被秦桧吧删除的主题帖，我就重发到这里吧。

第一首，是脍炙人口的我们所熟悉的：
　　 怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。 抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。 三十功名尘与土，八千里路云和月。 莫等闲、白了少年头，空悲切。
　　靖康耻，犹未雪。 臣子恨，何时灭。 驾长车，踏破贺兰山缺。 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。 待从头、收拾旧山河，朝天阙。
这首词很多人说并非岳飞所写，而是明代作品，且不做定论吧。
第二首，是公认岳飞写的满江红
　遥望中原，荒烟外、许多城郭。
想当年、花遮柳护，凤楼龙阁。
万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。
到而今、铁蹄满郊畿，风尘恶。
兵安在，膏锋锷。民安在，填沟壑。
叹江山如故，千村寥落。
何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。
却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。

　大家更喜欢哪一首？我是更喜欢第二首的。而且分析这两首词，可以看出这两首满江红绝非出自同一个人，为什么？因为其中表达的世界观价值观完全不同。
　　且看第一首中：“ 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”这体现了大无畏，体现了对战争的满腔热情，体现了内心对敌人的刻骨仇恨，恨到要吃肉饮血的地步，这里的战士，是铁血军人，是跃马扬鞭勇于杀人也勇于牺牲的。
　　再看第二首中：“铁蹄满郊畿，风尘恶。兵安在，膏锋锷。民安在，填沟壑。”这表达了什么？作者表达了战争给人民带来的痛苦，作者有着悲悯的人文情怀。作者是反战的，作者憎恨战争，期待和平，对人民和士兵寄予深切的同情，这里的士兵，不是慷慨捐躯的勇士，而是战争的牺牲品，他们是不幸的。
　　再看作者对未来的期待，第一首中，“待从头、收拾旧山河，朝天阙。”说明作者是向往庙堂之高的，有着士大夫建功立业的渴求。而第二首中，“却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。”看得出作者是超脱的，作者不慕功名，希望一旦战争结束，便回到悠闲自在的普通生活。
　　我不知道哪一首代表岳飞，我倒希望是第二首吧，一个将军该有一颗悲悯仁慈的心。

我觉得两者都有可能。他虽然同情士兵，不喜欢打仗。但不表示他不吃敌人的肉，也不表示他就不会用人命去拼。战争一起就会有太多的身不由己。

我没看过这个帖子。挺可惜的。

我觉得第二首挺无奈的。就像小时候的电影，一个音乐教员跑来当一个指挥官，结果听个弹棉花也能如痴如醉

单从艺术成就而言，都不错。第一首稍显直白，第二首更有韵味。不过我不确信作者是岳飞。

李白也有两句诗：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”

念云，好久不见。

关于第一首满江红，我一直有个疑问，“靖康耻”这个词是不是当时人的词汇。
一般来说靖康之变，靖康之乱才是常用的词汇吧，用靖康之耻这种词汇一般来说很少是当时人会用到词汇。
当然我的经历和学问有限，不知道靖康之耻这个词是从什么时候出现的。不过我们现在也很少用卢沟桥之耻或者南京之耻这样的词语吧。

而且岳飞不是老百姓，不管当时他是千总把总还是提督，总之应该是尊重皇帝的，词中要是用二帝北狩已经很不恭敬了，更何况直接定性为耻？宋人的词是要传唱的，难道要让青楼楚馆都唱皇帝的父兄是耻辱？我认为不可能。借他个胆子他也不敢。

要说他们家的诗词里面，我还是最喜欢岳甫那两句，“我醉君起舞，明日隔江湖。”那种意境，无法言说的洒脱与美好。

认可

岳飞的另外一首满江红：
《满江红*与祝允哲述怀怒发冲冠》，想当日，身亲行列。　　实能是、南征北战，军声激烈。　　百里山河归掌握，一统士卒捣巢穴。　　莫等闲，白了少年头，励臣节。　　靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？　　驾长车踏破，金城门阙。　　本欲饥餐胡虏肉，常怀渴饮匈奴血。　　偕君行，依旧奠家邦，解郁结。

都不是岳飞写的，祝允哲的只为了为踏破贺兰山洗白造假而已。有点头脑的也知道岳飞是不可去踏当时夏国的贺兰山的。