今日偶然来到贵吧，见诸君文辞犀利，易学成果斐然，而在下素来喜欢静处独究，深感忧虑，唯恐落入“独学而无友，则孤陋而寡闻”之境地，非常渴望良师益友，但在下又性格腼腆，不善交际，恐有言语不当之处，交友不成反促恶道。思来想去，先发一贴，试试水深，不讲所获，先表所感，期有识之士不吝赐教，多有蒙昧淤浊之处，还望诸卿海涵。
今年五月末某日，央视新闻突然提到海昏侯汉墓即将完成最后的竹简辨识工作，除了论语备受瞩目外，格外吸引人的还有一部汉朝的易经。这不禁使我想到马王堆汉墓里的那部帛书易经。据专家分析，那帛书抄写年代约在汉文帝初年，距离我们这个时代太过久远，但距离儒门易学成型之期又相对很近，所以，为避后世狡黠之锦花，在下全全以此帛书为根本展开探究，并辅之以上海博物馆藏94年回收的战国楚竹书易经，以及93年出土的王家台秦简易经等。心想去繁就简，以入古易之门。不知吧里是否有此同感者，若有如此同感者，还望先聊一下这蛇足与锦花之故何。
但有一点还需说明，易，是在下平日之乐趣，并非工作与糊口之技，只在闲暇时把玩，每有进益，其乐无穷。

这样不带功利的研学是最好的，共勉。

无法理解，为什么要拿帛本做底本？

我支持，
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找到好的话题和研究方向，既然普通的基本研究差不多了，那么寻找新方向必然该给予支持，不过呢，从这古物下手，那么通假字颇多，很有可能返回原来的？起点。但还要支持，没准有新发现呢！

可以帮我看看吗

为什么是“鍵”而不是“乾”，是终日乾乾呢？还是终日鍵鍵呢？

本已想就此作罢，但总感雁过留声的好，就顺手发些易经相关的博诸君一乐吧

如图，在下其实并不十分关心“乾”与“鍵”之辩，只是想借此例点出一个问题，以寻有心之人。

最近因关注九寨沟地区突发性地震事件感触良多，不仅仅为身处灾难中的国人同胞们祈福，同时也加重了自己对于类似“以易辨灾”的数术之法的探究动力。
一开始接触易的时候，我承认内心多多少少是有些抵触的，这与所受教育有关，我也经常问自己，为什么要学这些，但答案往往人没有答案的，总有些莫名其妙的经历把你往这条路上引。
传说孔子他老人家学易可以做到没有大的过错，那这便是极好的，如此战战兢兢的但平平安安的度过一生倒也符合人类社会最朴实的美好愿望。但我多多少少是有些想法的，我把易当做是门科技，是需要后人不断探索与发扬的，前人根基已经打好，易与地理合，与医术合，与星象合，与人生运、家族运乃至民族国家之大运都有某种难以理解的契合感，这些方向通晓一个就收益终生，甚至福泽一方。
赞美易的辞藻从古至今不绝于耳，但通晓易并实用之、善用之的又能有几人呢？
若社会普遍共识并信任易学有力量可以做到先知先觉，未来人人都能通晓其原理，那这些无力抗拒的自然灾难也就不足为患了。
道路崎岖，路途坎坷，尚有迷信糟粕之污名，我辈真的真的还需多多努力啊！

今晚分享自己的探究思路:
一舍，周易尚氏学，高岛易断等参考书舍；十翼舍；爻辞舍。
二纳，留卦辞，演符号渐变规律，归类对应基本象与衍生象。
三生，无中生，数中生，时间空间生。