可知宇宙之中心
——读《全维圣人绝对圣》。说“人人成圣”的目的是否圣，实乃渎圣渎道！
陈劲松
（一）
大道永恒圣永恒，
大道涅槃圣涅槃。
圣立大道天地法，
顺昌逆亡法则然。
（二）
天地万物之演化，
遵循大道运行真。
圣人法则大道也，
此乃宇宙之中心。
（三）
宇宙可是大系统，
系统中心多能安？
人法地兮地法天，
天法道兮道法然。
（四）
圣人法身大道也，
圣人本质大道真。
“人人成圣”实否圣，
渎圣渎道祸心真。
（大道永恒圣永恒，大道涅槃圣涅槃：参见《道的永恒性、涅槃性和客观性》。道法然：道法自身固有之程序与进程。）

全维圣人绝对圣
——圣人，严格意义上或真义上讲，只能是一个，就是一个！永远是一个！为什么讲全维圣人，层面圣人？这就是不否定人们以往认知的层面圣人，又要确立全维圣人，还原圣人之真义。圣人真义是绝对的。所以，全维圣人乃绝对圣人，层面圣人乃相对圣人。
心 觉
（一）
圣人真义唯一性，
圣人唯一永恒性。
圣人真义绝对性，
全维圣人绝对圣。
（二）
而今圣人全维圣，
无量圣尊何德宣。
圣尊法身即大道，
大道维层识圣然。

法正乾坤威严然
——读《绝对圣人何德宣》。无量圣尊，绝对圣人。法正乾坤，威严然也。绝对天威，荡尽邪恶。绝对天恩，普泽无边。
心 觉
无量圣尊何德宣，
绝对圣人大收圆。
末劫拯患开新世，
法正乾坤威严然。
绝对天威之浩荡，
荡尽邪恶天意坚。
众生觉悟比灵性，
绝对天恩泽无边。
绝对圣人何德宣
刘军华
绝对圣人何德宣，
无量圣尊天上天。
圣尊大道乾坤定，
圣尊大道定人寰。
（绝对圣人：绝对意义上的圣人之简称。参见《绝对意义上圣人》）

唯举圣旗立圣朝
——《绝对圣人何德宣》读后，觉悟是也。拯患救难，是唯圣人。尊奉圣尊，方可度劫。唯举圣旗，创立圣朝。开创新世，方可彼岸。
王金刚
（一）
拯患救难唯圣人，
尊奉圣尊度劫难。
唯举圣旗立圣朝，
开创新世达彼岸。
（二）
劫难日重众生醒，
觉悟是福休执迷。
圣尊大道阳光道，
奋勇彼岸莫迟疑。

无量圣尊如是圣
——《绝对圣人何德宣》读之，理解如是
陈劲松
无量圣尊绝对圣，
非同以往相对圣。
圣尊立道定乾坤，
天地法道人寰定。
圣立天道以定人，
敬畏天地敬畏圣。
绝对圣人天上天，
无量圣尊如是圣。
（绝对圣：即全维圣人。相对圣：即层面圣人。）

圣尊、天地与人类
心 悦
（一）
圣尊、天地与人类，
三者关系乃如是。
圣尊立道天地法，
人不法道天地治。
（二）
顺道则昌逆道亡，
玄机点破天理明。
天不助尔莫怨天，
只怨自己逆道行。
（三）
圣把道立悠哉真，
偶尔挥毫几个字。
闲来信步山水间，
禅坐自然习惯矣。
（圣尊立道天地法，人不法道天地治：参见《无量圣尊如是圣》）

真义圣人何德宣
——《全维圣人绝对圣》读后
刘军华
（一）
怎么颂圣不过分，
怎么渎圣没关系。
真义圣人何德宣，
无始无终道无极。
（二）
真义圣人何德宣，
执印大道转乾坤。
圣人之下皆蝼蚁，
此之内涵何其深。