以；
鱼相忘于水，神交古人，便怡然废食。于书无不窥，记住者十不及一，不以年龄为借口，
却终被其限制，人生确实需要努力，自然法则更不可小觑。