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葡萄树枝子
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（来源网络）
1981年初，林彪、江青反革命集团终于受到了历史的审判。当法庭宣判判处江青死刑，还未念出下面的“缓期二年执行”时，江青就控制不住自己的情绪了，歇斯底里、狂呼乱叫……广大的中国老百姓都在电视机面前看到了这一精彩的场面；痛快之余，不免又有些感慨：毛主席的最高指示“二不怕死”竟然连自己的夫人都不肯尊命执行，这该是多么大的讽刺啊！
20世纪九十年代中期，一位在中国现代文学史上赫赫有名的文坛巨匠，也曾是中国文艺界的最高层领导人之一，在他84岁的时候，他的一个亲属（基督徒）去看望他，同时给他传福音。他小声地问亲属：“真有天堂地狱吗？”并说自己是“八十五岁了”，而不肯说是“八十四岁”。因为“七十三（孔子死时年龄）”和“八十四（孟子死时年龄）”，对中国的老百姓来说是最不吉祥的数字，是预示一个人死亡的“坎儿”。因此，尽管他当年正好84岁，可他宁可给自己说大一岁，也要避开这个不吉利的数字。
无独有偶，我们伟大的领袖毛主席也对另一个不吉利的数目字“七十三”产生了本能的警惕（见下文）。这说明不管你是多么大的官、有着多么大的权力，到了晚年，脑子里所想的、心里面所怕的，总也离不开、绕不过这一个“死”字。
2001年7月，人民文学出版社出版了《拥抱生命》一书，在其封面上有一行醒目的文字：“假如上帝赐我不死，我将用我的余生做一件事：写作！”作者名叫张聂尔，是一个女军旅作家。1980年12月24日那天，身患癌症的她在动手术前许下了这个愿；那年，她31岁。照理来说，她不应该怕死；因为毛主席的教导“我赞成……二不怕死”，她不是不知道；作为一个革命军人，她还应该熟悉最高统帅的另一条最高指示：“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。”她不应该“抗旨不遵”；但在心灵深处，她却没有服从。她是共和国的同龄人，从小受的是无神论教育，但在生命遭到威胁的时刻，她却想到了基督教里的上帝，她的那个许愿，其实就是向上帝的祈祷。
那么，世界上有没有真的不怕死的人存在呢？答案是肯定的：有！但要分两类：一类是正处在激昂状态的血气十足的人，这种时候的他们不怕死。如战场上的军人，打架斗殴的青年（不一定是流氓）。
这类人的特点就是处在一种极度的亢奋状态；但若是在和平时期，同一个人也会对死亡有着恐惧的心理。甚至就是在真刀真枪面前，人们也并非全都至生死于度外。对此，有人会持反对意见，他们会说：“不对！革命先烈在敌人的屠刀面前，面不改色、心不跳。”确实，有许多烈士英勇地牺牲了，但漂亮话最好是让“先辈们”自己来说；在敌人的酷刑面前，革命者的真实心态，只有他们自己最清楚。
比如：刚正不阿的共和国元帅彭德怀，在他所写的《彭德怀自述》中（第11页），提到了他早年也曾经被敌人逮捕过。在严刑拷打面前，有一次他实在忍受不住了，就动了想要招供的念头。虽然后来还是挺过来了，但彭总的这种勇于承认自己软弱的精神，充分体现了一个真正的革命者实事求是的坦荡的胸怀；这，才是革命先辈们临危心态的真实写照。
陈崇桂牧师的父亲，是一个虔诚的老基督徒。有一天，他突然对家人说：“主耶稣明天要接我回家了，你们快打电报给我的大儿子，叫他回来。”
开始家人们还以为这一定是老人年岁高了，在说胡话，便劝他说：“您老身体很好，主不会接您去的。”可是，这位陈老弟兄还是认真地说：“唉！你们不知道，昨晚主耶稣亲自告诉我的，你们快去通知我的大儿子，并请去买来白衣白裤给我穿好。”
最后，家人都说服不了他，就按着他的吩咐去办妥了。第二天晚上九点钟，他还吃了一大碗面，又加了两个荷包蛋。家人说：“你看，主怎么会马上接您去呢？”接着，老人把所有的家人都叫到床前，好好劝导一番，并为他们祝福。之后，他靠在床上，双目闭拢，面带笑容。用手指着说：“主耶稣来接我了，他身穿白衣，手里拿着一把钥匙……”正说着，他就平安地离开了人世。
美国著名布道家葛培理说：我外祖母临终的时候，屋子里似乎充满了天国之光。她坐在床上，几乎是笑着说：“我看到了耶稣，他用他的手臂伸开向着我。我看到了宾（她早年去世的丈夫），我看到了天使。”她就爬向前去，灵魂离开了身体，就此到主那里去了。
让我们再来看看美国十九世纪大布道家慕迪信主前后对死亡的不同态度吧。未信主前，慕迪先生非常怕死，看死亡就简直是一个可怕的怪物。
他每一想到死亡要来逼近他时，他就感到不寒而栗。他所在的村庄有个规矩，就是若有人死了，教堂就要鸣钟报告死者的岁数。所有，每逢钟声响时，慕迪都仔细地数一数钟声的数目。有时敲七十下，有时敲八十下，还有时竟敲二十下，甚至有时敲的数目正好和慕迪的年龄相同，这简直把他给吓坏了——难道还有这么年轻的人死去吗？看来真是“黄泉路上无老少”啊！
到后来，慕迪信主了，并且成为一个热心的神的大仆人，从18岁传道一直到62岁，忠心事奉主44年，一生救了一百多万个失丧的灵魂，英国、美国的教会都因他的努力而大得复兴。慕迪在临终前对家人们说：“你们应当喜乐，天堂之门已经为我打开，耶稣要亲自来接我。我（现在）只不过是同你们暂时分离，不久在那光明里还要再见！”他对妻儿说完之后，毫无痛苦地安然去世。
同是一个慕迪，信主前后对死亡的态度判若两人，稍微有点头脑的人一眼就能看出，这里面的关键不在慕迪的本身，而在于基督耶稣！惟有耶稣才是“道路、真理、生命”，惟有主耶稣才能给人以新生命。有了主耶稣所赐给的新生命，就会对死亡的态度方式一百八十度的大转弯。慕迪在一次布道会上说：“各位，假如你们有一天听见我慕迪死了的消息，你们不要信以为真。因为我不是死了，而是睡着了。”
2017年05月05日 13点05分
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1981年初，林彪、江青反革命集团终于受到了历史的审判。当法庭宣判判处江青死刑，还未念出下面的“缓期二年执行”时，江青就控制不住自己的情绪了，歇斯底里、狂呼乱叫……广大的中国老百姓都在电视机面前看到了这一精彩的场面；痛快之余，不免又有些感慨：毛主席的最高指示“二不怕死”竟然连自己的夫人都不肯尊命执行，这该是多么大的讽刺啊！
20世纪九十年代中期，一位在中国现代文学史上赫赫有名的文坛巨匠，也曾是中国文艺界的最高层领导人之一，在他84岁的时候，他的一个亲属（基督徒）去看望他，同时给他传福音。他小声地问亲属：“真有天堂地狱吗？”并说自己是“八十五岁了”，而不肯说是“八十四岁”。因为“七十三（孔子死时年龄）”和“八十四（孟子死时年龄）”，对中国的老百姓来说是最不吉祥的数字，是预示一个人死亡的“坎儿”。因此，尽管他当年正好84岁，可他宁可给自己说大一岁，也要避开这个不吉利的数字。
无独有偶，我们伟大的领袖毛主席也对另一个不吉利的数目字“七十三”产生了本能的警惕（见下文）。这说明不管你是多么大的官、有着多么大的权力，到了晚年，脑子里所想的、心里面所怕的，总也离不开、绕不过这一个“死”字。
2001年7月，人民文学出版社出版了《拥抱生命》一书，在其封面上有一行醒目的文字：“假如上帝赐我不死，我将用我的余生做一件事：写作！”作者名叫张聂尔，是一个女军旅作家。1980年12月24日那天，身患癌症的她在动手术前许下了这个愿；那年，她31岁。照理来说，她不应该怕死；因为毛主席的教导“我赞成……二不怕死”，她不是不知道；作为一个革命军人，她还应该熟悉最高统帅的另一条最高指示：“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。”她不应该“抗旨不遵”；但在心灵深处，她却没有服从。她是共和国的同龄人，从小受的是无神论教育，但在生命遭到威胁的时刻，她却想到了基督教里的上帝，她的那个许愿，其实就是向上帝的祈祷。
那么，世界上有没有真的不怕死的人存在呢？答案是肯定的：有！但要分两类：一类是正处在激昂状态的血气十足的人，这种时候的他们不怕死。如战场上的军人，打架斗殴的青年（不一定是流氓）。
这类人的特点就是处在一种极度的亢奋状态；但若是在和平时期，同一个人也会对死亡有着恐惧的心理。甚至就是在真刀真枪面前，人们也并非全都至生死于度外。对此，有人会持反对意见，他们会说：“不对！革命先烈在敌人的屠刀面前，面不改色、心不跳。”确实，有许多烈士英勇地牺牲了，但漂亮话最好是让“先辈们”自己来说；在敌人的酷刑面前，革命者的真实心态，只有他们自己最清楚。
比如：刚正不阿的共和国元帅彭德怀，在他所写的《彭德怀自述》中（第11页），提到了他早年也曾经被敌人逮捕过。在严刑拷打面前，有一次他实在忍受不住了，就动了想要招供的念头。虽然后来还是挺过来了，但彭总的这种勇于承认自己软弱的精神，充分体现了一个真正的革命者实事求是的坦荡的胸怀；这，才是革命先辈们临危心态的真实写照。
陈崇桂牧师的父亲，是一个虔诚的老基督徒。有一天，他突然对家人说：“主耶稣明天要接我回家了，你们快打电报给我的大儿子，叫他回来。”
开始家人们还以为这一定是老人年岁高了，在说胡话，便劝他说：“您老身体很好，主不会接您去的。”可是，这位陈老弟兄还是认真地说：“唉！你们不知道，昨晚主耶稣亲自告诉我的，你们快去通知我的大儿子，并请去买来白衣白裤给我穿好。”
最后，家人都说服不了他，就按着他的吩咐去办妥了。第二天晚上九点钟，他还吃了一大碗面，又加了两个荷包蛋。家人说：“你看，主怎么会马上接您去呢？”接着，老人把所有的家人都叫到床前，好好劝导一番，并为他们祝福。之后，他靠在床上，双目闭拢，面带笑容。用手指着说：“主耶稣来接我了，他身穿白衣，手里拿着一把钥匙……”正说着，他就平安地离开了人世。
美国著名布道家葛培理说：我外祖母临终的时候，屋子里似乎充满了天国之光。她坐在床上，几乎是笑着说：“我看到了耶稣，他用他的手臂伸开向着我。我看到了宾（她早年去世的丈夫），我看到了天使。”她就爬向前去，灵魂离开了身体，就此到主那里去了。
让我们再来看看美国十九世纪大布道家慕迪信主前后对死亡的不同态度吧。未信主前，慕迪先生非常怕死，看死亡就简直是一个可怕的怪物。
他每一想到死亡要来逼近他时，他就感到不寒而栗。他所在的村庄有个规矩，就是若有人死了，教堂就要鸣钟报告死者的岁数。所有，每逢钟声响时，慕迪都仔细地数一数钟声的数目。有时敲七十下，有时敲八十下，还有时竟敲二十下，甚至有时敲的数目正好和慕迪的年龄相同，这简直把他给吓坏了——难道还有这么年轻的人死去吗？看来真是“黄泉路上无老少”啊！
到后来，慕迪信主了，并且成为一个热心的神的大仆人，从18岁传道一直到62岁，忠心事奉主44年，一生救了一百多万个失丧的灵魂，英国、美国的教会都因他的努力而大得复兴。慕迪在临终前对家人们说：“你们应当喜乐，天堂之门已经为我打开，耶稣要亲自来接我。我（现在）只不过是同你们暂时分离，不久在那光明里还要再见！”他对妻儿说完之后，毫无痛苦地安然去世。
同是一个慕迪，信主前后对死亡的态度判若两人，稍微有点头脑的人一眼就能看出，这里面的关键不在慕迪的本身，而在于基督耶稣！惟有耶稣才是“道路、真理、生命”，惟有主耶稣才能给人以新生命。有了主耶稣所赐给的新生命，就会对死亡的态度方式一百八十度的大转弯。慕迪在一次布道会上说：“各位，假如你们有一天听见我慕迪死了的消息，你们不要信以为真。因为我不是死了，而是睡着了。”