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我是觉
楼主
唐代诗人王梵志写了一首题为《城外土馒头》的诗，才短短 4句：“城外土馒头，馅草在城里；一人吃一个，莫嫌没滋味。
”土馒头即坟墓，你看啊，城外一
个一个挤压的坟墓多么像蒸笼里的包子馒头！馅草即肉馅儿，你想想看，这些包子馒头里的肉馅儿都是城里人的尸骨啊！不要以为那是距我们遥远前人的孤坟荒丘，这可是直面人生不管有无兴趣滋味而必需对号入座地“一人吃一个 ”，谁也逃不脱的严酷事实啊！你说谁不怕吃此土馒头？谁能不参加这个物质的生灭大循环？
然而也真奇怪，我们无数的生命能习运者，确都有一个共同体验：不仅一身的病消除了，还纷纷出现了多种特能去广为众生服务，在“万念归一、一念归○”状态，就真正地悟解了“我”及人生，就亲身经历一场极有趣味的“人生旅途大转折 ”，从此豁达大度，笑颜常开，惊喜自己彻底解脱了，能矫健地全心全意为人民服务，笑那病魔死神管不着了，也就不再怕吃土馒头啦！
本来，修心、养性、识命、体运，古今中外的先哲共称这心、性、命、运为人生 4大哲学命题，以往多为大哲学家、大科学家、大政治家、大文豪和艺术巨匠才有资格探索这高深课题，且往往是泥牛入海无消息。自此生命能运作，便“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 ”众多的习运者以“心灵对话 ”、“心灵洗礼”也即“洗涤灵魂 ”，去拨动心、性、命、运 “4弦”中之 1弦，便自觉自乐一下实现人的升华、超越与解脱。上一节举了一串名人，本节所举是从繁花如潮的生命能大百花园里随缘摘取的十来朵花，他们都是普普通通的众生，就是在当今现实生活中不怕吃“土馒头”的人们，以此足可说明生命能之神异与易行。
好在这些从死亡或难以言状窘境中过来的人
所写亲感，如珠如璧，如镜如握，是灵魂坦露，又似挚友谈心。
六字真言的读音 ：唵（音念en恩）、嘛（ma麻）、呢（ni尼）、叭（bei贝）、弥（mi弥）、吽（hong轰）
2017年07月25日 01点07分
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”土馒头即坟墓，你看啊，城外一
个一个挤压的坟墓多么像蒸笼里的包子馒头！馅草即肉馅儿，你想想看，这些包子馒头里的肉馅儿都是城里人的尸骨啊！不要以为那是距我们遥远前人的孤坟荒丘，这可是直面人生不管有无兴趣滋味而必需对号入座地“一人吃一个 ”，谁也逃不脱的严酷事实啊！你说谁不怕吃此土馒头？谁能不参加这个物质的生灭大循环？
然而也真奇怪，我们无数的生命能习运者，确都有一个共同体验：不仅一身的病消除了，还纷纷出现了多种特能去广为众生服务，在“万念归一、一念归○”状态，就真正地悟解了“我”及人生，就亲身经历一场极有趣味的“人生旅途大转折 ”，从此豁达大度，笑颜常开，惊喜自己彻底解脱了，能矫健地全心全意为人民服务，笑那病魔死神管不着了，也就不再怕吃土馒头啦！
本来，修心、养性、识命、体运，古今中外的先哲共称这心、性、命、运为人生 4大哲学命题，以往多为大哲学家、大科学家、大政治家、大文豪和艺术巨匠才有资格探索这高深课题，且往往是泥牛入海无消息。自此生命能运作，便“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 ”众多的习运者以“心灵对话 ”、“心灵洗礼”也即“洗涤灵魂 ”，去拨动心、性、命、运 “4弦”中之 1弦，便自觉自乐一下实现人的升华、超越与解脱。上一节举了一串名人，本节所举是从繁花如潮的生命能大百花园里随缘摘取的十来朵花，他们都是普普通通的众生，就是在当今现实生活中不怕吃“土馒头”的人们，以此足可说明生命能之神异与易行。
好在这些从死亡或难以言状窘境中过来的人
所写亲感，如珠如璧，如镜如握，是灵魂坦露，又似挚友谈心。
六字真言的读音 ：唵（音念en恩）、嘛（ma麻）、呢（ni尼）、叭（bei贝）、弥（mi弥）、吽（hong轰）