level 1
圣政文明：奉教科文，重铸世魂；德法兼制，人文民主。其内核是“政治大道化，大道政治化”，体现“政治真义大道行”之真谛。
2017年07月10日 23点07分
level 1
level 1
诸君可知晓
楼主
科文理念是一种开放的、动态的、常新的先进思想文化体系
——科文理念奠基于科文哲学，为大道文化
内容提要：科文理念是一种开放的、动态的、常新的先进思想文化体系，科文理念奠基于科文哲学，为大道文化。其基本体系由科文哲学、科文基础理念、科文应用理念三大部分构成。科文哲学主要是“十二大规律”(即世界本源规律；精神思维规律；意识形成规律；隐、显物质规律；天道人德规律；因果相联规律；质量互变规律；动态平衡规律；曲线递进规律；利弊相随规律；呈象藏质规律；大同宗一规律)和思证多维论。科文基础理念为：道的永恒性、涅槃性和客观性；文化是生产力； 科技、文化的主要特征和本质要求。科文应用理念涵括：知识经济的实质和发展规律；关于人类社会时代的划分；中华文化 、中华民族伟大复兴的必然性；科文道德；科文修练学；科文事业光辉灿——末劫收圆宣言等。科文理念是生长和开放在人类科学文明沃土基础上的一枝鲜花，愿其芬芳送给每个人一缕馨香！
基本概念：文化之本质神圣，神圣呈显，巅峰宗教。文化一词具有全维性、多维性内涵，应视其语言环境来理解。文化真义之分类：大道文化、合道文化、悖道文化。大道文化为大道显象之文化，即呈现大道之文化或大道直显性文化；合道文化为合乎大道之文化；悖道文化则是悖离大道之文化。文化外延之分类：广义文化、狭义文化、中义文化。广义文化即合道发展之方式；狭义文化即合道心灵之精神；中义文化即合道上层之建筑。
科技即科学技术。现代科学是社会意思形态之一，是建立在器物层面的知识体系，以“外求法”为认识手段。指关于自然界、社会和思维发展规律的知识体系。它是在人类社会实践的基础上产生和发展的，是基于器物层面的实践经验的总结。科学按事物性质和知识体系分出类别（大类和小类），大类如自然科学、生命科学、社会科学。小类如自然科学中的物理学、化学等。科学一词又发展升华出精神层面的内涵，如科学精神。同时也引申出“正确”、“对”的内涵，如观点科学。技术是指进行生产活动及其它活动的专长、手段；或者指生产上所积累起来的知识技能和技术装备。
哲学是关于世界观和生命本质的学问，是人们对自然知识、生命知识和社会知识的高度概括和总结。是智慧的结晶，高度的抽象，规律的揭示。哲学对规律或道的揭示应以“内求法”为认识手段。哲学是从宗教分离出来的，应历史性地承担宗教使命和责任。
科文圣教：是科文理念作为大道文化神圣性之体现，文化之本质神圣，神圣呈显，巅峰宗教；也是作为科文理念奠基石的科文哲学的历史性的宗教使命和责任，传统宗教因其历史和地域的局限性已不适宜当今世界，其职能历史性地落在从宗教分离出来的哲学上，科文哲学，大道哲学，全维之道，收圆拯患。科文圣教之教义即科文理念。
大道文明：体现科文圣教之大道精神，合道而行。大道文明在政治层面体现为圣政文明。
大道精神：即科文圣教之精神。“科文圣教之精神，大道精神如是之。乾坤新开涅槃性，收圆拯患立新世。”
圣政文明：奉教科文，重铸世魂；德法兼制，人文民主。其内核是“政治大道化，大道政治化”，体现“政治真义大道行”之真谛。
2017年07月10日 23点07分
5
——科文理念奠基于科文哲学，为大道文化
内容提要：科文理念是一种开放的、动态的、常新的先进思想文化体系，科文理念奠基于科文哲学，为大道文化。其基本体系由科文哲学、科文基础理念、科文应用理念三大部分构成。科文哲学主要是“十二大规律”(即世界本源规律；精神思维规律；意识形成规律；隐、显物质规律；天道人德规律；因果相联规律；质量互变规律；动态平衡规律；曲线递进规律；利弊相随规律；呈象藏质规律；大同宗一规律)和思证多维论。科文基础理念为：道的永恒性、涅槃性和客观性；文化是生产力； 科技、文化的主要特征和本质要求。科文应用理念涵括：知识经济的实质和发展规律；关于人类社会时代的划分；中华文化 、中华民族伟大复兴的必然性；科文道德；科文修练学；科文事业光辉灿——末劫收圆宣言等。科文理念是生长和开放在人类科学文明沃土基础上的一枝鲜花，愿其芬芳送给每个人一缕馨香！
基本概念：文化之本质神圣，神圣呈显，巅峰宗教。文化一词具有全维性、多维性内涵，应视其语言环境来理解。文化真义之分类：大道文化、合道文化、悖道文化。大道文化为大道显象之文化，即呈现大道之文化或大道直显性文化；合道文化为合乎大道之文化；悖道文化则是悖离大道之文化。文化外延之分类：广义文化、狭义文化、中义文化。广义文化即合道发展之方式；狭义文化即合道心灵之精神；中义文化即合道上层之建筑。
科技即科学技术。现代科学是社会意思形态之一，是建立在器物层面的知识体系，以“外求法”为认识手段。指关于自然界、社会和思维发展规律的知识体系。它是在人类社会实践的基础上产生和发展的，是基于器物层面的实践经验的总结。科学按事物性质和知识体系分出类别（大类和小类），大类如自然科学、生命科学、社会科学。小类如自然科学中的物理学、化学等。科学一词又发展升华出精神层面的内涵，如科学精神。同时也引申出“正确”、“对”的内涵，如观点科学。技术是指进行生产活动及其它活动的专长、手段；或者指生产上所积累起来的知识技能和技术装备。
哲学是关于世界观和生命本质的学问，是人们对自然知识、生命知识和社会知识的高度概括和总结。是智慧的结晶，高度的抽象，规律的揭示。哲学对规律或道的揭示应以“内求法”为认识手段。哲学是从宗教分离出来的，应历史性地承担宗教使命和责任。
科文圣教：是科文理念作为大道文化神圣性之体现，文化之本质神圣，神圣呈显，巅峰宗教；也是作为科文理念奠基石的科文哲学的历史性的宗教使命和责任，传统宗教因其历史和地域的局限性已不适宜当今世界，其职能历史性地落在从宗教分离出来的哲学上，科文哲学，大道哲学，全维之道，收圆拯患。科文圣教之教义即科文理念。
大道文明：体现科文圣教之大道精神，合道而行。大道文明在政治层面体现为圣政文明。
大道精神：即科文圣教之精神。“科文圣教之精神，大道精神如是之。乾坤新开涅槃性，收圆拯患立新世。”
圣政文明：奉教科文，重铸世魂；德法兼制，人文民主。其内核是“政治大道化，大道政治化”，体现“政治真义大道行”之真谛。
level 1
诸君可知晓
楼主
科文事业光辉灿
——末劫收圆宣言
何德宣
经济危机何以致？政治危机更不妙！
多少危机多少灾，灾祸源头可知晓？
势矣何应，尔入道否？末世之患，何以拯之？各位政要，良策何在？诸位高者，何以济世？
科文圣教，大道新象。全维之道，收圆拯患。文明更新，涅槃性也。新开乾坤，创立新世。
圣政文明正能量，更新人类之政治。文正而治放光明，重铸世魂创新世。
人无魂即死，国无魂则亡。国魂今安在？世魂已尽丧。国魂世魂铸，奉教科文昌。大道生门入，新世谱华章。
无道丧魂灾祸起，拯患救难在归道。圣政文明紫气腾，人间天国真美好。
魂灾泛滥末劫凶，人祸天灾何以休？高举圣旗拯患难，远谋万世耀千秋。人间天理天国建，世界大同大道修。重铸世魂唯圣路，收圆就是如如收。
圣旗举之，圣路赴之。济世新世，是以收圆。拯患末劫，重铸世魂。文明更新，天地护法。
文明更新如如是：更新人类之文化，科文理念放光明；更新人类之政治，圣政文明放光明；更新人类之宗教，科文圣教放光明；文明更新全维性，众生觉悟放光明；文明更新强制性，天地护法放光明；神权归位天理存，大道文明放光明。
宇宙正果，大道文明。人类正果，天下大同。个人正果，位列神界。万物正果，灵性升华。
科文理念正乾坤，圣政文明天下济。世界涅槃大道归，众生觉悟生机觅。
政治真义，大道之行。圣政文明，崭新政治。奉教科文，重铸世魂。德法兼制，人文民主。拯救民族和世界，圣政文明道路宽。
中国作为世界大同基地，是此次文明更新之引领国、救世国！中华圣国“引领国”，引领世界向大同。天下大同共荣美，人间天国万世功。中华圣国“救世国”，中国道路放光明。大道弘扬世魂铸，圣政文明是大成。
睡狮当醒，神龙应飞。大道之行，圣政文明。典范人类，美于世界。福泽万邦，大同天下。
科学发展怎科学？发展科学须合道。合道与否论科学，科学发展循大道。
和谐世界怎和谐？世界和谐须大同。天下大同循大道，科文圣教放光明。大同基地职责大，大道弘扬大道行。福泽人类万邦乐，世界大同享太平。
文正而治，文明更新。紫气东来，济世新世。人间天国，天下一家。圣政文明，大同之路。
圣政文明新政治，人类大同政治观。政治真义行大道，文明更新众生欢。
科文理念圣旗举，世界大同勇向前。大同天下济天下，人间天国美无边。
科文事业即遵循科文理念涅槃性新开乾坤、创立新世之神圣而伟大的事业，是“文明更新、收圆拯患”之全维性的神圣而伟大的事业，是复兴中华、大同世界之神圣而伟大的事业。
科文事业是人民的事业，是中国人民的事业，是世界人民的事业。科文事业福祉众生，是众生之神圣而伟大的事业。
为纪念科文理念的诞生，为纪念科文事业的诞生，为纪念科文时代的诞生，根据《科文简报》第一期的出版时间（1996年 5月8日），将每年的5月8日定为国际科文节。“5•8”国际科文节是一个吉祥而意义远大的节日！
毫无疑问，科文事业将是伴随着人类社会存在而存在的永恒性事业、全维性事业、先导性事业和开拓性事业。科文事业的宗旨（弘扬科文，造福众生）、性质（永恒性、全维性、先导性、开拓性）和科文哲学“大同宗一规律”，决定了科文事业前途的灿烂与辉煌！
高举科文理念伟大圣旗，开辟新境界，复兴中华，大同世界，再造民族，再造人类，为神圣而伟大的科文事业而奋勇向前！
（圣旗：科文理念伟大圣旗；圣路：圣政文明道路。）
2017年07月11日 02点07分
7
——末劫收圆宣言
何德宣
经济危机何以致？政治危机更不妙！
多少危机多少灾，灾祸源头可知晓？
势矣何应，尔入道否？末世之患，何以拯之？各位政要，良策何在？诸位高者，何以济世？
科文圣教，大道新象。全维之道，收圆拯患。文明更新，涅槃性也。新开乾坤，创立新世。
圣政文明正能量，更新人类之政治。文正而治放光明，重铸世魂创新世。
人无魂即死，国无魂则亡。国魂今安在？世魂已尽丧。国魂世魂铸，奉教科文昌。大道生门入，新世谱华章。
无道丧魂灾祸起，拯患救难在归道。圣政文明紫气腾，人间天国真美好。
魂灾泛滥末劫凶，人祸天灾何以休？高举圣旗拯患难，远谋万世耀千秋。人间天理天国建，世界大同大道修。重铸世魂唯圣路，收圆就是如如收。
圣旗举之，圣路赴之。济世新世，是以收圆。拯患末劫，重铸世魂。文明更新，天地护法。
文明更新如如是：更新人类之文化，科文理念放光明；更新人类之政治，圣政文明放光明；更新人类之宗教，科文圣教放光明；文明更新全维性，众生觉悟放光明；文明更新强制性，天地护法放光明；神权归位天理存，大道文明放光明。
宇宙正果，大道文明。人类正果，天下大同。个人正果，位列神界。万物正果，灵性升华。
科文理念正乾坤，圣政文明天下济。世界涅槃大道归，众生觉悟生机觅。
政治真义，大道之行。圣政文明，崭新政治。奉教科文，重铸世魂。德法兼制，人文民主。拯救民族和世界，圣政文明道路宽。
中国作为世界大同基地，是此次文明更新之引领国、救世国！中华圣国“引领国”，引领世界向大同。天下大同共荣美，人间天国万世功。中华圣国“救世国”，中国道路放光明。大道弘扬世魂铸，圣政文明是大成。
睡狮当醒，神龙应飞。大道之行，圣政文明。典范人类，美于世界。福泽万邦，大同天下。
科学发展怎科学？发展科学须合道。合道与否论科学，科学发展循大道。
和谐世界怎和谐？世界和谐须大同。天下大同循大道，科文圣教放光明。大同基地职责大，大道弘扬大道行。福泽人类万邦乐，世界大同享太平。
文正而治，文明更新。紫气东来，济世新世。人间天国，天下一家。圣政文明，大同之路。
圣政文明新政治，人类大同政治观。政治真义行大道，文明更新众生欢。
科文理念圣旗举，世界大同勇向前。大同天下济天下，人间天国美无边。
科文事业即遵循科文理念涅槃性新开乾坤、创立新世之神圣而伟大的事业，是“文明更新、收圆拯患”之全维性的神圣而伟大的事业，是复兴中华、大同世界之神圣而伟大的事业。
科文事业是人民的事业，是中国人民的事业，是世界人民的事业。科文事业福祉众生，是众生之神圣而伟大的事业。
为纪念科文理念的诞生，为纪念科文事业的诞生，为纪念科文时代的诞生，根据《科文简报》第一期的出版时间（1996年 5月8日），将每年的5月8日定为国际科文节。“5•8”国际科文节是一个吉祥而意义远大的节日！
毫无疑问，科文事业将是伴随着人类社会存在而存在的永恒性事业、全维性事业、先导性事业和开拓性事业。科文事业的宗旨（弘扬科文，造福众生）、性质（永恒性、全维性、先导性、开拓性）和科文哲学“大同宗一规律”，决定了科文事业前途的灿烂与辉煌！
高举科文理念伟大圣旗，开辟新境界，复兴中华，大同世界，再造民族，再造人类，为神圣而伟大的科文事业而奋勇向前！
（圣旗：科文理念伟大圣旗；圣路：圣政文明道路。）