如果你容许自己对自己的信念越来越有所觉察，你就可以处理它们了。试图去反抗你认为是负面的信念，或是被它们吓着，是很傻的。它们并不神秘，你也许发现它们一度曾发生很好的作用，只是被过份强调了。它们也许需要的是被重新结构，而非否定……有些信念可能在生命的某一个时期对你发生非常正面的效用，然而，因为你没有去检查它们，可能在它们达到了它们的目的之后很久你仍带着它们，而现在它们可能变得与你作对……例如，许多小孩子在某一段时期相信他们的父母是全能的——一个很方便的信念，给了儿童们一种安全感。进入青春期之后，这同样的儿女们震惊地发现，他们的父母是相当的具有人性，而且是会犯错的，常常另一种坚信就取而代之了：对于较老的一代之不足与低劣的一个信念，以及对那些掌管世界者的僵化与无情的一个信念……如果在四十岁时，你仍相信你的父母是绝不犯错的，那么，你对那个概念的持有已经远超过它对你的有益期限了……如果你是五十岁，而仍相信较老的一代是僵化的……那么你就在……为你自己建立了负面的暗示。[《个人实相的本质》] 如赛斯所说，我们常常随身携带着一度在某方面对我们有用，但现在却压制了我们的信念。就这个信念功课而言，你将以这些信念在此时对你多有用的观点来审查它们。以回到你的童年开始，想想你曾有的信念。检查一下你双亲的信念，会给你一些概念。把它们写在你的日志里，你仍然有任何这些信念吗？如果你有，它们仍对你有用吗？它们有什么用？ 继续回到你的少年期去审查你在那时的信念。你和你的同伴们对你们在世界里的角色有何想法？你们对父母、对权威人士的态度如何？把这些写下来加以审查。这些信念里有多少是你仍持有的？它们对你是有用或有限制性？ 继续回到你二十来岁的时候审查那些信念。那些信念中你仍持有哪一些？它们有用吗？等等。等你做完了，决定一下你对那些过了时的信念要怎样处置。