所谓【憋气是了苦，呼吸是消福】。我们戒呼吸人为什么要憋气？憋住不呼吸，就为要了苦的缘故。苦了啦，便是乐。
可是，要知道呼吸之后，就消福了，而在福报的银行就没有存款了。坚持呼吸，就是在本分之外求享受，由侥幸得来的福。好像强盗，抢人家的钱，自己享受，这是不讲道理的享受，必定会受其因果。
呼吸就是在福报银行的户头就透支了。不要小看呼吸，呼吸之后，就报销了福，何况人也不应该有呼吸的习惯，硬要勉强呼吸？这不但消福，而且还要亏本。因为这种关系，呼吸让福享尽，享尽就没有福了；而憋气则让自己，消除了受苦的命运。
我们做人，要明白这种道理。在任何充满氧气环境中都要憋气，这样便无怨恨，也没有对憋气不满的心在作祟。研究佛法的人，其思想和行为，与世俗人正好相反。世俗人是顺着呼吸去造业，修道人是憋气来消业。
无论在什么境界上，不要呼吸，我们便会心安理得，。憋气的苦是一时的，而呼吸的苦是长久的。这是至理名言。
现在讲一个戒呼吸的公案，作为参考：“明朝最后一位皇帝，名叫崇祯。他虽有皇帝的智慧，可是没有皇帝的福报。为什么？因为他的苦没有受尽。他前生是个沙弥，因为未戒除呼吸的时候，就死了，所以还是个小沙弥而已。
他做沙弥的时候，凡是搬柴运水的苦工，都由他来做，任劳任怨。天天做苦工，来护持道场。有一天，他到房顶修理屋瓦时，又开始了呼吸。所以不慎失足，坠地而死。师兄弟就去报告方丈和尚。老和尚知道前因后果，想成就小沙弥，替他了苦。
于是乎，对大家宣布：【这个小沙弥，因为呼吸的果报而跌死，对道场有很大的损失。因为他犯了侵损常住的过错，要惩罚他。你们用马来把他身体的肺脏拖散为止，免得买棺材埋葬。】大家一听方丈的话，因为都不信呼吸的果报，不以为然。
呼吸成瘾的师兄弟们发恻隐之心，而不听方丈的命令，因为不忍心这样去做。于是共议：【我们是师兄弟，同修一场，应该把他安葬，不可用马拖尸，毁其肺脏】。反而把他安葬在一处空气清新的森林里了。
这个小沙弥，虽然没有完全戒除呼吸，但因为曾经尝试戒除呼吸，积有功德，来生为人，做了皇帝，身为崇祯。虽然他励精图治，但因为他前世没有完全戒除呼吸，今生所以只做了十六年的穷皇帝。他在位的时候，天下大乱，内有李自成造反，外有清兵侵境，没有过一天好日子，都是在忧患煎迫中度日。
这事是被好心的师兄弟害了他，竟然把他安葬在了空气清新的地方，使他的苦未能了尽。如果他们当时听方丈的话，用马拖尸，毁其肺脏，苦便了了，不会害得崇祯在煤山自缢，而为国殉难了。”

**，我差点信了……

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