🔹有一种庸俗可以使我们接受这个世界里的任何东西，但却没有强大到可以使我们接受这个世界本身。于是，我们能够一边忍受生命的恶痛，一边摈弃着生命，一边任自己被涌出的欲望所左右，又一边排斥着欲望。在对生存的接受当中，有一种卑贱，凭着骄傲与悔恨，我们才得以逃脱，但更主要的，还是多亏有忧伤，阻止我们滑向懦弱终将逼我们交出的最后认可。有什么行为比对世界说是更为卑劣呢？可我们却不断地重复着这种屈服，这种粗俗的老调，这种对生命的效忠；只有我们身上拒绝庸俗的东西还在否决它。
🔹我们能够像别人活着那样活下去，却同时藏匿一个比世界还大的不：这便是无尽的忧愁……
🔹（人只可能喜爱那些未曾超过生命所需最低限度的庸俗的人。然而，人很难界定这种庸俗的量该是多少，更何况任何行动其实都难辞此咎。所有被生命摈弃的人都证明了他们不够肮脏……在与人的冲突当中获胜的人，总是从粪堆里冒出来的；失败的人则要为他们不肯玷污的纯洁付出代价。在一个人身上，没有什么会比他自己的庸俗更实在、更真实的东西，这才是他一切最基本的活力之来源。但是，在另一方面，人愈是在生活里站得稳当，就愈是可耻。如果有人不曾在四周散发一种模糊的惨白光芒，不曾留下一道来自遥远世界的忧伤痕迹，那他便还属于一门低等动物学研究的内容，更准确地说，就是人类历史的范围。
🔹庸俗与忧伤的对立是如此不可调和，以至于跟它比较起来，别的对立都像是精神的发明，武端而又有趣；就连最为尖锐的矛盾在这组对立面前，也会相形见绌，因为在其中，按照某种命定的比例在对抗的，是我们的底层现实与我们耽于遐想的刻度。）

🔹人年轻的时候都会给自己寻找一些英雄，我也有过我的：克莱斯特、君德罗德、德·内尔瓦、魏宁格——由于为他们的自杀心醉，我坚信只有他们才算是走到了尽头，在死亡当中他们饱受挫折或是圆满无缺的爱情、他们皲裂的精神或是哲学的抽搐、所应有的结论。
🔹若一个人可以在经历了激情之后还能幸存下来，那单就这一点，便已足以让我觉得他可悲或是龌龊。由此可见，那时人性对我来讲实在多余，我在其中所看到的，是少得可怜的一点高尚的决心，还有多得可恨的赖活的妥协，所以我转身过去，下定决心，在到达30岁之前，要把一切都解决掉。
🔹可是，岁月流逝，我也失去了年少的轻狂，每一个日子，像是一堂谦卑课，都在提醒我说我还活着，说我也只是在腐臭生命的人群当中，背叛着我的梦想。因为等待着自己不再存在，我劳累不堪，于是当晨曦在一场爱夜的尽头升起时，把劈开肉体看成了自己的一种责任，而把用记忆破坏一次叹息的无度，看成是一种难以言状的庸俗。
🔹或是，在另一些时刻，当人在一种能把骄傲推上天堂宝座的舒张之中，洞悉了一切，又怎么能再以自身的存在去诅咒时间？我当时以为一个人可以完全不必羞耻地完成的唯一动作，就是拿掉自己的生命，以为人没有权力在日复一日的延续之中、在不幸的惯性中，任由自己不断缩减。
🔹在我的内心，我不断地跟自己讲：除了那些赐自己以死的人之外，没人能上天堂。即使现在，我也依旧更看一个上吊的门房，而不是一个活着的诗人。
🔹人是自杀的缓刑犯：这是他唯一的荣耀，唯一的一条借口。可是他却没有意识到，还批评那些敢于凭借死亡，使自己超越自己的人所表现的勇气，说那是一种懦弱。
🔹我们相互之间，透过一种默认的契约彼此勾结，可这份凝聚我们的团结，却并没有因此就免除我们的罪孽，人这个种类都已染上了恶臭。除了自杀以外，别无求赎。
🔹而奇怪是死亡，虽说是永恒的，却还是没有被世俗接受，它这唯一的现实，始终不能成为一种潮流。因此，我们通通都是落后的人。

🔹在《概要》的西班牙語版出版以後，兩個安達盧西亞學生問我是不是真的有可能不要“根基”地活。我跟他們說自己是從來沒有找到過一個堅固的根柢，但還是撐下來了，因為時間長了，甚麼都能習慣，暈眩也不例外。再說人也不會時時警醒不倦、刻刻追問不休，絕對的清醒跟呼吸是相悖的。假如人每時每刻都對自己所知的東西有意識，假如說缺乏根基的感覺是持續而強烈的，那人勢必會自殺或聽任自己滑向瘋傻。人之所以存在，是多虧自己有時會遺忘某些真相，而這是因為在這些時間當中，人會積蓄力量，也才得以去面對上述的真相的。當我對自己感到鄙夷時，為了找回信心，我跟自己說，無論如何，我到底還是處於存在或是某種貌似存在的境界中的，而我所看到的世界很少人能承受下來。法國好些年輕人跟我說過最令他們著迷的是〈自動人〉這一章：這種叫人忍無可忍之極致。我這個樣子，應該也算是個鬥士吧，因為自己的咀嚼也到底沒把我給置於死地。
🔹那兩個學生還問我為甚麼沒有停止寫作和發表。我的回答是：不是所有的人都有英年早逝的運氣。我的第一本書，就是名字起得哄哄然的那本《在絕望之巔》，是我二十一歲時用羅馬尼亞語寫的。寫的時候我就曾跟自己發誓說之後再也不寫了。而之後，我又犯了一次戒，發了同樣的誓。這齣戲一重複就是四十年。為甚麼呢？因為寫作，再微不足道也幫著我度過了一年又一年，種種頑念表達出來了也就減弱了，而且也算克服了一半。創作是種非同小可的紓解。而發表也絕不遜色。一本書出來了，就是你的生命或是你生命的一個部分外在於你自己了，不再屬於你，不再折磨你。表達使你變弱，使你變單薄，使你放下對你自己的重負，表達是一種質上的流失，一種解放。它會把你掏空，所以能拯救你，將你身上一種過滿的重荷卸下來。如果憎恨一個人到了想除掉他的地步，那最好還是拿張紙，在上面寫下一串某某是個壞種、是個癩蛤蟆、是個魔鬼，你馬上也就會發覺自己已經不是那麼恨他了，而且幾乎已經不再想著報復的事了。這差不多就是我對付自己和世界所採取的辦法。《概要》是我從自己的深處提煉出來咒罵生活和咒罵自己用的。結果呢？我更好地忍受住了自己，也忍受住了生活。反正每個人都一樣，能怎麼給自己療傷，就怎麼療罷了。
🔹（譯註：此段節選自蕭沆1986年發表的《讚賞練習－－隨筆與肖像》一書末篇〈重讀之下……〉。依文前序言所記，當完稿於1978年。因系蕭沆本人專為《解體概要》譯本推介所作，曾打算此次譯為書跋，未果。節錄於此，聊備一解。）

好书

我们能不能加微信小伙伴啊

看过，他似乎被人认为是虚无主义的代表。虽然我很喜欢这本书，给了我很多遐想的灵感，但是片段式的语句难以被称作为哲学。

这书买不到啊，全是翻印的，正版要几百块