OK，这是宗教问题的最后一篇了。一直在纠结，到底这个佛教问题，是去细说好呢，还是统说好。唉，得了，上一篇的《迷信案例分析——叫魂》收到的反馈看来，我还是统说吧。简述一下本篇结构：提一下我个人对待宗教的态度和【精神寄托】问题，然后略谈一下当今社会可以认可的佛教内容。主要是详细说一下我个人不喜欢佛教的几个原因，以及如今那些言谈举止还在生拉硬靠佛教的人群。四大部分，结构分明，大家不用担心我之前有些篇章那样笼统模糊了。
好，我个人对待宗教的态度。我在【。。。叫魂】中说过，迷信，是人们解释事物的一种方法。这句话同样适用于宗教。比如说，吃排骨，你喜欢红烧，我呢，喜欢做汤。我最多是说红烧不如做汤好吃，当然，你也可以反驳我，说是红烧更好吃。但是，我没有权利不让你红烧，你也阻碍不了我做汤，哪怕是我生啃呢，你管不着。也就是说，我本人最多是评价你的信仰目标的利弊，我无权干涉你信仰这个行为，更不会攻击信仰者。你也可以不认可我的评价，都OK。对了，没有宗教信仰，和没有信仰，是两码事。居心叵测者和脑子浆糊者不要混淆了。
为啥要单谈佛教。一个是佛教传入我国较早，内化于我们中华文化的程度大。第二，我个人最不喜欢佛教。基督教和伊斯兰教，我在整体上是不去否定的。但是佛教，我觉得佛教百分之九十都是垃圾。我再说一遍，【佛教，百分之九十都是垃圾！】我知道有人喜欢抬杠：你看，人家佛教存在了几千年，遍布多少个国家，怎么着怎么着的。那我说，以吃草而存活的物种，比如牛羊，也存活了几千年，甚至几万年，几十万年，你吃草能活几年？！开始正文：

一，【精神寄托】
有不少信佛的或者是信神的人说，我这是精神寄托。呵呵，精神寄托得有个前提，那就是你首先得有精神。你有精神吗？我说的不是类似：嘿，你看，蓝八这小伙真精神！我说的是精神世界——一个由价值观、审美、认知、情感等构成的，人类最高的意识级别的，一个完整的结构。你有吗？你连最根本的独立判断和独立思想都没有，人云亦云，像是大机器上的一颗零件，简单、枯燥、重复，一直到最后彻底的废掉。很多人所谓的精神，不过是你一时的情绪而已，何谈【寄托】？！
再者说了，即使你有精神，那精神寄托就只有佛教这一条路可走吗？纵情山水、艺术、养点花鸟鱼虫、哪怕是烹饪和驾驶呢，太多了，能唤起你自我意识的任何事物，你都可以寄托啊。佛教，或者是迷信，并不是首选。甚至，它俩并不能承担起你的寄托。你不过是从一个笼子，进入了另一个笼子。还傻乎乎的跟人说，这个笼子多舒服呢。

二，【当今社会能够认可的佛教内容】。
很少，我刚才都说了，佛教百分之九十都是垃圾。嗨，这已经很给面子了，我打算说百分之九十八呢，怕有些人脸上挂不住，哈哈！在说垃圾之前，咱还是说说那可怜的百分之十吧！免得大家说我不客观，一棍子扫倒一片。
很少，而且不光是少，层次也很低。绝对到不了思想和精神层面。比如，戒嗔戒怒。这个当然，都说了，生气是拿别人的错误惩罚自己嘛，关键是生气没啥用啊！再有，出家人不打诳语。不光是出家人了，在家的人也不能撒谎吊屁啊，像欠钱不还的夏某某似的，现在是9月15号，我依旧没收到钱嘛！惹人烦。再有，爱护动物。这个正常人都没有虐待倾向，更别说冒着被抓进去的危险吃野味了。关键是我，吃不起，哈哈哈！
都是些类似的生活常识性的，算是为人处事注意事项吧，很基础的。只是被有心无心的人生拉硬拽戴上高帽，吹嘘起来了而已。【佛教在此成了一面被人利用的旗帜。毕竟，人们对于陌生和神秘的事物，天生抱有一份敬畏嘛！】你被套路了而已。

三，【我个人，不认同佛教的几大点】
小点，我就不赘述了。我知道大家不喜欢长篇大论，大家喜欢短、秒、软。哈哈哈！
1，【因果说】
确实，有因必有果，有果必有因。生活常识，我承认，逻辑嘛！但是，什么因导致什么果，什么果，来自什么因。很多人就犯迷糊了。或者是看的不全面，不清楚，不准确。
比如说，我今天，9月15号，吃了一个苹果。和，明年的大年初一下了一场大雪。有因果关系吗？没有啊！我不吃苹果，它该下雪还是下，不该下还是不下啊！并不存在一种联系和决定性关系啊！再比如，我去拿盛着热水的杯子，被烫着手了，那我换个姿势去拿，就不烫着了吗？是姿势的原因吗？
诸如此类的，人们对于事物因果关系认识的不足，被佛教所利用，其以此构建了另外的一套因果论。听起来都很可笑，比如，你今天做一件好事，或者坏事，多久以后会有什么报应，并且附述多个例子。它唯一的目的就是让你沉浸或者是说屈服于它的观念体系。究其因果论本身，则毫无科学和依据。我就不举例子了，说句常言吧：好人不长命，祸害活千年。
我还是举个例子吧：碰瓷儿！你是抱着助人为乐、救人于危难的心态去做的，但是结果呢？虽然不图回报，可也没想到会受损呀！碰瓷者为它的行为付出过代价吗？恶报了吗？
也就是说，你的实际社会体验和佛教所说的的恶有恶报，并不相符。当然佛教对其进行了粉饰和修辞，以便让其更加具有信服力。实际上佛教的因果论是超现实的，不切实际的，臆想的，不具有实际社会实施价值的。二次加工，使其畸形了。也就是说，佛教的因果论，不适合作为我们普通人的现实生活准则。

2，【轮回说】
依佛教自身的说法：前世决定今世，今世决定来世。它有这么一个轮回说法。一直以来，我就觉得特别别扭，有点错位了吧？就像是你的关节脱臼了，又疼又难受。这就跟现实社会的实践经验严重不符了，今日事今日毕嘛！我为嘛今天干明天的事？我今天就干今天的。
比如，谁家是早上做中午饭，中午做晚上饭？我想大部分人都是啥时候做啥时候的饭吧？除非你喜欢吃凉的，也不对呀，那也不用凉半天啊，真是跟脱臼了一样难受。
而且这还是在有来世和前世的这个前提上。真有来世和前世吗？另外，就依你所说，真有来世和前世的话，他们和今世是怎么对应的？有没有谁拿着小本本儿给我记着，我今世怎么着，对应来世就怎么着，就像游戏里打怪升级似的。我丝毫感觉不到前世和来世啊，没有任何我能看得见摸得着的事物可以印证啊。我还是相信人死灯灭吧！
佛教的这个轮回说，一个是起安慰作用，让人减少对于死亡的恐惧。还有就是延续希望。这辈子做不好，还有来世嘛，同时为这辈子做的不好，扯块遮羞布。怎样才能做得好呢？那当然是“皈依佛门”啦，好，就这样，佛家又拉到一个客户！钓鱼之前先打窝嘛！喜欢钓鱼的都知道。其实只你是一步一步上钩而已。
还有一个是“控制“作用。反例么，你要不怎么怎么着，就下地狱，就什么十八层还是怎么着的。吓唬你，诅咒你。就像很多人说我似的：蓝八，你是没遇到，遇到了怎么怎么着。我不才不叼呢，我不会遇到仅仅是存在于你们的想象和嘴巴里的事物。我把你们的诅咒看作是羞恼成怒后的攻击。
再者说了，如果有人像我一样去怀疑甚至是批判佛教，依佛教的教义而言，应该是宽容和劝诫。那些上来不分青红皂白就诅咒的，你们山寨的太失败了吧，神似做不到，形似也做不到？！

3，【禁欲】
我个人的观点是，不要放纵即可。没必要像是佛教要求的那样一丝不沾。不吃肉，不喝酒，不沾异性。我说的直接点，你父母不是异性吗？没有异性哪来的【生】？不让生，那就是要灭啊！这太可怕了！反人类啊！哈哈！你还我佛慈悲了，你要灭了人类，你还慈悲呢。
4，【杀生】
如果站在生物学的角度看，去保护濒危动植物，当然是有积极意义的。但是，你说，不让杀猪宰羊，不能吃鸡蛋，甚至是不能踩死蚂蚁。也就是牺牲人类自己的生存空间，去让位给其他生物，我觉得这是愚蠢的，这是人类文明的倒退。这是一种没有价值的一厢情愿。大鱼吃小鱼，小鱼吃小虾，自然规律，人类就是处于生物链的顶端，消耗其他物种来保存自己，这是人类存在的一个基础啊！你要打破这个基础，就等同于反对人类文明，反对人类存在，反人类！
【难道佛教的最终目标是，对着一群四腿动物以及花鸟鱼虫讲经布道吗？】

5，【出世宗教的弊端】
简而言之，入世宗教就是教徒可以有家庭社会生活。出世的呢，不行，你得是僧人，吃住社交基本局限于寺庙。游僧例外。其他的只能算是信众，不能是教徒。也就是你只有捐香火钱的分。佛教如此。僧人的存在，造成了一个明显的社会问题，那就是劳动力的减少。不生产了，不创造价值了，跑到寺庙念经了，由一个生产者变成了消耗者。好在中国历史上并没有出现大规模的僧人现象。要不然，社会文明进步的人力财力物力，都流向寺庙，可悲剧了。
当然，弊端不止上述，还有一些问题，比如，佛教的发展脱离社会和文明的进步。
我了解的不是特别透彻，就不再次依葫芦画瓢了。欢迎大家补充，哈哈，我估计没有几个补充的，因为对于佛教有深入了解的，基本上都沦落为其奴隶了。
6，【佛教的效果】（以下是纯粹个人观点，请谨慎观看）
很多人认为，佛教是精神寄托，是终结一切苦恼的良药，是人类能够步入的最高精神，包括肉体的状态。哈哈，我可不这么觉得。
【佛教是那些堕落、颓废之人，厌生又怕死之徒，找到的一块漂亮的遮羞布。一个弱者的避风港。一条自我禁锢的铁锁链。一根伤害他人的狼牙棒。】
名为生，实则灭。灭人性，至虚无。
佛说：你们吃苦受累、遇灾遭祸，都是活该！一切都没有价值和意义，跟我修来世吧！
我说：我们活着就是有意义的，我们探求生命的意义，就是有意义的。应该消失的不是我，而是你——佛！佛的存在才是多余的。【多么愚蠢的人，才会把自己的精神世界交给这个怪胎！】

四。【佛教的那些推手】
刚才不小心用了尼采的语气，哈哈，见谅。推手，就是还在积极散布佛教宗义的普通人，教徒除外了，教徒传教应该的。混这碗饭的么。有些不以此混饭的人，还有哪些？我简要说一下：
1，伪善者。以佛作为面具，遮掩其真实面目。很简单，这类人要给别人造成一个假象，对其人品估价的一个假象，一个误导，让人觉得，哎，你看，谁谁信佛，那他必定是一个心善之人。其实他是拿佛，做了个面具而已。
2，抵罪者。其实忏悔并不是目的，忏悔只是手段，目的是为了避免报复。向神忏悔一万遍，不如向你伤害的对象忏悔一遍。向神忏悔者，多半是没有勇气直面现实、承担责任的人。
3，迷信之人。世间万物对其来说就是个混沌。接纳佛教的成套的认知结构，比自我建立，要省事的多，而且更有“说服力”和“认同感”。这个像是鸵鸟遇到危险，把头扎在沙子里一样。你看不见你的屁股，不代表捕猎者看不见。你要躲避的不是你的视野，而是捕猎者的视野。自作聪明，其实是掩耳盗铃。
4，功利者。你以为求佛的人，是在求世界和平吗？保我平安，保我仕途，保我财富。。。。你们这部分人有脸说什么精神寄托？！你们无异于吃草的四腿儿牲口，要求吃的更饱而已。精神，可笑，人性都没了，谈什么精神。
5，抗大旗。佛，既可以是遮羞布和面具，也可以是大旗。也可以是涂抹在脸上的金粉。张嘴闭嘴的佛说，佛曰。弄点佛教意象的小玩意，字画啦、手串啦、雕塑啦、茶碗啦，一头钻进佛的套子里。自诩——文化。丢人啊，在我看来，佛教倒也勉强能扯上文化，但也是低俗文化，禁锢文化，奴隶文化，颓废文化，就像是我上面说的那样：一个囚徒兴高采烈的说，看呐，我这间牢房多漂亮，多舒坦啊！呵呵，那你自己享受吧！我还是喜欢自由！

好，结束了！我再次声明，我不赞同的是佛教本身。并不否定教徒和信众。我也无权干涉大家的信仰。有些人颓废堕落我也管不着。其实，我本人也喜欢手串，但这跟任何宗教无关。如果有人不满于我的观点，嗯，我没办法消除你的不满，希望我激烈甚至有点夸张的言辞能够对有些人产生振动，从错误的方向上苏醒。
我也不是标新立异哗众取宠，那还不如裸奔呢。我只是比有些人清醒而已。
你的神，只有一个，那就是你自己！其他的，都是想把你当牲口的牧者。希望大家不要像猪那样，看到屠夫的刀，才发疯似的嚎叫。
2017.9.15

说的真好

不知道楼主有没有认真研究过，阿弥陀佛，无意点开，有事找楼主。

好冷清、、、、

楼主说的有道理，文采也好。如今的人们做事和信仰理想是分开的。

看来楼主对佛了解得不深