人 生 需 行 万 里 路
北大教授 王岳川
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我经常处于这样的两难中：在经年累月读书万卷的生活状态中，已不能敏锐地感受到外部世界的风云，甚至还时时自得于这种不无封闭的书斋心态。近些年来，有些不满足于在书堆中讨生活，开始走向广袤的世界——在自然山水中获得“仁山智水”之乐，但又深感很难将自然与入思统一起来。
当我读到蔚明的《10000元6个月环游中国》（中国青年出版社出版,2006年10月第五次印刷），并接受她的要求写点文字时，才感到读万卷书，行万里路对我而言是一件多么充满诱惑的事情！而她所环游中国的几乎每个地方，我也差不多去过了，但是我却没有写出一个字来记录我行万里路的感受和思考。过宝山空手而回，这是多么大的遗憾。又正因为我……走遍了大半个中国，所以对本书中所写到的山川景物和文化名城有一种特殊的感动，并从中重新经历了一次人生精神之旅。
该书书名可谓大俗，但细读全书又感书的内容实属大雅。全书突出厚重的文化感和历史感。文化取向的高迈使作者并未将行万里路的初衷写成一本名胜导游图，而是以多元开fang的视角客观地看待历史人物和文化争端......
在我的阅读中，感到贯穿全书浓浓的文化氛围和文化精神，这不仅构成中国文化“知与行”的重要关系，同时也凸现了中国自然生态和精shen生态的统一性。
作者所到之处，大多注重景物背后的历史文化，山川之中的人杰。在伊川境内，作者似乎沾染上了宋学议lun之风，对二程等人形成了北宋良好的学术讨论风气和学术团体颇有见地：二程不喜做官，专心一意研究学问，传道授业。
在贵阳，作者也有感悟：龙场悟道使王阳明找到从容自适的内心世界，从此风从八面来，他自岿然不动。作者画出王阳明的心智形象和遭受苦nan而光明磊落地人格襟抱，其中难道我们读不出借古劝今的潜意识么。
当作者的脚步踏上荆楚大地，文化的感喟再一次变得深厚起来，她比较郭店简本的《老子》与传世的通行本《老子》的不同，说明早期道家对儒家的批评并不是特别激烈，至少不排斥儒家“成圣成ren”的理想。我曾经在一篇专论老子的论文中讨论过这个问题，没想到在行万里路中，遇到了所见略同的君子，心中的感受颇为绵邈。
我注意到，作者除了文笔优美之外，其深弘的历史知识使本书增色不少。中国经过十余年的“从思xiang史到学术史”的转型，今天人们似乎对一味空谈的论文不再感兴趣，而是对有新史料、新史识、新问题意识的文章感到心仪。作者对汉zu南迁闽赣粤的五次高峰的说明，对其他min
zu的历史渊源的介绍，显出了学者本色，她对香格里拉、世外桃源的独到见解，认为对它们代表了人类的精shen家园，是我们对世界遗产的保护和环境保护等问题具有巨大热情的原因。作者的学识在这诸多问题的剖析上得到了淋漓尽致的发挥。不妨说，这种言简意赅而恰到好处的点评，真使我们在山阴道上有如沐春风之感。
当下的文化消费主义影响一代人，人们在名牌中心主义中奢侈浪费、盲目消费攀比，使得社会风qi出现了浓厚的世俗化倾向。如何引导消费结构的转变，不在吃喝玩乐上浪费，多在购书和文化游历上充电，对于提高国人的整体素质殊为重要. 就此，蔚明书之意义凸现出来，因为她清醒地告诉我们：那些美好的传统，终究会失而复得。
