在讨论新版美战画面比例失调、人物僵硬、男性向的同时，我们是不是可以更深一步：为什么一个动漫大国二十年间拿得出手的只有《美少女战士》、《少革》两部女权动画？是什么的环境和性格，使得作者武内直子不肯放弃炒冷饭？婚后武内就没有新作品，结婚对女性事业的负作用还有哪些？还有——究竟是什么，使得制片方在二十年后依然不肯舍去原作里的糟粕：女性太重视男性的爱、对男性长辈有精神luanlun倾向？

其实我觉得是这样的，这个社会普遍压迫女性，结了婚之后的女性也许呈现一种这样的状态，一开始被压迫很气愤后来渐渐的被周围的猪女和基佬说成理所当然的了，因此到了最后她们会开始“自省。”认为自己之前要求的男女平等，女性解放是错误的，所以也自然创造不出少女时期【没结婚时期】她们所创造出的女性角色了，因为这个时候的她们已经不再有活力和自信了，所以结婚害死人

偶觉得美战和少革所传递并没多少女权内涵，如美战的特装逼礼服蒙眼鸟男猪与莫名厌母恋父的小小兔就特讨嫌，宣传彩画总搞得像这男猪在带整群后官。而少革讲故事就较晦难明，里面的鸟男猪男角也都特装逼中二的叼艳冷逗样，女二也只是偶尔向女主更多莫名恋兄狂。
只因有小部分百合成分才使值得一看。如翻下这两者的大多出品，皆拜吊圣母情节与两性刻板印象堪重，美战就大开少女着圣洁体操裙绽放圣母爱心光波打怪的神炯战斗方式，看里面的各种变异女怪炯装，还有为争抢鸟男猪才不惜沦丧失智祸人间的几个女反派等等真爱脑回，真不觉有多少女权思路在其中。而少革作者还有部竟获过大奖的少女苦痴迷恋于生父的乱轮剧更教惊诧。

不过美战里的海天百合和3流星还是很值观的，就是装逼男猪太碍眼了，如去掉模样连4手下都不如的庸男猪，改为那个叫xx光的流星去和女主百合，那女主也不会显得太过女性作笔下常见的满大街傻白甜俗套了。

偶觉不是制片方不肯舍弃那些女权者才辨识的原作糟粕，而是作者和制片方与大多女性受众皆不觉是糟粕，反认为这些设定是乙女向作品能营利的通常吸受行情之一，不过大多人也心明于理糟粕所在，但就如争吊宫斗剧的主流受众为女性那样，就是易受吸引偏情于那种主题内容。

其实宫崎骏的作品还是可以的

　　楼主，我想问一下：
　　高凉民系，就是高州、恩平、阳江、阳春、电白、茂名、化州、吴川这些地区，以前是不是母系部落？
　　著名的冼夫人是不是出生于母系部落？
　　这些母系部落坚持了多久？
　　今天的高州、恩平、阳江、阳春、电白、茂名、化州、吴川这些高凉地区相比广州地区、梧州地区、玉林地区，是不是更加尊重女性？六万大山隔壁的广西玉林地区是秦军的后代（古代陕西河南山东人和岭南人的混血后裔），仇女非常严重，女性人口长期少于男性人口很多，土匪多、基佬多。广西北海地区也是仇女严重，犯罪率高的土匪窝。
　　我是广西人，但是对广东不太了解，所以想请教你。

贴个偶最喜欢的威凛女王者形象，就算是结局***掉的大反派也照样帅到没边。

日本社会男权父权倾向本来就很严重啊。。从影视动漫作品，文学作品的方方面面都能从中有所感受。例如日本的adult video就是各种极端男权，物化女性的畸形产物。日本社会对女性“卡哇伊”的追求甚至渗透到了生活的方方面面。。so其实日本的情况不能代表中国在这方面的国情吧。

少革看了很多遍了，神作无法超越