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《水泊梁山记》是著名书画大师范增专为水泊梁山风景区提写。与其先人范仲淹所做《岳阳楼记》格调一样，形成了南有《岳阳楼记》、北有《水泊梁山记》的文化格局。下面是全文。
2009年02月13日 14点02分
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梁山好汉999
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迤俪梁山，荦确延岱宗脊脉；浩淼水泊，波澜接黄河源头。千秋云走，史乘载铮铮人杰；万里风飙，水浒传凛凛鬼雄。盖凡河岳阔峻、草木萧森之地，必有万千气象在焉，所谓水土养人，斯之谓也。
梁山故地，夏商归于兖州，自古多激扬赴义之士。商纣暴虐，国祚已尽，微子兴悲，良有以也。周室衰而群雄起，礼崩始于庙堂，乐坏被于江湖。孔子著春秋倡仁，孟子既起而倡义。所谓君子之怀，蹈仁义而弘大德也。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，遂为大丈夫懿范。梁山以一隅之地而名彪青史，岂偶然哉？
上溯九百年，北宋衰微，大厦毁于白蚁，山崩起于朽壤。宋江兴师除奸，威名动天地，纵横十郡，所向披靡。元末有施耐庵者，网罗放矢旧闻，汇为水浒传，以生花之妙笔，演绎史迹，写梁山一百单八将传奇故事，石破天惊、气干霄汉，六百年来为天下所共赏。梁山英雄替天行道云者，亦处江湖之远则忧其君之大德使然也。
伫立八百里水泊之涯，古今骚人，皆慨然而太息，有不为天地大德之运行而忧思难忘者乎？吁噫，以德治天下，正兴国之本兮。
2009年02月13日 14点02分
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梁山故地，夏商归于兖州，自古多激扬赴义之士。商纣暴虐，国祚已尽，微子兴悲，良有以也。周室衰而群雄起，礼崩始于庙堂，乐坏被于江湖。孔子著春秋倡仁，孟子既起而倡义。所谓君子之怀，蹈仁义而弘大德也。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，遂为大丈夫懿范。梁山以一隅之地而名彪青史，岂偶然哉？
上溯九百年，北宋衰微，大厦毁于白蚁，山崩起于朽壤。宋江兴师除奸，威名动天地，纵横十郡，所向披靡。元末有施耐庵者，网罗放矢旧闻，汇为水浒传，以生花之妙笔，演绎史迹，写梁山一百单八将传奇故事，石破天惊、气干霄汉，六百年来为天下所共赏。梁山英雄替天行道云者，亦处江湖之远则忧其君之大德使然也。
伫立八百里水泊之涯，古今骚人，皆慨然而太息，有不为天地大德之运行而忧思难忘者乎？吁噫，以德治天下，正兴国之本兮。
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梁山好汉999
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此文开篇紧扣题旨，从大处落笔，直写梁山之地理形貌。惟水泊梁山大观，前人尽之，故作者惜墨如金，仅寥寥数语即抛开转下，省却多少笔墨？此人详我略处，宜乎用心体识。“盖凡”句最妙，仅二十字，极状水泊梁山人文地理之瑰伟雄奇，足以统摄前文，亦为下文伏脉，匠心在焉。 接下来，作者以史笔出之，略溯水泊梁山之由来及人文史迹，旨在申足梁山所以名彪青史大非偶然之意。承此又提出“仁”字，以彰显一篇主脑。 第三段承上启下，转进一层，状述宋江及梁山好汉“替天行道”、忠义愤发之凛然大节，写来颇有雷动风响之势，令人神旺。又，水泊梁山之所以久负盛名，与施耐庵网罗放失旧闻精心结撰之《水浒传》大有干系，故作者于此再次将《水浒传》点出，甚为切题。 末段俯仰今昔，感慨系之，遂提出以德治天下之宏议，何其正大！不??于梁山一隅，而放怀于天地之大，国运之兴，与古贤大德相通气接壤，识见坚深，词旨宏大，可谓气雄力厚，卓万古而不磨，盱千载而独见。如此结(，一以能足文气，二能补文意，三则能提升题旨。文气足，则旨趣弥深：文意补，则理法愈密：题旨升，则寄意高远。窃以为自来写水泊梁山者，无有如此之佳者。故疑其作时，当有神助，真堪与唐宋诸贤并驱矣，谁谓后来无能文者哉！
2009年02月13日 14点02分
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