赠 导演柳云龙与编剧林和平： 生活中只有一种英雄主义,那就是在认清生活真相后依然热爱生活。 ——罗曼•罗兰（法）

一．郑局长与中庸之道 这是我最迫切想要谈的人物，在《迷雾》接近尾声时，我们看到郑局长是吴二麻子的干爹，原来郑局长也已经觊觎刑老爷的财富很久。我曾经想，如果把郑局长的身份仅仅定位为昏庸之辈，并且将情节设置为仅仅因为郑局长的“中庸之道”，因为他的明哲保身，因为他的苟且之存在而导致寻找宝藏的艰难，是否会使人物更加现实，更加大众？毕竟这个世界是庸人多，奸人少，黄德彪是奸人，但是我痛恨郑局长之流远在黄德彪之上，当然，纯属个人想法，这样改会使得剧情结构不完整，许多情节也缺乏了因果关系，又与本剧所宣传的“每个人心中都有一个鬼”无法照应。

中庸之道大约出自《论语•雍也》篇：子曰：“中庸之为德也，其至矣乎，民鲜久矣。”《中庸》：“子曰：君子中庸，小人反中庸。”程颐之说:“不偏之谓中，不易之谓庸。中者天下之正道，庸者天下之定理。”朱熹阐发为：“中者，不偏不倚，无过不及之名。庸，常也。”老祖宗们说了，不偏不倚谓之中庸。且子曰“质胜文则野，文胜质则史；文质彬彬，然后君子”，此种不温不火，不愠不怒的君子之风成为大家争相追捧的对象。中庸之道讲求的是什么？是忍，是公允，是不偏激。而谁又能真正做到公允呢？谁能真正把握好这个尺度呢？那好吧，最好的办法就是不表态，多做多错，少做少错，不做不错！没有理解中庸本意，倒学会了中国人的处事哲学，说话做事讲究四平八稳，话不能说满，事不能做绝，认为此乃成熟标志也。所以我们看到了无数的中国人平静微笑着的脸上，展现着若有所思的神情，对什么都不急于表态，好像很睿智的样子。

二．刑家一家人与“窝里斗”刑家一家人的角色设计让我想起《大宅门》，其实大家族的人物设计都差不多，三个女人一台戏，而这戏的主角可不是家里的老爷。大
太太
永远都是重权在握，是家族的大管家；三太太永远都是风情万种，基本上都跟老爷的儿子有一腿；而夹在中间的二太太是身份不及大太太，姿色不及三太太，所以表面上都是个不惹人注意的角色。至于少爷们，大少爷们都是在大太太的堡垒之下长大，自然都是毫无脾气，遵从父命的软柿子模样；三少爷一般都是历尽冷眼，以致非常叛逆，非要闯出个自己来的形象（当然《迷雾》中没有三少爷，所以拿二少爷代替）；二少爷呢，是直接享用了家里的资源，上没有老大的责任，下没有老三的沧桑，所以一般都是“不问世事，只关心自己股票涨没涨”的主儿。

扯远了,说说《迷雾》里的这一家人，“女人多了，阴气自然就重”，邢老爷活着的时候，三个太太尽管内心各有着自己的小算盘，但是有邢老爷这份“阳气”压着，女人们无论如何都要维持着表面的平静。邢老爷一死，女人们的心机就全都展现出来了。在大少爷“闹鬼”的导火索下，大太太的假遗嘱，二太太的汤以及二少爷与黄德彪的狼狈为奸一一展现出来，各怀各的算盘，为了掌握老爷的秘密机关算尽，丑态百出。我们除了能够看到人性中无穷尽的贪婪与自私，还看到更有意思的现象就是“窝里斗”。所谓“窝里斗”，前提就是要在“一个窝”里，就是说这种招数我们只能在邢家大院里看到，能在二太太给大太太煲的汤里能看到，而在邢家与文康的争斗中看不到。所谓“窝里斗”的“斗”也很有特色，它不是像对待文康那样拒其于千里之外，也不是像后来对待日本人那样义正词严，它是“不公开”，它是“不硬来”，它是“不起眼”，它是“无休止”——它不是明枪易挡，它是暗箭难防。

我不敢提及WG时期，也不能评论“攘外必先安内”，且看看中国人玩麻将——当然中国人也玩象棋，然而象棋的棋子等级分明又正大光明，兵来将挡水来土掩，即使有诈，但是在众目睽睽之下的诈，是阳谋非阴谋。麻将就不同了，四个人各有各的牌，你永远不知道我的牌，我也永远不知道你的牌——这又不同于西方人打桥牌，打桥牌的四个人，一半朋友一半对手，桥牌要打得好，就要靠和友伴合作得恰当。而打麻将四人各占一方，除了自己之外，全部都是对手，没有人跟你合作，打麻将要的不是合作或团结，不但不合作，反而要与三家作对。简言之，麻将的胜利是建筑在别人的失败上，自己不能胡，也千万不能让别人胡。至于围棋，有人说围棋是最聪明的人玩的游戏，但最聪明的人玩起麻将大概也会力不从心。中国就是这样奇怪的国度，一个人不能因为极聪明就能成功，一个人成功的首要条件也不是聪明，而是会做人，有时甚至别的什么都不会而仅仅会做人就能获得成功。柏杨先生说：“凡是整中国人最厉害的，不是外国人，而是中国人。凡是出卖中国人的，也不是外国人，而是中国人。凡是陷害中国人的，不是外国人，而是中国人。”

三．马太一郎与日本人看中国人的内斗马太一郎（对吴二麻子）：你们中国人哪，就喜欢窝里斗，为了一点点蝇头小利，经常是自己人把自己人害得死去活来的，大到历朝历代的王朝，小到一个家族的几个亲戚，这种争斗啊就从来没有停过。邢家就好比一个小王朝，为了金钱、利益、女人，他们完全可以血腥地去互相杀戮。 ——《血色迷雾》面对马太一郎多次振振有词的威逼与劝降，文康都予以精彩的反驳，然而他们的对话中，却始终没有文康对“窝里斗”正面解答——因为他无法解答，他只能说“我承认目前中国是一盘散沙，但是我相信，中国一定会有一天变成水泥。”

柏杨先生说：“每一个单独的日本人，看起来都像一条猪，可是三个日本人加起来就是一条龙，日本人的团队精神使日本所向无敌！中国人打仗打不过日本人，做生意也做不过日本人，就在台北，三个日本人做生意，好，这次是你的，下次是我的。中国人做生意，就显现出中国人的丑陋程度，你卖五十，我卖四十，你卖三十，我卖二十。所以说，每一个中国人都是一条龙，中国人讲起话来头头是道，上可以把太阳一口气吹灭，下可以治国平天下。中国人在单独一个位置上，譬如在研究室里，在考场上，在不需要有人际关系的情况下，他可以有了不起的发展。但是三个中国人加在一起——三条龙加在一起，就成了一条猪、一条虫，甚至连虫都不如。因为中国人最拿手的是内斗。”

我最喜欢的是文康被郑局长关在牢里的那段——在紧张和悬疑战愈演愈烈，案情陷入最复杂的阶段，柳云龙给文康安排了这样一个静谧的时刻——阳光透过牢窗渗进来，照亮了空气中的灰尘，文康一个人，小心翼翼的踩在床沿，两手张开以保持平衡，低着头，拖着脚链，在昏暗的光线中来回踱步，一直奔走于刀尖上的文康在关键时刻被困在自己人的手中，他所要面对的，不是虎视眈眈的日本人，而是他所要拯救的中国人，是跟他有着同样责任的警察，是他的直接上峰，文康何去何从？文康的自白：“什么叫身陷绝境，日本人把我关在神秘之地的时候，我都没有身陷绝境的感觉，可现在我却感到身陷绝境了。常恨人心不如水，等闲平地起波澜。”——不禁让我想起了《暗算》之“捕风”中钱之江握着佛珠在走廊里的那段探戈舞蹈，起因不同，却都是内心世界的外现。内心的彷徨与挣扎让他无处宣泄，唯有通过肢体的夸张才能获得释放。

文康是个英雄，但他不是完美的英雄，他的身手会抵不过敌人的枪火，他的理智会丧失在情感之下，面对黄德彪的栽赃他束手无策，眼睁睁的看着紫玉被毙他无能为力。文康纵有英雄胆，圣贤魂，在看不到的人心下，也不过是海浪激入死潭，泛不起一丝涟漪。这便是孤胆英雄，高处不胜寒，在最后文康一个人被众多日兵追杀，街上的人惊吓万分，四处逃串，而这奔跑的中国人中，有几个会伴文康同行？

完.

PS：人心不可信，谁知道在哪个时刻，在哪种条件下，你会发现一个你自己都无法接受的自己？看过《血色迷雾》后，我问我的朋友们，有信仰的人是不是才活的更坚定？朋友答：是，信仰是照亮内心，指引前行的明灯，有信仰去追随，便不丧失自己，便执着，便坚定，便勇敢。我问：这个社会还有勇敢的，内心坚定的人么？他们说：有吧，和平年代看不到，战争才历练英雄。但愿吧。

顶楼上。有信仰的人才活得更坚定。勇猛无畏。果敢精进。

楼主所言极是，悟出了《血色迷雾》所暗示的一些东西。其实整个剧中从头到尾都在阐述这个，至于我说的得这个东西就不明说了，反正大家都明白。其实我觉得楼主才写出了这部悬疑片的精髓，它不是一部单纯的侦探片和悬疑片，也不同于其他抗日爱国片，更多的是揭露了一些东西，无论歌词和剧中每个场景都可以用伯杨的《丑陋的中国人》来解释，柳导确实是高人，拍的电视剧就是比其他人有深度。
吧主为什么不加精呢？是不是主题过于敏感？

豆浆写得太好了。这是迷雾借助于一个也许显得有些老套的深宅大院中勾心斗角的故事，所要表达的内在的东西，所以迷雾是需要透过故事本身，用心去体会和感受的。
“认清生活真相后依然热爱生活”？这实在需要勇气和宽阔的胸怀。。。

刑家一家人最后在大是大非面前还是拧成一股劲了.