春寒料峭，南方的天是雨的天，冷冷的雨。三月下旬，一种途径的疲惫将我记起。过了没有新鲜的一周，仿佛是等待着什么，一次没日没夜的工作，一些排版，又觉得人生无趣，激情在假想的中年退潮。
近日翻阅《海德格尔与妻书》，是无心于书信集中寻找海德格尔的，有意外的发现，是其投入《存在与时间》写作的心态，同时代哲学家已经无法将其满足的“孤寂和朴素”。必然地，女性，或络绎不绝、年轻的女学生们，始终是他无法绕开的爱欲与文明。60多岁而患有严重抑郁症的埃尔福丽德，总是怀想1914年那个无忧无虑、划船唱歌的夏天，初识马丁的夏天，那是她一生中最幸福的时光，海德格尔在信里写，“在无意识中，我充满爱意而深刻地庆祝了你的生日，我们都应对此感到高兴——而我最珍贵的礼物就是我的爱的崇拜，以及我在你那里得到的安静和统一。”此后，埃尔福丽德的一生，将在隐晦的、千篇一律的认领中说服自己，在海德格尔一次次安慰与将女性们变为“一段异性友谊”的等待中，在海德格尔终于妥协“必须在爱欲中生活”。阿伦特曾不无嘲讽地将海德格尔与埃尔福丽德的婚姻视为“资产阶级与精英的陈腐结合”，我是不同意的，海德格尔在信中对夫人列举的哲学热情种种，与埃尔福丽德对于“哲学家婚姻”的忍让与创造，都是对阿伦特设想的打破。而无法避免的是，在优秀的灵魂面前，埃尔福丽德是个太微弱的存在了，阿伦特到达了更高的“此在”（Dasein）。
婚姻是一种契约与道德，阿伦特的出现，我以为不是挑战的，在现代婚姻文明背后还有另一种爱情与爱无关。它是抵达，是重新思考。也是冲突。如森田芳光的日式家庭伦理剧，爱的道德感漫过了爱本身。爱是一个现代命题，你我都苦恼，索伦蒂诺《年轻气盛》，命名中寻求返回。年轻的身体在阿尔卑斯的假日酒店中波光粼粼，少女丰腴而匀称的线条，性与老去的味道，爱与感受力在衰老的泳池得到和解。塞尔努达是不存在这样的追问的，他的心里住着美丽少年的情欲。将塞尔努达与洛尔迦一起阅读也是有意思的。《追忆费德里科•加西亚•洛尔迦》一文，塞尔努达确认了洛尔迦与其有相似的质地，绵密的少年感，同性之爱的光晕从古希腊的影子中排列。接受一个需要重新命名的天赋，或从身体中得到神圣的启示，身体是美与生命本身。济慈说，“美是永恒的喜悦”。
多情、惊险与浪漫的，短暂的洛尔迦的一生，对美的期待超过了性别本身。性别期待这种东西，我是不喜欢的，这么说有些女性主义危险的一面，劳拉·穆尔维表示了，女性是缺失、不足的，作为“观看者”的男性建构了形象的“女性”，而对偏见的“性别”本身提出要求，我以为无可厚非。天性是持久的快感（pleasure）与辨认。
“你是我们世界的盐”。不会再有“冒险而光彩”的安达卢西亚人了，对于数列的要求使我焦急。毫无天赋的人去浪费。