巴金走了。他终于摆脱尘世间那些纠缠不休的烦恼与痛苦，带着满腔的坦然，释然，从容，悠然而去，像一朵美丽的云彩，悠然飘向天国。我相信，巴金是会直接进入天堂的，不再需要经过地狱，炼狱和净界山的洗礼。但丁说，好人死后都可进入天堂。巴金一生高擎真诚与良知的旗帜，腿酸了，手麻了，也从未曾有闪失。天堂不吸收巴金这样的人，那一定是天堂腐败了，后门之风盛行。　　　　什么是天堂，一万个人，就有一万个哈姆雷特。了解巴金的人都知道，他对精神的天堂是那样的向往。天堂里不仅有牵挂了他一生，他牵挂了一生的萧珊，有他久违的好伙计“鲁，郭，茅，老，曹”；还有，天堂里的人，那种脱离原罪的纯净。他们没有偷食伊甸园中智慧之树的果子，没有智慧，也不需要智慧，没有欲望，痛苦和烦恼。这正是巴金崇尚的境界。自从人类割断与自然母体连接的脐带，拥有了一双理性的智慧眼睛，便不再单纯，不再是完全依赖自然的本能行走。必须时时做出选择，在数不清的未知与可能中穿行，每个人都在计算着人生的机会成本。于是，我们人类的一些智者，便不停地在寻找。他们高举智慧的明灯，寻找着一种叫着价值（value）的东西。人们最早寻找到的是掩盖，保护或加固，并用梵文wer和wal来表达。那时，人类还生活在混沌蛮荒里，生存下去，是急需解决的问题。后来，战争，瘟疫，灾害，成为威胁人类生存的敌人。人们发现，力量，健康和坚固，是寻找中最可贵的东西，便从拉丁文中创造了一个词，veleo，表达自己的追求。价值，则是人类在解决了生存之虞后的精神向往，人们总希望在价值的体系内，为自己立功，立言，或立德。　　　　人们没有预想到的是，在寻找中，智慧一方面给自己带来了许多满足与愉悦，却同时也带来了许多痛苦。人们希望展开智慧的翅膀，邀游于精神自在蓝天，到达天堂，那个身心愉悦的精神家园。然而，怎料到，高处不胜寒。沿途的风雨雷电，让多少飞鸟折翅，灵魂碰壁；痛苦与智慧，总是如影相随，几乎是智慧有多高，痛苦就有多大。在尘世的喧嚣中，智慧的巴金思考了一生，便痛苦了一生。他的思考和痛苦，紧系于人间的悲欢离合，良知浮动，世事冷暖。在创作的冲动中，巴金说，“我的生活是痛苦的挣扎，我的作品也是的，我的每篇小说都是我的追求光明的呼号。”在耆耆晚年，他又陷入另一种痛苦，业绩与名望带来的痛苦。他说，人老了，时间可贵，偏偏有人在这个时候来麻烦你，干扰你，让你做买空卖空的“名人”，我实在痛苦。我理解巴金，他迈向天堂的脚步，为什么那么从容，安祥，平和。那是一种迈向归宿的轻松与解脱。　　　　在智慧的领空，哲学家们似乎充满了自豪，自信，甚至自负。他们一副世界在握的样子，往往以聪明天使的身份示人，自以为寻找到了一把开启智慧的钥匙。像阿里巴巴的密诀，只须轻轻一念，智慧之门就会悠然洞开。面对真实的世界，他们才发现，自己那些形而上的概念，什么物质，精神，思维，自在之物，不过是一根根华丽的绞索，牢牢地套在自己的脖子。而自己，却把它当成了绅士的领带，舍不得放弃；甚至噎得喘不过气来，也不愿松一松那紧紧的结。于是，他们整天被一些所谓智慧的选题纠缠，原因和结果，偶然和必然，相对与绝对，有限与无限，此岸与彼岸。它们之间似乎紧密相连，又好像永远横亘着一条不可逾越的鸿沟，弄得哲学家们苦不堪言。　　　　我想起了对巴金影响很大的卢梭，这位“十八世纪世界的良心”。在没有到达天堂，去见上帝之前，他就像巴金，一直被智慧的痛苦折磨着。他沉重地拖带着一副瘦小，多病，瀛弱的身体，承载着一个时代的思想重负。科学，艺术，道德，文化，哲学，一长串理性的问题，在他的心里搅来搅去，让他的灵魂没有些微的安宁。他希望用这些概念廓清世界，结果却适得其反。他发现，文化的害处要远大于好处；哪里崇尚哲学，哪里的道德就会败坏；“自从有了学者，老实人就绝迹了。”作为一名思想家和哲学家，他感到羞愧，灵魂时时在被良知拷打。于是，他写了《忏悔录》，坦露自己真实而痛苦的内心，希望以惊世骇俗的真诚，获得一张通往天堂的通行证。我想，有了它，卢梭在敲击天堂之门时，至少会有许多坦然。还有培根，斯宾诺莎，伏尔泰，康德，叔本华，尼采，弗洛伊德，等等。我仿佛看见他们摆脱尘世纠缠后，在天堂里那坦然平和的神情。　　　　米兰.昆德拉曾说，人类一思考，上帝就发笑。思考，是人类智慧的光华。然而，伊甸园的故事却告诉我们，智慧与原罪是孪生兄妹；或者说，智慧就是人的原罪。天堂之所以美丽，就在于天堂里没有智慧，也就没有了因智慧而催生的种种欲望，以及由欲望引发的烦恼，迷惘，痛苦。于是，我在想，上帝为什么要笑，笑什么呢？笑人类竟然还有那玩意儿，思想和智慧吗；笑人类为何总是喜欢去想那些自找烦恼的问题，让自己钻进一些充满悖论的理性主义王国，使一些自己制造的欲望，常常折磨着自己，陷入一种难以自拔的痛苦渊薮。还是在微笑中传达一种信任，期待，赞许，那意思是说，好样的，就这样，好好去思考吧，还有多少未知世界等待你们去破解；只是，要做好痛苦的准备。或者，笑人类的憨态可掬。傻乎乎的亚当和夏娃，为什么那么听信上帝的忠告和撒旦的蛊惑，首先去偷食智慧之树的果子，而不是先食生命树上的果子，再食智慧树上的果子呢。那样，人类既可生命之树常青，又无烦恼痛苦，该是多么完美。　　　　卢梭走了，巴金走了，许多智者走了。他们带着无数的痛苦，在这纷繁的世界来走了一遭，然后，去天堂寻找安祥平静去了。但是，宇宙仍在运转，仍有许多智者，在向这个世界走来。人类仍在思考，上帝仍在笑。这似乎是一条互为因果的逻辑链。也许，对人类的一切，上帝是心中有数的，笑，只是一优雅的种表达。人类却永远也弄不明白，上帝的笑脸里，究竟隐藏着什么。就像那么多人研究蒙娜莉莎，也终究没有弄清她的微笑。不过，还是请相信米兰.昆德拉的忠告，“不必担心上帝的笑声，他的笑中饱含着理解与信任。”

..晕了..