澄问：“喜、怒、哀、乐之中和，其全体常人固不能有，如一件小事当 
喜怒者，平时无有喜怒之心，至其临时，亦能中节，亦可谓之中和乎？” 
     先生曰：“在一时一事，固亦可谓之中和。然未可谓之大本、达道。人 
性皆善。中、和是人原有的，岂可谓无？但常人之心既有所昏蔽，则其本体 
虽亦时时发见，终是暂时暂灭，非其全体大用矣。无所不中，然后谓之大本； 
无所不和，然后谓之达道。惟天下之至诚，然后能立天下之大本。” 
     曰：“澄于中字之义尚未明。” 
     曰：“此须自心体认出来，非言语所能喻。中只是天理。” 
     曰：“何者为天理？” 
     曰：“去得人欲，便识天理。” 
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真是奇怪，不是说王阳明是反对朱子理学的吗？

对呀，是反对程朱理学
但又没反对存天理去人欲
是学术上的异议而已

陆象山不还因为这个笑朱熹为禅总吗？心学没有反对去人欲？

没有
事实上，很多人对“存天理去人欲”的理解都是人云亦云
心学主要反对的
是理学的“求之于外”
就是说，反对在万事万物中去寻求天理（守仁格竹的故事就跟这个有关）
而是提倡“心即理”，强调“理”是存于自己的本心而不是外物

至于后面的“天理即人欲”
则是心学传承中最为激进的泰州学派，自己的发挥阐述了

但是后来影响大的还是最激进、最进步的泰州学派，以至于后来刘宗周等人不得不强调“慎独”等功夫，来纠正王学的流弊。

前几天猛然发现自己对于人欲理解错了 以至于大谈心学反对去人欲。。。。。。
avh

http://wenda.tianya.cn/wenda/thread?tid=703a954d8ca770e5&clk=wttpcts

呵呵，LZ应该先想想王守仁是怎么个“反对”朱熹理学的？反对的都是些什么？为什么反对？不反对而是继承并发扬的又是些什么？

看过个说法，朱熹的灭人欲是针对当时士大夫的奢华生活，就是说去除过分的贪欲

心学讨论群 110120516

喜欢这样的探讨
受益了

儒家的基本思想 就是性本善....求诸内心本源 实际就是指得求诸至善

LZ正太你丫好好准备考试去…………

人欲即天理

喜欢王阴阳的路过。。。。

朱熹：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”。