本心无善恶，众生皆具，非仅人也。众生从妄入迷，从迷执物我，从我生诸欲，逐欲体无常，历劫明心渐回头，以妄破妄返其真。

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无历无言

是呀。人欲一生永生，而永生不灭。所灭者，非欲乃心。吾有大患者，唯吾有身，及吾无身，吾有何患，及吾无心，吾有何欲。随他去了，各自修行吧

好，赞扬楼主

有些人经历不少，可是一生都醒悟不了，都被物欲所役，也不知道我自己能不能有所证悟

请问：实相无善恶 ，而身边事项上的善恶我们怎么对待呢？
如果说都是空相，罪性本空，那善性呢？是一切性相都不可得吗？
不除妄想不求真，是指证道的人没有妄想可除，也没有真可求了吗？那我们凡夫呢？如果我们知道无明实性即是佛性，也不除心里的妄想，也不认为外面有要证得，安心当下，是不是也应该这样？
觉得妄想和心是缠缚在一起的，无法分开，除不掉除不尽的，一切我眼里的善恶分别是不是都是妄想？
当我无法回避现实的善恶时，我当如何面对和化解呢？
一位师兄说我想得太多了，要不打妄想，可是现实很多事却必须要面对和分别时，我怎么能不分别不着善恶呢？觉得自己太纠结了，求解。合十。

善知识，请问佛在《大涅槃经》说：一切燃烧，一切无常，一切皆苦，一切皆空，一切无我，是不了义。
此处的一切无我怎么理解呢？诸行无常诸法无我涅槃寂静的无我又怎么理解呢？感恩，合十。

佛法中的不分别，是不做善恶垢净分别吗？
每当遇到逆境或者恶行（比如近期红黄蓝事件），就会有佛友劝说要不分别。
佛法讲的“不分别”，是要大家都不辨善恶吗？或者说于一切事项来说，有善恶的，但是我们不要分别善恶呢？
或者说，从因缘业报来说，有善恶在，但是业本空，缘起缘灭还是空，所以不要去分别住着在我们眼见的现前善恶上呢？
不分别是让我们做一个凡事接纳无有意见的人吗？如果这样正法与外道法是分别吗？
善知识，对于不分别怎么去理解呢？请开示。合十。

问：既然本心无善无恶，为何行善积功德是修道过程中重要的一步，请道长为我解惑~

请教如何修心？