由于搬运过程中发现有一些精品贴内容较次，抑或是内容过短，会统一放到这个贴子。

二楼做目录

古希腊的心灵教育
古希腊人认为教育是国家的重大事业，教育应由国家管理，国家应确立统一的教育制度等。他们崇尚人的理性，视理性为人的心灵的最高部分，教育的本质就在于训练人的“心灵”，使之具有理性以节制情欲、主持正义。一些重要的教育思想特征，如启发式教学、理性教育、和谐教育、终身教育等，都在欧洲后来的教育理论的发展中得到充分表现。 古希腊人重视青少年的音乐教育（相当于现代的智育）和体育的结合，他们强调无论音乐教育还是体育都要着重于品德训练，前者陶冶心灵的智慧，后者训练勇敢的品质，从而使青少年富有高尚而完美的品格。以雅典为例，一个富裕的雅典公民的儿子满七岁的时候，就要被送进学校去。 学校里通常有几十个，甚至超过一百个孩子在学习。在学校进门的地方竖立着科学和艺术的保护神阿波罗的雕像，另外还有九位缪斯女神之一的雕像。孩子们先认字，认字以后就开始学习荷马的作品及各种文学作品。 在熟悉了文学作品以后，学童们开始学习乐器----奇特拉琴竖琴和笛子，并学习唱歌。因为每个雅典人都要会玩乐和唱歌。 从十二岁到十三岁，孩子们同时要进体育学校。而从十四岁起，在孩子们的生活中，缪斯学校的地位几乎完全被体操所排挤。因为雅典人认为强身健体与熟悉音乐和文学一样重要。 凡是从财产等级属于前三级的家庭出身的雅典青年，到了十八岁的时候，就要结束在学校和公共体育学校里的学习，开始服兵役，成为壮丁，成为成人。此后再经过一系列复杂的资格审核，他就成为雅典公民的一员，享有一切政治权利。 柏拉图在《理想国》中有对人从生到死的教育提出了一系列的看法，他主张通过优生、胎教、早期教育、初等教育高等教育以及任职后的继续教育，来塑造优秀的公民和完美的统治者形象。这是柏拉图的教育和政治的理想所在，这种终身教育的思想观点，现在已经成了世界各国深入开展教育改革的远古精神指南。
然而不幸的是，柏拉图把艺术家、诗人统统赶出了《理想国》。

古希腊陶器的几种主要类型–LiptonTea
在写读希罗多德《历史》的札记系列时，因为时常要引用一些古希腊的瓶画，所以我读了一些介绍古希腊陶瓶的资料。 关于这些器型的名称，好像到今天也没有比较一致的译名。只知道Amphora被译成“双耳瓶”；Krater被译成“调酒缸”（因为古希腊人喝酒前总要用水把葡萄酒调稀），也有译成“巨爵”的（因为它的体积总是很巨大）；Hydria被译成“水瓶”、“水罐”；Kantharos被译成“高耳酒杯”、Kylix被译成“酒杯”。或者“盘”；Aryballos被译成“油壶”（因为它的主要用途是装灯油）、Alabastron被译成“香水瓶”（因为它的主要用途是装香水）、Pyxis被译成“化妆盒”（因为它的主要用途是装香膏）。

顶！

从对话中看古希腊的夫妻关系
〔以下为苏格拉底（简称“苏”）与一位年轻的“有闲”资产者伊斯乔马克（Ｉｓｃｈｏｍａｑｕｅ，简称“伊”）以及最后与他妻子（简称“妻”）的谈话。〕
苏：　是不是会有这样一个人，你把更多的重要事情交给他去办，而不是交给你妻子去办？ 伊：　没有这种人。 苏：　你跟有些人的谈话，是不是要比跟你妻子的谈话少？ 伊：　要有的话，也不会多……我根本不待在家里，因为家务事，我妻子一个人能处理…… 苏：　当你从她父母手里把她接过来时，她已会管家务？ 伊：　她怎么可能会呢？……我娶她的时候，她十五岁还不到……一直到她出嫁，她一直受到严厉的管教，她尽可能少看东西，少听东西，少提问题。依你之见，当她到我家的时候，会做羊毛大衣，已经看到如何吩咐侍女们纺纱织布，是不是已经很了不起啦？当她进我家门的时候，已经受过良好的教育，那是起码的事。依我看，不论男女，在教育方面都是至关重要。 苏：　那么，在其他方面是由你去培养妻子，使她能够做好分内之事喽？ 伊：　对，以宙斯的名义……但，先要祭神，并祈求神同意让我教她，让她学习对我们两人最有用的东西。 苏：　毫无疑问，你妻子跟你一起祭神，一起祈求神？ 伊：　当然喽……她庄严地在众神面前承诺一定要做一个称职的妻子。 苏：以众神的名义……你开始教她什么呢？ 伊：　呃……当她跟我混熟了，也敢聊天的时候，我就向她提这样的问题：“我的妻子，你现在是否懂得我为什么娶你，你父母为什么把你给我？”你和我当时都不难找到一个可以同床共枕的人：我知道，你跟我一样，心里是明白的。我从我的利益出发，你父母从你的利益出发，为了一个家以及子女，大家都慎重思考合作伙伴。我选择了你，我觉得你父母从不少人中选中了我。我把我所有的财产都放进我们的共同财产中，你也一样，把带来的嫁妆放了进去…… 妻：　那我可以在什么方面帮助你呢？我能干什么呢？一切由你来决定吧！我能做到的，就是听你的话，这是我妈跟我说的。 伊：　对，以宙斯的名义……明智的女人和明智的男人的责任，就是尽量维护好他们的财产，并且要以体面的、正当的手段尽量使之增加。 妻：　你认为……我该怎么做才能增多我们的家产？ 伊：　以宙斯的名义……众神让你能够做的事，以及习俗要求你做的事。 这里指的，就是妇女的体质、体力以及性情。 妻：　是什么事情？ 伊：　并非无关紧要〔……〕除非你说，在蜂群中，蜂王〔是塞莫尼德的观点〕的工作无足轻重〔……〕我的妻子，我认为众神在把人们所说的一雌一雄牵到一起成为最般配的配偶前，是做了一番深入的研究。首先，为了防止动物的绝种，这对配偶要生儿育女；其次，他们的结合，就人类而言，要能够赡养双方的父母；最后，人不能像牲畜那样生活在旷野，他们需要有幢赖以生活的房屋〔……〕如果人们想有储存的食物，那么就需要有人到野外去干活：垦荒、撒种、种菜、放牛放羊，干这些供我们吃穿的农活。此外，粮食一旦进了仓，还需要有人负责保管，干一些屋里的活儿：在屋里，要抚养幼儿；在屋里，要把谷物加工成面粉；在屋里，还要制作羊毛衣服。 无论是屋里的活儿还是外面的活儿，都需要劳动和操心，所以，神〔……〕在制定原则的时候，就让女人的本性适合干家里的活儿，照管家里的事；而让男人的本性适合外面的活儿〔……〕神让女人的身体能够抚育新生儿，并把这个任务交给了她；神也让女人对新生儿的温情比男人更多。 最后，由于神已经让男女双方拥有最多的天赋去完成各自的事情，所以，习俗认为男女能够完成各自的事情。对女人而言，待在家里比在外面工作更合适，而男人留在家里就没有像到外面工作那么合适〔……〕。 妻：　我应做的事就像蜂王做的事那样，但到底什么事呢？ 伊：　〔……〕在蜂巢里，它不让一个蜜蜂闲着；它指派该在外面采蜜的蜜蜂出去采蜜，它检查并收下它们带回来的蜂蜜，然后存放起来以备日后使用。要用蜜时，它公正地进行分配。它也要负责用蜡建筑巢房，监督工程做得又快又好；它还要照料刚出生的小蜜蜂。当儿女们长大并能干活时，蜂王就驱赶它们出去另外建立蜂群，并由新蜂王来领导。 （色诺芬《经济论》）

世界各地的金字塔
说到金字塔, 大家首先想到的一定是古埃及法老的金字塔, 相传是他们的陵墓. 金字塔主要流行于埃及古王国时期, 陵墓基座为正方形, 四面则是四个相等的三角形，侧影类似汉字的“金”字, 故汉语称为金字塔, Giza大金字塔是古代世界七大奇迹之一, 除了埃及的金字塔外, 在世界各地还有着各式各样的金字塔。
中国金字塔: 1945年美国空军远征东亚助老蒋抗日. 有一天, 飞行员James Gaussman发现了一座"白色的大金字塔", 1947年3月28日, 纽约时报登载了上校Maurice Sheahan拍的一张照片, 次日, 同一张照片再次登载在纽约星期日报上. 于是探险家们纷纷来到中国, 最后证实了这座"白色的大金字塔"在西安西南面40英里处, 原来是汉武帝的陵墓!
法国金字塔: 在法国的Falicon(著名的景点Nice附近)也有罗马时期的金字塔, 被称作Bauma des Ratapignata (Cave of the Bats)。
希腊金字塔: 一千八百多年前, 旅行家Pausanias发现了几座金字塔, 其中一座在Tiryns遗址附近的Argos外面的小村, 叫Hellenikon(Ελληνικό), Pausanias认为金字塔是3400年前为Argos王朝捐躯的战士之墓, 因为金字塔的构造颇似当时所用的盾牌. Pausanias还发现了另一座斯巴达人的金字塔, 可惜这两座金字塔均损坏严重, 已无法考证它们是否跟埃及金字塔有关系。
印度金字塔: 印度南部的Tamil Nadu (斯里兰卡令人头疼的猛虎组织也是泰米尔人)在Chola时期造了不少金字塔式的庙宇. 最大的一座在Sri Rangam。
美索不达米亚金字塔: 估计很多人都认为古埃及是现在公认的最古老的文明, 个人以为美索布达米亚文明丝毫不逊色于古埃及文明, 美索布达米亚在希腊语里是"两条河之间的土地"的意思. 美索布达米亚包括苏美尔, 阿卡迪安, 巴比伦和阿叙利亚王朝, 这四个里大家一定识得巴比伦, 加上某歌星的"美索布达米亚平原"之歌, 很多人便以为美索不达米亚就是巴比伦, hehe! Anyway, 美索布达米亚在大约5500年前就发明了他们的文字, 不比古埃及晚. 下面这块碑文"Stele of Vultures" 刻于4458年前 (2450BC), 上面的文字就是由苏美尔人在5000多年前发明的。
巴黎
卢浮宫藏有所有的6块碑文。
美索不达米亚时期当地人称金字塔为Ziggurat。现在保存较好的一座Ziggurat是在伊朗境内的苏萨，叫Choqa Zanbil, 已有3300多年的历史了。
罗马金字塔: 罗马有一座建于2100年前的金字塔, 高27米, 叫 "Pyramid of Cestius"。 1660年被发现时里面尚有壁画, 当年的画家Pietro Santi Bartoli曾详细描绘过，但现在的金字塔里面是空空如也。
努比亚金字塔: 努比亚人生活在非洲苏丹的北部, 也有出入于东非和埃及南部的. 努比亚人造了很多金字塔，但是体积相比埃及金字塔小多了, 外表也比较推板, 跟埃及金字塔根本不能搭脉的. 但是他们坚持不懈， 一直建到大约1700多年前, 目前共发现了220座金字塔。
美国的印第安人：也有一些金字塔式的陵墓, 比如现伊利诺伊州境内的Cahokia Monk's Mound。

玛雅金字塔：玛雅古文明在1250多年前忽然消失了，引起种种猜测. 其实不然, 玛雅的后裔现在依然生活在墨西哥，危地马拉，洪都拉斯, 萨尔瓦多等地。玛雅文明的古迹留下来不少. 玛雅人的金字塔跟埃及人的一样， 有很多壁画和陵墓, 不同的是, 玛雅的金字塔有台阶可以走上去，因为他们常在上面观察星宿, 还时不时地有惊叹，比如 "呜呼呀! 瞧那北边有一高压层，24小时内必影响本市，风力4-6级!"
著名的帕伦克King Pakal 的陵墓就是一个金字塔, 人们先要爬上去，然后钻下狭小而又阴森森的地道，才终于看到了石棺, 和上面著名的带飞行人雕刻的盖顶。
帕伦克遗址由墨西哥籍考古学家路利教授(Alberto Ruz Lhuiller)探得, 这个墓也是他发现的, 教授当时还发现了古尸戴着的玉石面具(见下图), 和埃及法老戴金面具的传统类似. 但是玛雅飞行人一说出自瑞士作家Erich Von Däniken 的笔下. 他的著名之作""Chariots of the Gods?" 是1968年最畅销的作品。
另一个著名的是 King Pakal 碑文， 可惜至今没人看得大懂, 有关国王的部分被破译了一些， 但有关飞行人的部分, 一个字都没有能破译, 所以至今依然是个谜!
墨西哥有无数的金字塔, 比较有名的有：Chichen Itza El Castillo、帕伦克的金字塔、El Tajin 的金字塔、Edzna 金字塔、Magician Uxmal 金字塔、Tenochtitlan的金字塔，最具有气势的恐怕还是Teotihuacan金字塔, 土著曾和跟西班牙人在附近狠狠地干过一仗；其的平坛不小，台阶上的雕刻物至今存留。
墨西哥还有独一无二的圆形金字塔,Cuicuilco金字塔。

Ode on Grecian Urn-希腊古瓮颂
（节选） 济慈 用此诗感谢做希腊古瓮全景的所有人 Heard melodies are sweet,but those unheard Are sweeter;therefore,ye soft pipes, play on; Not to sensual ear, but ,more endear'd, Pipe to the spirit ditties of no tone; Fair youth,beneath the trees,thou canst not leave Thy song ,nor ever can those trees,thou canst not leave Thy song ,nor ever can those trees be bare; Bold Lover,never,never canst thou kiss, Though winning near the goal--yet,do not grieve; She cannot fade, though thou hast not thy bliss, For ever wilt thou love,and she be fair! O Attic sharp! Fair attitude! with bread Of marble men and maidens overwrought, With forest branches and the trodden weed; Thou,silent form,dost tease us out of thought As doth eternity:Cold Pastora! When old age shall this generation waste, Thou shalt remain ,in midest of other woe Than ours,a friend to man ,to whom thou say'st, Beauty is truth,truth beauty,--that is all Ye know on earth,and all ye need to know.

to man, to whom thou say'st, "Beauty is truth, truth beauty"---that is all Ye know on earth, and all ye need to know.

强势围观～

古希腊一代哲妓-阿丝帕希娅
米利都人阿丝帕希娅是古希腊名妓，精通哲学和修辞学。她到雅典后，成了伯里克利的情妇，后来的雅典将军小伯里克利之母。苏格拉底之师（当然圣人无常师）。
来到雅典后，她惊人的美貌和非凡的才华，很快让伯里克利对她神魂颠倒，以至于和自己的发妻离婚娶她。然而这场婚姻的合法性是受到质疑的。她对伯里克利的政策有很多影响。但是萨摩斯人和米利都人在打战，据说，伯里克利为了取悦她而发动对萨摩斯人的战争。
但是她在雅典不受欢迎，受到了很多控告。她由于不虔敬和无神论而被审判。但是由于伯里克利太爱她了，免于刑法。但是她的很多朋友都倒霉了。她的朋友雕塑家菲迪亚斯（七大奇迹之一宙斯雕像的作者）死于狱中，另一个朋友哲学家阿那克萨哥拉也遭牵连。
以下出自柏拉图的《美涅克塞努篇》
苏格拉底：我能去，这一点也不奇怪。 你想一想，在修辞学方面我有一位杰出的女老师，她造就了许多优秀的演说家，有一位还是全希腊最优秀的---伯里克利。
美涅克塞努：我想你指的是阿丝帕希娅。
苏格拉底：对。就是她。
（据柏拉图说，伯里克利的著名的葬礼演说词实际出自阿丝帕希娅之手）
美涅克塞努：你还记得阿丝帕希娅说了些什么了吗？
苏格拉底：我必须记住，因为她是我的老师，由于我老是忘记，所以她已经准备好要揍我了。
美涅克塞努：那你为什么不重复一遍呢？
苏格拉底：我担心如果我把老师的演说词拿到外面讲，她会生气的。
普鲁塔克的记载里，她的家就是一个俱乐部，社会名流经常聚集听她演说，其中包括苏格拉底。据说柏拉图由于被阿丝帕希娅的美貌和才智所震撼，才写出了著名的《会饮篇》。
3楼的补充：
没有关于她的专门的传记。
她的言行，出自柏拉图，色诺芬，和阿里斯托芬等人的记载。
以戏剧家阿里斯托芬里的《阿卡奈人》为例，里面的一句名言“为了三个**，战火就在全希腊燃烧起来了”
为了那个娼妓，“我们的盖世英雄伯里克利勃然大怒，大发雷霆，大发雷电，震惊了全希腊，他拟出了一道命令：我们的领土内，市场里，海上，陆上，一个墨伽拉人都不准留”。（这家伙就喜欢讽刺）

爱琴文明简介
爱琴海地区是以爱琴海为中心，包括希腊半岛，爱琴海的各岛屿和小亚细亚西部沿海地带的广大地区。古希腊的文明史是从爱琴文明开始的。爱琴文明的中心是克里特岛和迈锡尼城。爱琴海文明是从公元前2000年克里特岛上出现最早的奴隶制国家起，到公元前1200年多利亚人摧毁了迈锡尼文明为止，共存在了约八百年。
克里特文明：
克里特文明是希腊最早的文明，时间大约为公元前20-公元前15世纪。约公元前2000年，克里特岛出现了最初的国家。克里特以宏伟华丽的王宫建筑，精美的工艺品著称。此时出现了书写古代克里特语的文字-----“线形文字甲种”，它是古代克里特语的音节文字。克里特的海上贸易十分兴盛。公元前1450年前后，克里特岛上的米诺斯王宫被来自希腊半岛的迈锡尼人占领。爱琴文明由此转入了以迈锡尼文明为主的阶段。
迈锡尼文明：
迈锡尼文明是指南部希腊的迈锡尼，派罗斯等早期的城邦文明。迈锡尼文明是由希腊人的一支-----阿亚卡人创造的，时间约为公元前1500-公元前1200年。迈锡尼文明的特点是墓地文化，从这一时期的墓地中发掘出来的青铜武器和工艺品都极其精美。迈锡尼一度很强大，曾攻打过埃及和赫梯，公元前13世纪又进攻欧亚交界的特洛伊。公元前1200年，希腊多利亚人南下，迈锡尼文明被毁灭。

荐书
了解古希腊的必读两本书：
《历史》希罗多德
《伯罗奔尼撒战争史》修昔底德
《时间与工作日》《神谱》 赫西俄德
《荷马史诗》荷马
《罗念生全集》（包含古希腊很多戏剧文学等等）
《柏拉图全集》王晓朝
《名人传》普鲁塔克
《俄耳甫斯教祷歌》吴雅凌
《俄耳甫斯教辑语》吴雅凌
《金枝》弗雷泽
《希腊宗教导论》简·艾伦·哈里森
《希腊人》基托
《俄耳甫斯教祷歌》吴雅凌
《俄耳甫斯教辑语》吴雅凌
对俄耳甫斯教做了比较详尽的叙述，祷歌和辑语一起读更享受些。
人民文学出版社的《古希腊神话和传说》
楚图南译的德国斯威布的古希腊神话和传说
施瓦布那本和奥维德的《变形记》【人文的名著名译插图本里都有的】
斯威布的《希》
奥维德的《变》
查尔斯.盖雷写的《英美文学和艺术中的古典神话》
汤因比《希腊精神》
《古希腊政治、经济和文化史》

Artemis
狄安娜是希腊神话中的猎神。猎人阿克托安偷看狄安娜和她的仙女们沐浴，狄安娜使阿克托安变成一头小鹿，结果被他自己的猎犬咬死
PS,阿克托安有很多种汉译方法
这件事发生在山边，地下淌满了许多野兽的血，这时候正当中午，人影缩短，太阳和东、西的距离正好相等。年轻的阿克泰翁和猎友们正在荒野中前进，他和善地对他们说：“朋友们，我们的网和长枪都滴着野兽的血了，今天我们的运气不错。等到黎明女神再一次登上红车把白昼请回来的时候，我们再继续我们打算作的事情。日神现在已经走到中天，它的热气已把地面烤裂。停止你们现在作的事情吧，把这些网于背回去。”人们照他的吩咐作了，停止了劳动。
这地方有一个长满了针松和翠柏的山谷，名叫伽耳伽菲，是围着腰带的狄安娜常还游息的地方。在山谷幽深之处，有一个隐蔽的山洞，这不是人工开凿的，而是大自然巧妙作成的，足可以和人工媲美。大自然在轻沙石上凿了一座拱门，门的一边有一道清泉，细流潺湲，流进一片池塘，池塘四围都是青草岸。在林中游猎的女神狄安娜游倦的时候，常在澄彻的池水里沐浴她那不嫁之身。这一天，她又来到了山洞，把猎枪、箭袋和松了弦的弓交给她的专管武器的侍女，另一位女仙拾起了她卸下的衣装，还有两人替她把凉鞋从脚上解下。梳头的侍女比别人更加手巧，把披在狄安娜肩上的头发拢成一个髻子，而自己的头发却暂且披散着。其余的人，诸如涅菲勒、许阿勒、刺尼斯、普塞卡斯和菲阿勒就取瓮汲水，倒在狄安娜身上。
狄安娜正在池边像平日一样沐浴的时候，卡德摩斯的外孙阿克泰翁正好完结了一天的围猎，无意中到了这座树林里，这是个陌生的地方，不知道往哪边举步才好，不觉就走进了狄安娜的山洞，这也是命中注定的。他刚走进泉水喷溅的山洞，裸体的女仙们看见有男人，便捶胸大叫起来，她们突然发出的尖叫声响遍了树林。她们赶紧把狄安娜团团围住，用自己的身体遮盖狄安娜的身体。但是女神狄安娜比众神女高出一头，别人还是能看出她身上没有披衣服，她的脸便红了起来，就像太阳的斜辉照在云上生出的红霞一样，又像黎明时刻东方的玫瑰色。尽管女仙们把她围得很紧，她还是侧着身子，向后看了一眼。她恨不得弓箭在手才好，但是这时候手里只有水，她便把水向青年的脸上泼去，她一面泄忿，把水泼去，一面诅咒他不得好结果，她说：“你现在要愿意去宣扬说你看见我没有穿着衣服，你尽管说去吧，只要你能够。”她只说了这一句，但是经她撒过水的头上就长出了长寿的麋鹿的犄角，他的头颈伸长了，他的耳朵变尖了，手变成了蹄子，两臂变成了腿，身上披起了斑斑点点的皮。最后，她给了他一颗小胆。奥托诺厄的英雄儿子拔脚就跑，他也不明白为什么自己会跑得这么快。在一片清水池塘里，他看见了自己的面貌和犄角，他想说：“哎呀”，但是他说不出话来。他低声叹息，他所能发出的声音只有叹息了，眼泪不觉从新长的脸上流了下来，只有神智和以前一样。怎么办呢？回到王宫去呢，还是在树林里藏起？回去，实在会羞死人；不回去，又害怕。
正在进退维谷的时候，他看见了自己的猎犬。这一群狗正在追寻猎物，窜山跳涧，爬上人迹不到、难以攀登、无路可通的悬崖。他看见了，立刻逃命；他现在逃命的路，正是当日追逐野兽的路。他一心想喊：“我是阿克泰翁！你们不认识自己的主人了么？”但是他力不从心，说不出话来。猎犬的吠声响彻云霄。“黑毛狗”先上来一口咬住他的脊背，另一条名叫“降野兽”，也上来了。“爬山虎”咬住了他的肩膀。这几条狗比方才那些出动得迟些，但是它们在山上找到了捷径，反比那些跑得快了。它们把主人缠住之后，其余的狗也赶到了，一个个把尖牙往主人身体里咬，直到后来，他身上没有一处没有伤痕。他呻唤着，他的声音虽然不像人声，但也不是鹿所能发出的。这惨痛的呼声索回在他所熟悉的山峦间。他屈膝跪下，好像在喊冤，又像在祈祷，他把脸转过来，默默地看着它们，用眼光代替了求救的手臂。但是他的猎友们不知他是谁，照旧呐喊，驱狗上前，一面回顾四方，寻找阿克泰翁，以为他在很远的地方。他听见自己的名字就把头转过来，但是猎友们却埋怨他不在场，埋怨他懒，不能来看看猎物被捉的景象。他倒的确很希望自己在远方，而事实上他却在场。他只希望看到自己的猎犬所作的野蛮的事，并不愿亲身体验。它们从四面八方把他围住，把嘴一味地往他肉里钻，把一个化作麋鹿的主人咬得血肉模糊。据说他受了无数创伤而死之后，身佩弓箭的狄安娜才满意了。