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无份了相思
楼主
词,这种文学形式在发展变化过程中经历了由短到长、由浅到深、由简单到复杂的过程。长调慢词的出现兴起及盛行正是这种变化的标志。与小令相比,长调更舒缓,更丰满,更适合于表现复杂多样的现实生活,因此这种形式也就在北宋最繁盛的仁宗朝由大词家柳永推向了高潮,随即经过秦观苏轼周邦彦的大力提倡及实践创作,到了北宋末年,已经蔚为大观,能与小令分庭抗礼。再经张孝祥、张元干,辛弃疾,姜夔,吴文英的进一步发展,到了宋末,已经占据了词体主流。这些词人的创作也是花团锦簇,精益求精,逐步形成了比较固定而又明显的创作技巧。
长调的创作技巧,我将之归纳为一点:吹**。
谋篇布局,哪里要缓推,哪里要快进,哪里要弄点高潮,这都是有数的,所以说,长是硬件,吹是技巧,写要节奏,才能叫人看的欲罢不能。
学诗不仅是要学文字,更重要的是人生的道理,如果不会,那么先从生人开始,从生到熟,熟能生巧,巧能成精,精益求精,技止乎道。
道家讲究练气,吹**讲究运气,技巧有两种:一种是99句假话,凸显一句实话。一种是99路实话,添加一句假话。写词就是要把这两种结合起来,半真半假,虚虚实实的骗你相信。
下乘的吹**:我说的都是真的,真的。。。
一般的吹**:不信你问问他。。。
上乘的吹**:爱信不信。。。
话不说满就是这个道理,爱信不信,说一半,留一半,是为吹**的不二法门。
但是吹之前要注意,别一开口就让人知道你在吹**,要正确吹,科学吹,接地气的吹,从地上吹到天上,不要一上来就高大上,什么田园啊,佛禅啊,悠然啊,这些一看就是虚的,比如你跟朋友聊天吹**的时候,会一上来就什么国家大事,科学发展观啥的吗,基本套路是:啊!今个天不错啊~诗词也可以从这里开始,先从天气,到眼睛看见的景色,再到内心,再发一顿感慨,得嘞,完事,跟平常一样:没话说就聊天气。
吹捧讲究投其所好,吹**也是一样,要有确切的事实做基础。有目的的吹,有选择的吹,有关联的吹,要利用一切可供条件的吹,要运用自然力量的吹,比如风啊,月啊,水啊,云啊,要吸天地之灵气,取日月之精华,才能把**吹的健步如飞。
同时利用好鬼神之力,用老师的话就是浪漫主义,用无份的话叫怎么吹**,吹**讲究的就是天马行空,无拘无束,真假只有自己知道/斜眼笑/斜眼笑
要么吹,要么被吹,这就是人生的过程。
一抹浮云,千株碧草,
野外风清啭飞鸟。
高蝉始从树上唱,低蛩已自泥中捣。
近时轻,远时阔,写时缈。
何必窃诗偷玉藻,
何必造情添苦恼,
些些随心意刚好。
空心不堪绝代句,无才正是风华稿。
雅人知,俗人困,庸人扰。
还有一点要重点说明:吹**都不带吸气的人是不存在的,想吹好**,就要不停的吸气换气,这就是吹**的最高秘术:吸星大法。
用别人的曲调吹自己的**
2017年06月22日 07点06分
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长调的创作技巧,我将之归纳为一点:吹**。
谋篇布局,哪里要缓推,哪里要快进,哪里要弄点高潮,这都是有数的,所以说,长是硬件,吹是技巧,写要节奏,才能叫人看的欲罢不能。
学诗不仅是要学文字,更重要的是人生的道理,如果不会,那么先从生人开始,从生到熟,熟能生巧,巧能成精,精益求精,技止乎道。
道家讲究练气,吹**讲究运气,技巧有两种:一种是99句假话,凸显一句实话。一种是99路实话,添加一句假话。写词就是要把这两种结合起来,半真半假,虚虚实实的骗你相信。
下乘的吹**:我说的都是真的,真的。。。
一般的吹**:不信你问问他。。。
上乘的吹**:爱信不信。。。
话不说满就是这个道理,爱信不信,说一半,留一半,是为吹**的不二法门。
但是吹之前要注意,别一开口就让人知道你在吹**,要正确吹,科学吹,接地气的吹,从地上吹到天上,不要一上来就高大上,什么田园啊,佛禅啊,悠然啊,这些一看就是虚的,比如你跟朋友聊天吹**的时候,会一上来就什么国家大事,科学发展观啥的吗,基本套路是:啊!今个天不错啊~诗词也可以从这里开始,先从天气,到眼睛看见的景色,再到内心,再发一顿感慨,得嘞,完事,跟平常一样:没话说就聊天气。
吹捧讲究投其所好,吹**也是一样,要有确切的事实做基础。有目的的吹,有选择的吹,有关联的吹,要利用一切可供条件的吹,要运用自然力量的吹,比如风啊,月啊,水啊,云啊,要吸天地之灵气,取日月之精华,才能把**吹的健步如飞。
同时利用好鬼神之力,用老师的话就是浪漫主义,用无份的话叫怎么吹**,吹**讲究的就是天马行空,无拘无束,真假只有自己知道/斜眼笑/斜眼笑
要么吹,要么被吹,这就是人生的过程。
一抹浮云,千株碧草,
野外风清啭飞鸟。
高蝉始从树上唱,低蛩已自泥中捣。
近时轻,远时阔,写时缈。
何必窃诗偷玉藻,
何必造情添苦恼,
些些随心意刚好。
空心不堪绝代句,无才正是风华稿。
雅人知,俗人困,庸人扰。
还有一点要重点说明:吹**都不带吸气的人是不存在的,想吹好**,就要不停的吸气换气,这就是吹**的最高秘术:吸星大法。
用别人的曲调吹自己的**