可先参考此贴：我反对围棋规则是“计活子”的说法
https://tieba.baidu.com/p/4839689588?pn=1
还是得从敦煌《碁经》文:碁有停道及两溢者，子多为胜。这句话中破掉计活子学说。
计活子可以很好的解释两溢后活子多为胜，但不能很好地解释停道后活子多为胜。
停道非停路，道与路不同。“停路为芇“，是和棋。停道是做棋使双方在盘上的空点(不包括基本眼位)数目相等。
先按计活子方法模拟计算胜负，只看盘上活子。
先做棋做成黑白双方停道，可十个十个地做，再统计盘上剩余的活子，来计算胜负。
所以，可以看出，假如先唐围棋是计活子的话，是不需要保留及统计俘子的。
那么，唐宋数路法突兀而来，又保留俘子及回填俘子，又从何而来呢？
计活子学说下的停道，并没有简化计算胜负的进程与观念的进步。
只有计俘子学说，才能很好解释为什么停道是对两溢围棋进程的简化。
双方打筹交俘子，直到做成停道状态，因为这时双方空点数目相等，
每方轮流再下n手下到两溢就没有必要了。这时，因为等手原则的存在，直接数俘子就可计算胜负。
《敦煌碁经》云：凡论筹者，初拈一子为三筹，后取三子为一筹，积而数之，故名为筹。
以上词句，以前无论谁都很难解释得通。
《棋经十三篇》文：打筹不得过三。
〈烂柯经〉本的注文云：棋家许连下三子打筹，虽许用三，将杀则止。
那么，从〈烂柯本〉上句注文，我们可以知道，打筹就是一方连下三手，获取对方3子。
打的意思是获取，同打水、打酱油之打。一方连下三手，为什么叫做“打筹”？
《敦煌碁经》的“后取三子为一筹”，让我们明白，打筹就是获取三子。一方连下三手，
根据等手的原则，对方必须交三个棋子作为俘虏。
以上可见，《敦煌碁经》时代的围棋规则，就是保留俘子的！
还在停道后，根据俘子的多少来论筹，计算胜负之数。
具体论述，可百度〈中国古代围棋规则探源-两溢后计俘子的围棋规则〉，边锋的那篇是最后版本。
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那么，我们可以看出，从先唐时代的停道后计俘子规则，
再进化到俘子回填后数路的唐宋数路法，就非常自然了。

你先看看曹操称大象的故事，你就明白计活子是本质，计俘子是方法了。这就好比要计算一个不规则物体的体积，把它放到水里，然后计算所溢出的水的体积就是该物体的体积。俘子就是溢出棋盘外的水。现在你立论说围棋的本质是计俘子，就舍本逐末了。