气无质也，卫则有质。血纯浊也，荣则独清 。是荣非血，血之本也。是卫非气，气之本也。
何以言之？试观荣卫，皮肤之下，分肉之上，谓之腠里。腠里之中，有水气焉，黄血相兼，白为肺液，黄为脾涎。涎叶之行，卫气主之。卫本无质，涎液有质，有质有气，诸气以生，卫为气本，此之谓欤。分肉之下，筋骨之上，谓之脉中，脉中之地，有水气焉，紫红相兼，紫属肝肾，红属心脾 ，其色清淡，与血不同，紫红之内，荣气主之。荣本浊色，紫红甚清，血脉以生，荣为血本，此之谓欤。
气血源头
气之源头，则在乎脾。血之源头，则在乎肾。谷气充足，五气用昌。精气充足，百脉和昌。

“气无质也，卫则有质。血纯浊也，荣则独清 。是荣非血，血之本也。是卫非气，气之本也。”
“腠里（理）之中，有水气焉，黄血（白）相兼，白为肺液，黄为脾涎“
”脉中之地，有水气焉，紫红相兼，紫属肝肾，红属心脾 ，其色清淡，与血不同，紫红之内，荣气主之。荣本浊色，紫红甚清，血脉以生，荣为血本，此之谓欤。“
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以上是不是楼主杜撰？中医认为，荣==营，营变化而赤是谓血，常常营血并称。试问，补营之药是不是补血之药？

营卫与气血有交叉，有差异

原文没有理清营卫气血这些基本概念，可以说许多中医著述对阴阳水火，气血营卫，精津都往往搅合在一起。