唯物唯心的帖子居然被删了，只能修改一下再上。
前两天和英姿飒爽聊了聊，英姿兄以一句“我是唯物的”将在下对内气的论述鄙视得体无完肤。也许将一切科学的东西归为唯物，将一切封建迷信归为唯心是我们当代普遍存在的思想。今天在这里，就给大家谈谈这个话题，希望客观理性的看待世界。
批判唯心主义的一个经典的例子是关于六祖慧能的，两个和尚在吵风动还是幡动，六祖说是不是风动也不是幡动，而是你们的心动。所有的同学都认为，这是多么可笑的唯心主义啊！下面我谈谈对佛学的了解。
佛学中把我们的意识（心）分成三层。我们平时的主动意识包括潜意识都属于第六意识，第六意识背后有形成“我”这个概念的第七意识，第七意识后面有第八意识。这个第八意识是和宇宙本体相融的，而宇宙万物都是由宇宙本体产生的。所以，佛学中的一切由心造，其中的心都是指第八意识，也就是宇宙的本体，并不是我们认为的主观意识。释迦摩尼是不会傻到认为用脑子想想就能造出一张桌子的，历代高僧也不会傻到连这都信的。
宇宙的本体是空的，所以慧能就说过“本来无一物，何处惹尘埃”的诗，那么既然心是空无一物的，就不可能动，那么故事中慧能又怎么会说“心动”呢？很明显，他这里说的心是指我们的主动意识，也就是第六意识。不过这样一来，慧能岂不是**到认为主动意识造成了风吹幡动吗？这其实是断章取义惹的祸。让我们联系故事的背景来说一说。
当时慧能要出去弘法，路过一个庙，里面的方丈在给和尚们上课，忽然其中一个和尚看到外面风吹幡动，于是和另一个和尚吵了起来，也许由于这个话题很有意思，全班同学包括方丈也在听他们争论。这个时候慧能就走进来说：“什么风动幡动，是你们的第六意识开小差啦！”意思是说，你们这帮和尚，号称天天在修心，现在上课的时候居然被一个幡把心都拉跑了。所以在这句话的棒喝之下，全班人“大骇”。这和我们读书的时候开小差，被老师吼了之后的反应是一样的。
这样去理解，整个故事就合情合理了。不然按照政治书上的解释，变成了大彻大悟的慧能说了一句完全违反佛理的话，然后所有人还被这句话吓了一跳，接着还都过来跪舔。然后这个故事还要写进经典让大家学习，岂不可笑？所以，读书需要思考，断章取义要不得。
再说唯心主义的定义，是意识决定物质，而这个意识居然解释成主观意识。如果唯心主义是这样的2，那么诸如笛卡尔、康德、黑格尔、王阳明、慧能之类的都是傻子吗？前面已经提到，如果非把佛学归为唯心主义，那它所唯的心并不是主观意识，而是和宇宙本体相融的第八意识。王阳明的心学也类似，讲心即是天理，天理也是本体，不是主观意识。笛卡尔的我思故我在，是为他的怀疑论设定的前提，因为他怀疑一切，但是不能怀疑自我，不然就会出现悖论。所以本意并不是说我的主观意识决定了我的存在。总而言之，唯心主义中不管哪个派别，都不存在主观意识能想出一把椅子这种荒唐的言论。
唯心主义和唯物主义都是对世界本质的一种理解方式，不存在孰高孰低。而科学，解决的是现实问题，以研究客观规律为己任，你可以说他是研究物质的，但不能说他是唯物的，因为科学和哲学是两门不同的学科。物理学家中就有很多是有宗教信仰的唯心主义者。任何一本物理书，也都不会出现唯物或者唯心这个字眼。
所以，认为唯物主义是科学的，唯心主义是迷信的。这样的观念是非常错误的。
再者，把哲学机械的分为唯心还是唯物并不是很恰当的。特别是中国的哲学，都是心物合一的，不存在谁决定谁的问题。如果你看到王阳明创立了心学，就说他是唯心主义；看到佛学天天谈修心，就说他是唯心主义。那我只能说，你太不负责任了。现代中国由于科技的落后，普遍具有很强的自卑心理，导致在研究文化、研究哲学的时候都不自觉的采用西方的知识体系，这是很悲哀的一件事。振兴中国文化任重而道远。

我昨天看了这贴，留个心。今天本来想说点心得时，没了！原来不是石兄自删，那我就放心了