无声·无色
我是茫茫人海中的一粒尘埃，
随风飘移不知何处是我落脚的地方。
飘落山川然后又被卷入河流，
下一站下一站又会被狂风吹向何处？
我是一块从高山滑落的顽石，
在跌跌撞撞中磨碰掉许多尖锐的棱角。
无情的激流几乎磨平我身上所有棱角，
马上就快变成那众多鹅卵石中的一员！
也许有一天我会被巨大洪流吞没，
直至粉身碎骨变成一颗颗小石子——
也可能真的有那么一天，
会被人们踩在脚下和泥土混成一体。
那就是我生命的归宿万千的刹那，
成为永恒但我只愿做你的一刹那。
上帝只穿一件白麻衣却让，
万物色彩绚丽我是你的仆人是定数。
人生一梦白云苍狗错错对对，
恩恩怨怨 终不过 日月无声。
只闻花香不谈悲喜喝茶读书，
水过无痕所谓弃者一点执念而已。
不争朝夕阳光暖一点再暖一点，
日子慢一些 再慢一些 时间很短。
天涯很远今后一山一水一朝一夕，
安静走完小憩湖边袅袅炊烟涟漪万千。
宇宙是黑冷的散落着几颗星，
世界是光明的生长着神造的物种。
卑微与渺小相持不下，
而伟大却在一旁浇着花。
飘浮在生命上空的星辰一会有雨，
一会有云唯啜酒话海天寻鹭鸶影踪。
历史的老人味如何 神曰 鲜，
要让我透明——不是因为高云才飘。
必得宁静要让我奔腾必得泥沙俱下，
是因为心机太重世界才充满苦痛——
沉睡在我的河边青青的岁月，
沙漠忍着饥渴怀念水草丰美的往昔。
生长的曲线越缠越密，
每一朵花儿都不是因为你来才开的。
如河边的卵石或隐或现，
沉在河底深处的忧伤谁人会去打扰。
曾经一起走过人啊走出了太阳视线，
在黑暗的记忆中我寻找着光明——
不息的脉搏也渐渐深沉下去，
飞逝如电的时间击中了生命的弱点。
我可以走出阴影却走不出生命的轮回，
人行走在大地上思想却在宇宙间穿行。
蓓蕾凝视着春风微笑着说:“我知道了”
种在我田园的花总没有我的思想繁华。
燃烧火花不会结果但它是美丽的一朵，
黑暗禁锢光明光明却要透过黑暗门缝。
下一辈的人生里我还要遇见你，
捧着上一辈的思念守在相遇的路口——

他已骨瘦如柴，我也老态龙钟。他没有力量说话，还强睁着眼睛招待我……他现在故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。——杨绛
【“扬州瘦马”，与马无关】扬州出美女，世人皆知。从明朝开始，扬州一带，出现了大量经过专门培训、预备嫁予富商作小妾的年轻女子，这些女子以瘦为美，个个苗条消瘦，因此被称“扬州瘦马”。所谓“瘦马”其实就是被买卖的二奶预备队。明清时期“养瘦马”成了一项暴利投资，有大批人专门从事此项职业。

我们的孩子虽然生活在和平年代，但是谁也无法保证他们永远生活在和平年代。大家都想远离是非，远离暴力，远离政治，但这是不可能的，我们离不开政治，也无法让战争之类的伤痛绝迹。有些人为的灾难，躲也躲不了……或者，你躲了，但是你的亲人，你的朋友，你的邻居没有躲过去。
你孩子这个年纪，不止需要童话，还需要英雄。她早已到了可以有偶像，会去欣赏、仰慕一些人的时候了。你觉得刘胡兰不该是她学习的英雄，不知道该会是谁家英雄，在填充着她的精神世界。这些英雄，真的都不关政治，不带血腥？是屠恶龙的王子，还是蜘蛛侠呢？
学校从来不会把刘胡兰的英雄事迹，说得多么血腥，多么残忍，也从未播洒仇恨的种子。我想这些，都在你这成人的脑海中。你有这样的思维，大概跟最近“污化英雄”的社会环境有关。

人生啊，是这样不可预测，没有永恒的痛苦，也没有永恒的幸福。生活像流水一般，有时是那么平展，有时又是那么曲折。青年，青年！无论受怎样的挫折和打击，都要咬着牙关挺住，因为你们完全有机会重建生活；只要不灰心丧气，每一次挫折就只不过是通往新境界的一块普通绊脚石，而绝不会置人于死命。
因为你能痛苦，就说明你对生活还抱有希望！什么是人生？人生就是永不休止的奋斗！只有选定了目标并在奋斗中感到自己的努力没有虚掷，这样的生活才是充实的，精神也会永远年轻！

心眼儿这东西很难
想多了，小心眼，
想少了，没心眼，
一直想吧，死心眼，
不想了吧，缺心眼...
……这心眼不知长啥样。
或许命运给了我们一个比别人低的起点
就是希望我们用奋斗来一个华丽进攻和转变
努力坚持做自己 生活会呈现不一样的惊喜给你

段祺瑞做总理时，有人找上门来闹事。原来，段祺瑞一生清寒，不置产业，在北京始终租房居住。后来袁世凯跟人玩牌，赢了一套房子，就把房子送给段祺瑞。可是输掉房子的人没给袁世凯房契，等袁世凯死了，输家的儿子就拿房契来闹。总理段祺瑞是认栽服输搬走，把房子还给对方。
【周扒皮】原型是今辽宁瓦房店市周春富。《先锋国家历史》说他省吃俭用，为人厚道，对长工好吃好喝，只是对子女严苛，辛苦积攒两百多亩土地，简直是创富能手、做人模范。后来土地充公，人也被活活打死。作家高玉宝也承认《半夜鸡叫》是创作需要杜撰，但高同时说他刻薄，好偷窃，害死穆老太是事实。

段祺瑞做总理时，有人找上门来闹事。原来，段祺瑞一生清寒，不置产业，在北京始终租房居住。后来袁世凯跟人玩牌，赢了一套房子，就把房子送给段祺瑞。可是输掉房子的人没给袁世凯房契，等袁世凯死了，输家的儿子就拿房契来闹。总理段祺瑞是认栽服输搬走，把房子还给对方。
【周扒皮】原型是今辽宁瓦房店市周春富。《先锋国家历史》说他省吃俭用，为人厚道，对长工好吃好喝，只是对子女严苛，辛苦积攒两百多亩土地，简直是创富能手、做人模范。后来土地充公，人也被活活打死。作家高玉宝也承认《半夜鸡叫》是创作需要杜撰，但高同时说他刻薄，好偷窃，害死穆老太是事实。

顶

早上好！

今年12月5日，高玉宝走了，魂归塔山，与大功团的战友团聚了。然而，围绕这他和他的作品《高玉宝》的争论，却随着老人的离世再次激化。
网上多年来反对高玉宝写的"半夜鸡叫"，其中一个说法是"半夜鸡叫"违反认知常规。孟令骞一直呼吁给他曾外祖父，周扒皮的原型周春富恢复名誉，他在《半夜鸡不叫》中，给了一个比较厚道的反对论证，如下：
“半夜鸡会叫吗？
近年来，有不少作者撰文指出，无论从农学、动物学和当时农村普遍租佃关系的史实来看，这些细节都与事实相悖。大连地区养鸡30年的高级畜牧师房司铎做过研究，他曾给我做过科普，他认为公鸡啼鸣有两个必要条件，一是必须是成年公鸡，二是必须自然光感刺激。辽宁南部农村锄地一般在小满、芒种至夏至季节进行，日出时间是早上4时28分。黎明出现在日出前一个小时，亦即早上3时30多分钟，太阳微弱的辐射光即可对鸡的视觉发生刺激，产生啼鸣条件反射。但这时的光线很弱，人的视觉还不能对物体的细小特征进行识别。所以在半夜三更（即午夜12时），在一片漆黑条件下，更不能从事田间操作了。就算是把长工赶到黑灯瞎火的庄稼地里，也只能是要长工换个地方继续睡觉。”
高玉宝在1962年《邯郸日报》上发表的文章《到火热的斗争中去》，提到了半夜鸡叫的真正来源，他做木工活的时候，曾到过复县的一个王姓地主加做工，无意发现王地主钻鸡窝带着鸡打鸣，师傅告诉高玉宝，这是王地主的家传绝技，这么早让长工上地，就是为让长工熬不住辞工，这样长工之前干的活就白干了，拿不到工钱，写进《高玉宝》里，就是
“这个学鸡叫，是他们老周家起家的法宝呀。从周扒皮的老祖太爷子起，就有人说周家有这一手，一直传到周扒皮这一辈。这样，到三遍地快铲完时，把伙计们累跑了，他们就得着了，到秋天便一点粮也不给呀。”
而后来长工们群砸地主出气，则是根据民间故事虚构的。高玉宝回忆有关王地主的这段往事，感慨道，要不是生活的经历，自己怎么也写不出“半夜鸡叫”来。
1953年高玉宝在《学文化》杂志发表的《我是怎样写作的》透露，初版《半夜鸡叫》，写的是周扒皮用棍子捅鸡，后来一个军领导对高玉宝说，用棍子捅鸡，鸡是叫不了的，必须学鸡叫去引。高玉宝这才明白王地主“家传绝技”的真正操作方法。
1960年发表在《中国新闻》的《新年杂感》中，高玉宝回忆幼年在周长安家放猪，饱受虐待（周长安为小说反派阎王保长的原型，周春富之侄，曾任伪保长和还乡团营长，复县解放后潜逃外地，1949年被捕，被判处15年徒刑）。后来写《高玉宝》时，基于现实主义文学典型人物创作方法，原型周春富写成周长安的爹-周扒皮，“进了”周长安的家；王地主的“半夜鸡叫绝技”也成了周扒皮的技能。因此出现后来《半夜鸡不叫》中提的，周春富家的长工说周不太苛待长工，高玉宝也没周春富家放过猪，只做过木匠活的短工等现实与小说设定不一致的情况——那些事情其实是发生在周长安家。
其实，周春富轰没轰过鸡，或者高玉宝哪家地主家放过猪，本也不用一一对应，那毕竟是小说，不是报告文学。“半夜鸡叫”塑造了一个贪财猥琐、保守狡猾的土地主形象，艺术上比较成功，而且也确实算不上用文字对某个特定人群妖魔化。很多人质疑小说使用周春富的真名，损害当事人名誉，我认为，小说用真名在有些情况下确实不太得当，但是否损害名誉，还得考虑周富春在现实中做没做过大恶，是否真的含冤。
说到周春富，至少有3个记者调查过他的生前作为。孟令骞说曾外祖父勤俭持家，经营240亩地和四坊一铺，没租地，只雇工，是个双富农（同地主待遇），长工在他家有吃的，有工钱赚，周春富仅是辽南农村的勤俭吝啬到极致的小富户，土改中却被划为恶霸地主被批斗而死，死后还被编进小说，一家人都因此受到伤害。
而莫树吉则说他仗着周长安做伪保长的便利，在屯子里分配生活必需品时多吃多占，玩命掺假，还参与征税征兵抓伕，给伪满洲国做事，除了苛待晚辈外，还阴招夺走幼弟周春诚全部土地，弄得他不得不在大连拉人力车为生；周长安在当还乡团小头目并迫害农会干部时，周春富不仅多次在现场助威，还当众用“钉杠子翻身”的残忍手段对被捕村干部用刑，亲手打死分地农民中的一个瞎老
太太
，向国民党方面提供50余土改农民的拟报复名单并建议杀害。周春富叔侄勾结作恶，且罪大恶极。
南方都市报记者韩福东说他在日占时期完成的原始积累，平时苛待子女和儿媳，国民党占领期间他参加反攻倒算，参与残害数名村干部；韩福东一贯 “发不同声音”，他的文章目的是以周春富之死引出辽南土改的失控问题，对周春富的为人并不认同，指出了孟令骞给的资料中的一些失实，但掩饰也不少，总体上仍属于“小骂大帮忙”，但他对周春富的一些调查与莫树吉有一致性。
高玉宝本人对周家后人的指责曾给过一个说法，对小说被宣传后，周家后人在特殊时代造成的额外心理伤害表示同情，也比较后悔小说中使用真名，但并不认为小说的虚构和非虚构部分对周富春和周长安有名誉伤害，也不认可为周富春正名的合理性。