在阿美咔叽文化当中，实际上最初皮具来自其分支的印第安文化。
那个时候北美大陆那些原居民身挂皮具，属于最原始一种穿着感念，是对大自然的一种崇拜。
财布（来自日语中的财布 さいふ，钱包的意思），如今皮具文化中重要的一个部件，因为现代再也不太适合像最初原始部族那样往身上挂满各种鞍袋了。所以曾经的皮具能代表的功能在当代浓缩在了一个财布身上。
财布，与牛仔文化一起出现与历史中。那个时候的牛仔们，穿着牛仔裤在牧场上骑着大马，屈腿弯腰的时候，钱夹不可能在前面的口袋放置，只能插于屁股后口袋。
更后来，崇尚自由的牛仔们把胯下的马换成了机车，牛仔文化过度到了机车文化。那些玩机车的人，一样需要一个插于屁股后口袋的皮制钱夹。
同时，不管是从早期的印第安文化与一直延续至现在的机车文化，皮具与银器总是不可分的，一款财布上面总伴随的金属元素的出现。
世界数一数二的银器品牌，代表印第安文化的goro's。他的创始人，最开始是做皮具的，银器不过是他放于自己皮具上的点缀。
所以说，一个财布，一个插与屁股后袋的钱包。纵向与横向都贯穿了美式复古的各种阶段与部分。
如今，骑马的牛仔们已经属于历史，我们生活中也不一定非要配备一辆哈雷摩托。
但是屁股后面插财布却成为一种历史的映射形成一种咔叽风格，
就像牛仔裤，就像飞行夹克，很多东西出现的时候是一种功能性的，当她们承载完一段历史后，就转变成为一种时尚符号，一种叫做复古或者咔叽的时尚符号。

咔叽的着装，如今走与大街上或许也会被认为潮人。但他和潮牌的定义确是大相径庭。
后者讲究的是不断的变化，不断的新款，不断的明星联名，不断的限定发售。。让你不停的试着新装。
而咔叽，一个核心的部分就是古着，你不断的使用中，让所有物件印上你满满的生活痕迹。。
牛仔裤的落色，银器的氧化，皮具的着用变色。。
公认一款好财布用的皮料，就是枥木皮革，来自日本枥木县。就像日本的鹿儿岛，牛仔布的故乡。。
如果说一款奢侈品牌如LV，爱马仕包包的价格高昂，其中有着极大品牌价值存在的话。那用枥木革做出的财布，她的价格虽然也不便宜，除了承载了一部分文化价值外。但更多的确为实打实的制作成本。有时候我们不得不赞赏日本人做一件东西认真的态度。
一张枥木革，从原材料到加工成成品（只是原材料，不算上制作财布时间），
酵解，植物鞣制，脱水，加脂，延展，打皮，抛光，计量。周期是三个月。。
三个月后，出现在你面前会是一张自然肉色的皮革，非常光滑，没有印花，也没有打上五彩的颜色。。

来看看我写的这篇 Redmond变化日记。
2012-11-21
每一个Redmond的财布包装里面都附带一张保证书，里面写明了，啥时间制作，与制作职人的盖章。
这款财布制作时间12年10月26，是在我下订单后开始的制作，出自一位叫川上的师傅之手。

刚从包装里面拿出来的细节
来自2012年11月21。。
外部其他细节

但因为牛仔裤刚度过碰啥就染的最初期（新的原色财布不能等原牛刚洗过穿身上就用，最好先穿几周之后使用原色财布），虽然说没有最先那么恐怖，但稍微上一点油，是为了避免一部分裤子对皮子的染色。
所以，rm的财布首次上油，上一点就成。不是为了养皮，而是为了防染。。当然这是个人经验。

时间轴：
2013-01-02
财布的开始使用，所以就先从这条ｅｖｉｓｕ　ｎｏ１　黄耳与配件看起：
前部分
钥匙挂件和财布挂绳。

就一遍油就行了剩下就交给岁月吧

时间轴：与上楼一样
牛仔裤屁股袋与长财。时间轴：与上楼一样
牛仔裤屁股袋与长财。
一个七扣长财的好处，插后兜想用猛力拔出来是不可能的，因为口袋上面的缝边会卡住扣子。防盗的好设计。 前提是。。你的屁股得丰满哦。
好吧，其实我比较期待牛仔裤和财布长期使用后，牛仔裤后袋会磨出几个银扣的形状来。为这条裤子的落色多添加一些有趣的元素。
看图，因为在裤子开养快一个月后才把财布插进后口袋，所以财布几乎没有被裤子染到色

时间轴：
2013，1月~4月。
因为使用的时候，并非刻意去养，因为牛仔裤是参赛项目，除了到一个牛仔裤比赛要求更新期的时候会顺带着去拍。。。
而其它时间，找关于这个财布的照片，更多的是手机的随拍。零散。。随意的。。
这张照片2013年3月31，在成都家中工作桌前拍的。。皮子变色不大，白色的麂皮绳子上才发现使用过的痕迹。
这张

财布和牛仔裤：（屁股右袋的落色，财布的轮廓已出现。）

https://tieba.baidu.com/p/3091268038?pid=51814609914&cid=0&from=prin#51814609914?from=prin

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