此贴原作者濯清溪

中，谓之阳纪；自蕤宾相生，至于应钟而终，谓之阴纪。盖中吕为阴阳之中，子午为阴 阳之分也。 《汉志》言数曰：“太极元气，函三为一。极，中也；元，始也。行于十二辰，始 动于子。参之于丑，得三。又参之于寅，得九。又参之于卯，得二十七。”历十二辰， 作者： 濯清溪 2006-2-27 08:13 　 回复此发言 删除 -------------------------------------------------------------------------------- 3 九功舞的来历，不知猜得对不对 “得十七万七千一百四十七。此阴阳合德，气钟于子，化生万物者也。”殊不知此乃求 律吕长短体算立成法耳，别有何义？为史者但见其数浩博，莫测所用，乃曰“此阴阳合 德，化生万物者也。”尝有人于土中得一朽弊捣帛杵，不识，持归以示邻里。大小聚观， 莫不怪愕，不知何物。后有一书生过，见之曰：“此灵物也。吾闻防风氏身长三丈，骨 节专车。此防风氏胫骨也。”乡人皆喜，筑庙祭之，谓之“胫庙”。班固此论，亦近乎 “胫庙”也。 吾闻《羯鼓录》序羯鼓之声云：“透空碎远，极异众乐。”唐羯鼓曲，今唯有邠州 一父老能之，有《大合蝉》、《滴滴泉》之曲。余在鄜延时，尚闻其声。泾、原承受公 事杨元孙因奏事回，有旨令召此人赴阙。元孙至邠，而其人已死，羯鼓遗音遂绝。今乐 部中所有，但名存而已，“透空碎远”了无余迹。唐明帝与李龟年论羯鼓云：“杖之弊 者四柜。”用力如此，其为艺可知也。 唐之杖鼓，本谓之“两杖鼓”，两头皆用杖。今之杖鼓，一头以手拊之，则唐之 “汉震第二鼓”也，明帝、宋开府皆善此鼓。其曲多独奏，如鼓笛曲是也。今时杖鼓， 常时只是打拍，鲜有专门独奏之妙。古典悉皆散亡，顷年王师南征，得《黄帝炎》一曲 于交趾，乃杖鼓曲也。“炎”或作“盐”。唐曲有《突厥盐》、《阿鹊盐》。施肩吾诗 云：“颠狂楚客歌成雪，媚赖吴娘笑是盐。”盖当时语也。今杖鼓谱中有炎杖声。 元稹《连昌宫词》有“逡巡‘大遍’凉州彻。”所谓“大遍”者，有序、引、歌、 、嗺、哨、催、攧、衮、破、行、中腔、踏歌之类，凡数十解，每解有数叠者。裁截 用之，则谓之“摘遍。”今人大曲，皆是裁用，悉非“大遍”也。 鼓吹部有拱辰管，即古之叉手管也。太宗皇帝赐今名。 边兵每得胜回，则连队抗声凯歌，乃古之遗音也。凯歌词甚多，皆市井鄙俚之语。 余在鄜延时，制数十曲，令士卒歌之，今粗记得数篇。其一：“先取山西十二州，别分 子将打衙头。回看秦塞低如马，渐见黄河直北流。”其二：“天威卷地过黄河，万里羌 人尽汉歌。莫堰横山倒流水，从教西去作恩波。”其三：“马尾胡琴随汉车，曲声犹自 怨单于。弯弓莫射云中雁，归雁如今不记书。”其四：“旗队浑如锦绣堆，银装背嵬打 回回。先教净扫安西路，待向河源饮马来。”其五：“灵武西凉不用围，蕃家总待纳王 师。城中半是关西种，犹有当时轧吃根勿反。儿。” 《柘枝》旧曲，遍数极多，如《羯鼓录》所谓《浑脱解》之类，今无复此遍。寇莱 公好《柘枝舞》，会客必舞《柘枝》，每舞必尽日，时谓之“柘枝颠”。今凤翔有一老 尼，犹是莱公时柘枝妓，云“当时《柘枝》，尚有数十遍。今日所舞《柘枝》，比当时 十不得二三。”老尼尚能歌其曲，好事者往往传之。古之善歌者有语，谓“当使声中无 字，字中有声。”凡曲，止是一声清浊高下如萦缕耳，字则有喉、唇、齿、舌等音不同。 当使字字举本皆轻圆，悉融入声中，令转换处无磊块，此谓“声中无字”，古人谓之 “如贯珠”，今谓之“善过度”是也。如宫声字而曲合用商声，则能转宫为商歌之，此 “字中有声”也，善歌者谓之“内里声”。不善歌者，声无抑扬，谓之“念曲”；声无 含韫，谓之“叫曲。” 五音：宫、商、角为从声，徵、羽为变声。从谓律从律，吕从吕；变谓以律从吕， 

咏之不足，有时而至于戛且击；琴瑟非可以搏拊，和之至，咏之不足，有时而至于搏且 拊。所谓手之、舞之、足之、蹈之，而不自知其然，和之至，则宜祖考之来格也。和之 生于心，其可见者如此。后之为乐者，文备而实不足。乐师之志，主于中节奏、谐声律 而已。古之乐师，皆能通天下之志，故其哀乐成于心，然后宜于声，则必有形容以表之。 故乐有志，声有容，其所以感人深者，不独出于器而已。 《新五代史》书唐昭宗幸华州，登齐云楼，西北顾望京师，作《菩萨蛮》辞三章， 其卒章曰：“野烟生碧树，陌上行人去。安得有英雄，迎归大内中？”今此辞墨本犹在 陕州一佛寺中，纸札甚草草。余顷年过陕，曾一见之，后人题跋多盈巨轴矣。 世称善歌者皆曰“郢人”，郢州至今有白雪楼。此乃因宋玉问曰：“客有歌于郢中 作者： 濯清溪 2006-2-27 08:13 　 回复此发言 删除 -------------------------------------------------------------------------------- 5 九功舞的来历，不知猜得对不对 者，其始曰《下里巴人》，次为《阳阿薤露》，又为《阳春白雪》，引商刻羽，杂以流 徵。”遂谓郢人善歌，殊不考其义。其曰“客有歌于郢中者”，则歌者非郢人也。其曰 “《下里巴人》，国中属而和者数千人；《阳阿薤露》，和者数百人；《阳春白雪》， 和者不过数十人；引商刻羽，杂以流徵，则和者不过数人而已。”以楚之故都，人物猥 盛，而和者止于数人，则为不知歌甚矣。故玉以此自况，《阳春白雪》皆郢人所不能也。 以其所不能者明其俗，岂非大误也？《襄阳耆旧传》虽云：“楚有善歌者，歌《阳菱白 露》、《朝日鱼丽》，和之者不过数人。”复无《阳春白雪》之名。又今郢州，本谓之 北郢，亦非古之楚都。或曰：“楚都在今宜城界中，有故墟尚在。”亦不然也。此鄢也， 非郢也。据《左传》：“楚成王使籯宜申为商公，沿汉溯江，将入郢，王在渚宫下见 之。”沿汉至于夏口，然后溯江，则郢当在江上，不在汉上也。又在渚宫下见之，则渚 宫盖在郢也。楚始都丹阳，在今枝江，文王迁郢，昭王迁都，皆在今江陵境中。杜预注 《左传》云：“楚国，今南郡江陵县北纪南城也。”谢灵运《邺中集》诗云：“南登宛 郢城。”今江陵北十二里有纪南城，即古之郢都也，又谓之南郢。 六十甲子有纳音，鲜原其意。盖六十律旋相为宫法也。一律含五音，十二律纳六十 音也。凡气始于东方而右行，音起于西方而左行；阴阳相错，而生变化。所谓气始于东 方者，四时始于木，右行传于火，火传于土，土传于金，金传于水。所谓音始于西方者， 五音始于金，左旋传于火，火传于木，木传于水，水传于土。纳音与《易》纳甲同法： 乾纳甲而坤纳癸，始于乾而终于坤。纳音始于金，金，乾也；终于土，土，坤也。纳音 之法，同类娶妻，隔八生子，此《汉志》语也。此律吕相生之法也。五行先仲而后孟， 孟而后季，此遁甲三元之纪也。甲子金之仲，黄钟之商。同位娶乙丑，大吕之商。同位， 谓甲与乙、丙与丁之类。下皆仿此。隔八下生壬申，金之孟。夷则之商。隔八，谓大吕 下生夷则也。下皆仿此。壬申同位娶癸酉，南吕之商。隔八上生庚辰，金之季。姑洗之 商。此金三元终。若只以阳辰言之，则依遁甲逆传仲孟季。若兼妻言之，则顺传孟仲季 也。庚辰同位娶辛巳，中吕之商。隔八下生戊子，火之仲。黄钟之徵。金三元终，则左 行传南火也。戊子娶已丑，大吕之徵。生丙申，火之孟。夷则之徵。丙申娶丁酉，南吕 之徵。生甲辰，火之季。姑洗之徵。甲辰娶乙巳，中吕之徵。生壬子，木之仲。黄钟之 角。火三元终，则左行传于东方木。如是左行至于丁巳，中吕之宫，五音一终。复自甲 午金之仲，娶乙未，隔八生壬寅，一如甲子之法，终于癸亥。谓蕤宾娶林钟，上生太蔟 之类。自子至于巳为阳，故自黄钟至于中吕皆下生；自午至于亥为阴，故自林钟至于应 

7 回复：九功舞的来历，不知猜得对不对 我看啊，你也真厉害的，等你的贴友们看完，也晕得的差不多了，佩服啊。不过你能找到，而且还有点道理，我更是佩服的无话可说了。 作者： 罗兰紫魅 2006-2-27 21:20 　 回复此发言 删除 -------------------------------------------------------------------------------- 8 回复：九功舞的来历，不知猜得对不对 怎么办，我看不明白哦，你到底在打什么？？？ 作者： 61.142.113.* 2006-2-28 16:31 　 回复此发言 删除 -------------------------------------------------------------------------------- 9 回复：九功舞的来历，不知猜得对不对 麻烦翻译一遍好不好！ 我文化水平底！ 作者： 漂流々萍子 2006-3-7 02:26 　 回复此发言 删除 -------------------------------------------------------------------------------- 10 回复:九功舞的来历，不知猜得对不对 好深奥啊 作者： Eco果冻 2008-10-1 16:52 　 回复此发言 删除 这条留言是通过手机发表的，我也要用手机发表留言！ -------------------------------------------------------------------------------- 11 回复：九功舞的来历，不知猜得对不对 不用猜了,本来就是这么来的...... ---------------------------------- 果冻啊,挖坟是很无道德的行为.........切记切记......... 作者： 柳云影 2008-10-1 16:55 　 回复此发言 删除 -------------------------------------------------------------------------------- 12 回复:九功舞的来历，不知猜得对不对 我只想说:格式啊格式…… 作者： 宛郁夫人 2008-10-1 22:47 　 回复此发言 删除 这条留言是通过手机发表的，我也要用手机发表留言！ -------------------------------------------------------------------------------- 13 回复：九功舞的来历，不知猜得对不对 不要挖坟贴= = 作者： 水欢火舞 2008-10-1 22:52 　 回复此发言 删除 -------------------------------------------------------------------------------- 14 回复：九功舞的来历，不知猜得对不对 额~~~看完的亲是我的偶像~~~~ 作者： y樱之影y 2008-10-1 23:25 　 回复此发言 删除 -------------------------------------------------------------------------------- 15 回复：九功舞的来历，不知猜得对不对 阿富汗啊~····· 作者： 米路_ 2008-10-2 12:05 　 回复此发言 删除 -------------------------------------------------------------------------------- 16 回复：九功舞的来历，不知猜得对不对 额那....... 能不能就简单说明一下？ 作者： 恬瑞弥 2008-10-2 15:51 　 回复此发言 删除 -------------------------------------------------------------------------------- 17 回复：九功舞的来历，不知猜得对不对 呵呵~呵呵~人家一口气提不上来，还有N个不认识的字的说，丢脸……于是乎，人家——闪！ 作者： 慕容晗玉 2008-10-2 18:00 　 回复此发言 删除 -------------------------------------------------------------------------------- 18 回复：九功舞的来历，不知猜得对不对 别的地方~~那个看过了~~~飘过 作者： 漫雪￡纷飞 2008-10-2 18:17 　 回复此发言 删除 -------------------------------------------------------------------------------- 19 回复：九功舞的来历，不知猜得对不对 那个鼠标哗哗哗的就划下来了。。 看不懂啊，看不进。。 文言文呐。！ 作者： U_know_小R 2008-10-2 22:11 　 回复此发言 删除 -------------------------------------------------------------------------------- 20 回复：九功舞的来历，不知猜得对不对 九功舞我要没记错的话与秦王破阵乐有关系.... 作者： 青藤蔓萝 2008-10-3 10:39 　 回复此发言 删除 -------------------------------------------------------------------------------- 21 回复：九功舞的来历，不知猜得对不对 @_@.. 作者： 檀弦流音 2008-10-3 16:25 　 回复此发言 删除 -------------------------------------------------------------------------------- 22 回复：九功舞的来历，不知猜得对不对 ......... 作者： 翼——灵 2008-10-3 16:38 　 回复此发言 删除 -------------------------------------------------------------------------------- 23 回复：九功舞的来历，不知猜得对不对 额滴神呐.. 谁看完叻.. 莪给他(她,它)掌声.. 作者： _望_天_ 2008-10-4 07:37 　 回复此发言 删除 -------------------------------------------------------------------------------- 24 回复：九功舞的来历，不知猜得对不对 眼睛疼啊…… 作者： 湘如倚陌 2008-10-4 17:58 　 回复此发言 删除 -------------------------------------------------------------------------------- 25 回复：九功舞的来历，不知猜得对不对 强大啊强大= = 作者： 香香的阿茉 2008-10-4 19:24 　 回复此发言 删除 --------------------------------------------------------------------------------

贴一大段梦溪笔谈乐律篇也没说到点子上，一个网络写手随便从古籍里抓个名字来用而已。受不了，挖个坟。
九功舞者，本名《功成庆善乐》。 太宗 生於 庆善宫 ， 贞观 六年幸之，宴从臣，赏赐閭里……帝欢甚，赋诗。起居郎 吕才 被之管絃，名曰《功成庆善乐》。以童儿六十四人，冠进德冠，紫袴褶，长袖，漆髻屣履而舞，号九功舞。
《尚书》：禹曰：「于！帝念哉！德惟善政，政在养民。火、水、金、木、土、谷，惟修；正德、利用、厚生，惟和；九功惟叙，九叙惟歌。戒之用休，董之用威，劝之以九歌，俾勿坏。」帝曰：「俞！地平天成，六府三事允治，万世永赖，时乃功。
《左传·文公七年》：“ 六府、三事，谓之九功。水、火、金、木、土、谷，谓之六府。正德、利用、厚生，谓之三事。”《梁书·武帝纪上》：“文洽九功，武苞七德。”
与秦王破阵乐有关的是七德舞，和九功舞算是一对，一个武舞一个文舞。
唐初有《秦王破阵乐曲》，至贞观七年太宗制《破阵乐舞图》，后令魏征﹑虞世南等改制歌词，更名《七德》之舞。“七德”语出《左传．宣公十二年》所谓禁暴﹑戢兵﹑保大﹑定功﹑安民﹑和众﹑丰财七件事。