孟生河北人也，为我言异事二，记其一。
余村东南有富庄。村西南余家故坟也，清时迁乎村南，父老告余曰：
故坟前时见一垄，未知何日起，或言仙人居其内。
传曰故清时，富庄某人为京中差役，有大户邻之，久，人或问差所从来，对曰：“余河间府献县富庄人也。”户闻之曰：“乡人也。余所亲傍汝地，曰孟家府。”差异之，以未闻若府也。
及差欲归省，户属其传书与其亲，告曰：“孟家府之门即垄也，若归，周垄左右行各三，可见府。”
差行如言，果见大邸隐见于烟雾中。叩门入，府人劳以茶。差既异，亟付其书，乍见西厢中悬一女，若其嫂状，身裸裎，下二人方以火炙其乳，差犹疑不敢近。
既归家，其嫂方病卧床，乳前生大疮，即死矣。差感而往周其垄，复入府，跪号主人曰：“兄二子方幼，不能免其母，请释之。”主人以其传书力，即诺之，与其壶水，令持归饮嫂。嫂饮而愈矣。

怪哉！

啊哈眼熟

开启找茬模式，尽量鸡蛋挑骨头哈。
有些人称代词不必重复出现，因其逻辑主语未变。如文中的一些“其、差”，多余。有些定语出现一次后也可省去，如故坟，以后只坟即可。余家故坟，家故坟即可。家兄家父家坟，类同。村东南村西南村南，之后的村可去，不影响理解。类张生王生，以后提及都只说生。
【余村东南有富庄】过紧凑，加个之会缓和语气，更贴合叙述感。余村之东南有富庄。
【村西南，余家故坟也】西南，家故坟也。
【清时迁乎村南】清时迁乎南。清时南迁，会歧义，迁乎南无碍。
【父老告余曰】告，白，表，禀，都有以下对上进言的含义，所谓禀告，告白。所以这里换成“父老【谓】余曰”更妥。
【故坟前时见一垄】坟前时见一垄。另外，时见，时隐时现？神秘啊，那么整句可写的吸引人些。如:坟前一垄仿佛，阴晴时见。绿草萋萋，环合掩阻。未知何人何日所起，或【疑】有仙人居其内。或言太直白，少了神秘感。 全文除了最后两段吸睛，其余都平淡，不是你写的我不会看下去。但是结合全文，感觉此垄是固定不遁的，那么时见的时，有时，常常，就有问题了。或可:坟前兀见一垄。
【传曰故清时】传说变传曰，呃。曰，偏向发言，某某曰，某某发语。而非叙说。和 谓，道，说 这种叙事感有别。且前文 "清时"，现又"故清"，小疵。相传清时。
【富庄某人为京中差役】富庄人有差役京中者。更强调出主语，以提领后文。
【有大户邻之】邻大户
【人或问差所从来】或，有人也，不必更冠一 "人" 。【或问所从来】。原本人称是不能省的，因为“富庄人有差役京中者，有大户邻之”主语换成了大户，后必须点清。而(其人)邻大户，主语未变。另外差来指人，别扭。要么以后都改“其人”，要么之前写 富庄【生】有差役于京中者，以后都用 生 来代指。我偏向后者。
【余河间府…】余改仆，既是下人，理应更卑抑。
【户闻之曰：乡人也。】户者，众口之家也，焉得曰？户人，户主，邻人，皆可。“乡人也”，他方遇老乡，不该如此淡泊。可：邻人闻之喜曰：乡人哉！
【余所亲傍汝地】家亲傍贵处。古人交谈，谦敬语注意下嘛。
【差异之，以未闻若府也】生怪之，以未曾见闻也。
【及差欲归省】将归省
【户属其传书与其亲】邻人属其代传家书。邻人属其传书与亲。
【若归】及归。因为不必设若，肯定是归的，早晚而已。
【周垄左右行各三】左右绕垄三匝。
【既归，生依言行毕，忽烟腾雾罩，渺不知处，渐渐烟散，则隐隐大邸，巍巍而明也。讶半晌，乃悟而叩门。启见一僮，恭然引入。趋步窃观，则重楼辉煌，飞甍卧云。复庭深深，画栏流丹。嘉树环合，异草缠蔓。暗香时浮，清气侵骨。迥乎非常也。登堂赐座，又劳以茶。乃忆而呈书主人。正语间，如闻呻呼断续，仿佛自西厢来，乃谢而往探。惊见一女裸身悬梁，其状凄凄，下有二人持火炙乳，渐出疮疡，容貌分明如嫂。生满腹狐疑，惧而不前。既辞归，见嫂奄奄而卧，止有鼻息，而两乳生疮，一如向之所观。乃恍然，急返故垄，三匝复入，进跪主人，哭曰：家兄二子尚嗷嗷，不能免其母，纵有辜，幸哀而赦之！主人感其情，念传书力，喏之。又持与壶水………】
感觉不像是你写的…

业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随