从百度的任君居士开始，我就关注元吾氏了，其全部资料至少看过2遍。昨天开了一个贴子，准备从我目前所理解的Bashar的视角来看元吾氏资料，记录一下在复习元吾氏资料的过程中的新体验、新感受。结果，在重新阅读（包括浏览）了那些资料后，我竟然无话可说，同时也觉得无需去说。
对于第一手资料，唯有接纳和体验才是
正确的
做法。以下，我将把元吾氏资料中与Bashar话题有关的文章粘贴过来。有兴趣的朋友可以利用元吾氏经验来促进自己对Bashar资料的理解。

终极真相----万物本源的描述
【元吾氏】
本人在2008-01-27第一次进入与本源合一的状态（大约三个小时），震惊的四个月说不出话来。亲身感受到：万物本源，实在是太神奇太神奇了！！！远远超越人类的任何想象力！！！它非常难以用物质现象界的语言来描述，也许是个永远的难题（还是我的无能？）。以下是与本源合一时，直觉本身所能感知到的"不可描述的描述"。
A、本源不能被定义
1、本源是无限的----无限不能被定义，能被定义是有限的。
2、非要强行定义的话，只能定义为：本源=无限。
B、本源只能被描述----最基本的描述
1、本源是一个无限。
2、本源是无形无相的。
3、本源是无始无终的。
4、问：本源是什么？答：人类的词汇里没有。或者说：本源什么都是，又什么都不是（它是一个"无限"）。
C、本源的无限性和无限特性
1、本源是一个无限，同时包含无数个无限。
2、本源虽然无限，同时创造和包含了一切有限。
3、本源虽然无形无相，同时创造和包含了一切形相。
4、本源虽然无始无终，同时创造和包含了一切始终。
5、本源的创造是完全自发的(spontaneous)。（不自发则回归无形无相一切似无状态。）
6、本源的创造有两种自发性：自动+主动。（自动：在物质现象界或被误认为"惯性"。主动：在物质现象界或被误认为"变异"。）
7、本源的创造是无限的。（创造是永无停息的。）
8、本源的无限性是不能被逻辑推理、不可被理喻的！（超越任何有限生命形式的有限想象力！）
D、本源不可被理喻----不可描述的描述
1、本源即是唯一的，又是无限的。对于本源，1等于1，1+1等于1，1+1+1+1+1...还等于1。
----此处的不可逻辑：壹=无限。
2、本源无形无相、似乎不存在，同时创造和包含一切存在和一切形相。（不存在的存在）
----此处的不可逻辑：不存在=存在，无形创造有形（无中生有，有含于无）。或者：零=壹，零=无限。
3、本源无始无终，同时创造和包含一切始终。
----此处的不可逻辑：其存在没有开始和结束（没有来源，自存自在）。
4、本源没有空间，同时创造和包含所有空间。或者说：空间等于零，或者说：空间等于无限。而且：空间可被无限放大缩小。
----此处的不可逻辑：零=无限。
5、本源没有时间，同时创造和包含所有时间。或者说：时间等于零。或者说：时间等于无限。而且：时间可被无限放大缩小。
----此处的不可逻辑：零=无限（过去=现在=将来）
6、本源无声无光，同时创造和包含一切声光。
----此处的不可逻辑：无声光创造有声光（有生于无，有含于无）。
7、本源不在任何地方，同时创造和包含所有地方。
----此处的不可逻辑：零坐标点=任意坐标点。（任意两点之间的"绝对距离"=零；"相对距离"=相对参照系。）
8、本源无限小，同时也无限大。
----此处的不可逻辑：无限小=无限大。（任意两个体积之间的"绝对差异"=零；"相对差异"=相对参照系。）
9、本源没有极性（无极），同时创造和包含一切极性（有极：即二元对立极性、正反方向的同源成对出现）。本源的每一个创造物是本源的一个"极性"、一个"表现"。
----此处的不可逻辑：万物一体，个体是整体的表现形式，是表现与本质的关系，而不是局部与整体的关系。
10、本源无限抽象，同时创造和包含无限的具体。
----此处的不可逻辑：抽象包含具体。
11、本源自知和无限知，同时创造和包含一切无知和有限知。
----此处的不可逻辑：自知包含无知。
12、本源的变化或表现是无限的自发性，不依赖任何动力而自为动力。
----此处的不可逻辑：自源自发+自源永动。（无中生有，无源而源）
13、本源的变化或表现是无限的任意性，同时创造和包含一切有限的规则和逻辑。
----此处的不可逻辑：任意包含规则，任意包含逻辑。
14、本源（及其运作方式）远远超越人类所能想象的任何逻辑或理论！！！
----现代地球人，一根死筋的呆板逻辑和作茧自缚的框套理论，只是本源创造出来的一个儿童游戏。用现代地球人的有限逻辑很难理解本源的存在方式、绝对无限性和正反一体性。（但是可以通过特殊的实践方式"感知"到！）
E、本源的本质与特性的近似描述
再问：本源到底是什么？再答：人类的词汇里没有。非要强行回答的话，只能给几个近似描述：
1、精神/Spirit----从本性的角度描述。（这是最近似的描述，虽然并不准确。）
2、意识/Consciousness----从特性的角度描述。（也是不准确的近似描述。）
3、自由意识/Freewill----从功能的描述角度。（也是不准确的近似描述。）
4、空无/Voidness----从视觉的角度描述。（本源在静止不运动不创造时，则处于"不表现"的状态。或者说：表现为"一无所有"。）
5、无限/Infinity----从定义的角度描述。（最近似的定义。）
F、本源及其运作方式的通俗描述
本人第一次与本源合一时，除了以上的直接感知以外，当时能感知到的用现代语言对万物本源及其创造方式的最简单、最直接、最通俗的描述（也是本人博客简介的第一句话和自2008-05-29网上答疑以来多次给出的所有问题的答案）：
1、"一个无限/不生不灭的自由意识（Freewill/神Spirit）有着无穷无尽的自发幻想，其景象就是无限多样的宇宙和万物及各自的规则和不规则。"
2、"一个无限、不生不灭、无形无相的自由意识(Freewil)/精神(Spirit)，有着无穷无尽的自发幻想(Spontaneous Imaginations/思想Thoughts)，其景象（Imaginations/表现Expressions）就是无限多样的宇宙和万物及各自的规则和不规则。"
人类的语言实在有限，很难描述无限的东西。（语言基于定义，定义的东西也许永远不能准确描述不可定义的东西，只能无限接近。）以后要是能感知到有更好的描述方式，我再更新。
（本人所述，皆为几十年亲身实践、亲身验证、亲身观察的客观记录。无理论假设、无逻辑推理、无照搬经典。个人经验，仅供参考。）
"有物混成、先天地生。寂兮寥兮、獨立不改、周行而不殆、可以爲天下母。吾不知其名、字之曰道。"----老子

终极真相----本源与个体的关系
【元吾氏】
一图胜千言。
本源与个体的关系，无论如何用文字描述，也有词不达意的地方，也许图片能更好地说明。
以下两个示意图是对博文“终极真相----万物本源的描述”的追加说明。
（注：以下为“示意图”，非“原型图”。）
1、图一：万物本源与个体灵核的关系（本质与个体----本源是个体的"本质"）
2、图二：无形灵核与有形生物的关系（无形与有形----有形是无形的"思想投影"或"思想编织品"）
3、全部的真相：
全部的真相=真相+幻相+两者关系。
缺一不可。
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（本人所述，皆为几十年亲身实践、亲身验证、亲身观察的客观记录。无理论假设、无逻辑推理、无照搬经典。个人经验，仅供参考。请勿拘泥字面，请勿绝对化，请勿迷信化。请勿相信我或任何经典，自己去尝试和发现。）

终极真相----所有问题的答案
【元吾氏】
从2008-05-29本人答疑一开始，所有问题的答案就早已给出，就是本人博客简介的第一句话：
“一个无限/不生不灭的自由意识(Freewill/神Spirit）有着无穷无尽的自发幻想，其景象就是无限多样的宇宙和万物及各自的规则和不规则。”
除此以外，所有答疑，全是对这句话的重复。
有些人已经看懂这句话，有些人还没看懂这句话，有些人还没注意到这句话。
对还没看懂和还没注意到这句话的人，本人再次提醒：
关于本人答疑
真话只有一句，废话有无数句。
除了这句真话，其它全是废话。
大道至简！！！
再重复一遍：
“一个无限的、不生不灭、无形无相的自由意识(Freewil)/精神(Spirit)，有着无穷无尽的自发幻想(Imagination/思想Thoughts)，其景象(Imaginations/表现Expressions）就是无数多样的宇宙和万物及各自的规则和不规则。”
此乃本人三十年来多次元旅行亲身验证亲眼所见之：终极真相。
终极真相，远在人类的逻辑推理力、理解力和想象力之上！非亲见而难以置信。仅实修者可见。
（本人所述，皆为几十年亲身实践、亲身验证、亲身观察的客观记录。无理论假设、无逻辑推理、无照搬经典。个人经验，仅供参考。）
【元吾氏注：2010-06-10发表于旧博客，无修改。 】

最早的得道者
【元吾氏】
1、最早的人类， 原本是灵界生物，处于通神的状态，也没有物质的概念，人人都不离道。也就是说，最早的人类，人人都是得道者。
后来随着物质界的发展进化和人体的物质化，人的意识逐渐被物质界吸引，与灵界越来越分离，才开始离道越来越远，失道者越来越多。但流传下来的灵界的知识，依然可以引导失道的人做冥想入定，回归灵界得道。
换句话说，物质界的上升阶段（古代），得道者不是越来越多，而是越来越少，从百分之百到百分之一。物质界的成熟阶段，得道者最少（现代），只有亿分之一。物质界成熟期过了以后，人类已经看透了物质的局限性，便重新开始重视精神世界，便会重新发现原来灵界是物质界的创造者，灵体是物质体的创造者，得道者便会越来越多（将来），以致重新从百分之一回归到百分之百。
2、也有少数人，即使得不到流传下来的灵界的知识，但是人的本性驱使他们经常冥想自己的来源。冥想深入者，自然会进入一种入定状态，也叫坐忘状态，俗话叫出神。出神深入者，自然会进入越来越深层的灵界，慢慢进入根本灵界，见到根本神而自然得道。这种人虽然不多，但古今都有。
3、也有少数人，投胎时先天记忆没有完全封死，或者生后又被打开，便可以回忆起自己的生命本源。这种人，也是古今都有。
【元吾氏注：2008-08-14发表于旧博客。无修改。】

修道之心障
【元吾氏】
1、意识封闭。----大道无所不包一切之可见，无所不含一切之不可见。意识越宽广者，离道越近；越狭隘者，离道越远。
2、我正他邪。----万法归一。道学、佛学、儒学、基督、伊斯兰、哲学、科学等皆为求道之不同流派和不同方法。条条大路通罗马。
3、以术为道。----以道统术，以术得道。技术是修道的方法和工具，非道也。
4、舍简求繁。----大道至简，大法至易。不根于虚静者即是左道，不归于易简者即是旁门。
5、轻本重末。----神为本，形为末。老子曰："伪道养形，真道养神；真神通道，能亡能存。"
6、强为偏执。----大道自然，不是自残。老子曰："古之為道者，莫不由自然，故其道常然矣。強然之，即不然矣。夫何故哉，以其有思念，故與道反矣。"
修道的过程：一个去除心障的过程。
修道的结果：去除了障碍，才能到达本源。消除“回家”路上的障碍，才能“到家”。

修道的心障之一：我正他邪
【元吾氏】
目的是北京。
上海人说：向北方走，路过南京和济南。这是唯一正道，其它都是邪道。这是我祖上的传统经验。
哈尔滨人说：向南方走，路过长春和沈阳。这是唯一正道，其它都是邪道。这是我祖上的传统经验。
上海人说：你和我祖上千锤百炼的传统经验不符，你一定是邪道。
哈尔滨人说：你才不符呢，你才是邪道呢。
乌鲁木齐人裁判道：别吵了，你们这群傻瓜，都是邪道。北京在东方。“东方红，太阳升。”毛主席在东方，是全世界公认的真理。你们连这个最基本的常识都没有，还在这里谈论什么正道？真是笑话！快别丢人现眼了，误人误己。
【元吾氏注：2010-08-08发表于旧博客。无修改。】

修道的心障之二：舍简求繁
【元吾氏】
A：为什么中国的得道先祖老子说“大道至简”，但其后代很多 修炼书籍晦涩难懂、复杂无比，用了许多比喻、象言？然后又写一本《象言破疑》来解释呢？这样做岂不画蛇添足，和老子说的“少则得,多则惑”岂不相反？
B：这叫东方神秘主义深奥悬念勾引法。
A：听起来好深奥呀。什么是东方神秘主义深奥悬念勾引法？
B：给你讲个故事吧。
一对新婚夫妻，婚礼上，收到朋友们的礼物。回家后，打开看。
美国朋友的礼物盒打开一看，是一对大花碗。
法国朋友的礼物盒打开一看，是一对大花碗。
印度朋友的礼物盒打开一看，是一对大花碗。
中国朋友的礼物盒，打不开，上了一把密码锁。
夫妻很兴奋地说：这礼物一定很特别，还考验咱们的解码智慧！中国朋友让人感觉不一般。
夫妻足足花了三个月的时间，在最新电脑的协助下，试验了三十万种组合，还是打不开密码锁。
向深奥的中国朋友投降吧！夫妻便在最豪华的餐馆邀请中国朋友吃饭，饭后得到了一个解码信封。
回家打开礼物盒一看：是一对大花碗。
A：哈哈！中国朋友真...幽默。
【元吾氏注：2008-08-22发表于旧博客。无修改。】

怎么样才算是修炼得道？
【元吾氏】
道，乃万物本源。
人类的肉体生存于物质界，或者叫现象界。现象的背后是什么？现象是什么创造的？本源在哪里？
现代科学的方法还没有认证本源，只有理论推论。传统修炼的方法已经认证了本源。修炼方法之一是出神（也叫入定、出体）。
正常的出神，会先后进入不同层次的世界。如进入第一个层次的世界---物质界之后，再进入第二个层次的世界---非物质界，并逐步发现这非物质界的第二界是物质界的创造者。但之后会慢慢发现这第二界也不是本源，它也是被创造出来的。同时发现，离开肉体的第二个身体（灵体）是肉体的创造者，但也不是本源，也是被创造出来的。进而再次出神（第三个灵体），进入更深一个层次的世界，并发现第三界是第二界的创造者，但也不是本源。依次逐步修炼，最终会进入第七个层次的世界，并发现这第七界才是最根本的界，是万物本源。
进入根本界，或者叫本源界，亲眼“见到”万物本源，亲身回归万物本源，才算是修炼得道。也叫回归本源。
实践出真知。实践是检验真理的“唯一”标准。亲眼见到的是得道，亲身认证的是证道。闻道和悟道，是听来的和想来的，还没有得到亲眼证实或亲身证实，不算是修炼得道。
【元吾氏注：2008-08-25发表于旧博客。无修改。转载自由。】

道、求道、万法归一、现实性、透明性
【元吾氏】
道
道生一，一生二，二生三，三生万物。
道也者，万物之本源也。不知其名，强名曰道。
道也者，道学之道、丹、一，释学之空、金刚、如来，回学之真主，基督之上帝、神，新时代之一切万有、全一，科学之万物本源也。
老子曰：“有物混成，先天地生。惟象無形，窈窈冥冥，寂寥淡漠，不聞其聲。寂兮寥兮、獨立不改、周行而不殆、可以爲天下母。吾不知其名、字之曰道、強爲之名曰大。”
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求道
证道：自己亲身实证实见之道
悟道：自己悟出的道，还没有经过自己的实证。
闻道：听别人说的道，既不是自己悟出的，也没有经过自己的实证。
老子曰：丹書萬卷，不如守一。
实证为上。
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万法归一
古今中外的主要求道方法：
冥想入定法：古今中外各家各派。
中脉脉轮法：印度、藏密、西方等。
性命双修法：中国道教、中国佛教、藏密、西方等。
四禅八定法：印度、藏密、中国佛教。
神识出游法（星光体法）：印度、藏密、西方等。
梦修法（清醒梦法、睡功）：印度、藏密、西方、中国道 教等。
药物法：中国道教、西方等。
光环法：印度、藏密、西方等。
空想法：古今中外哲学家。
科学法：古今中外科学家。
方法者，非道也。技术也，工具也。
以术为道，修道之大忌也。
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现实性
未得道之人，逃避现实，与现实脱离。
已得道之人，拥抱现实，与现实合一。
大隐隐于市，小隐隐于山。
非隐也，合也。
大隐大合，小隐小合。
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透明度
大道，最不怕传授给恶人。引恶人走上正道，世间之万幸。
法术，最害怕传授给恶人。教恶人滥用法术，世间之不幸。
传道者，坦坦荡荡，无人不传。
传术者，神神秘秘，择人而传。
【元吾氏注：2008-08-08发表于旧博客。无修改。】

我的灵修经验----人的多次元复合体结构
【元吾氏】
最近连续有几个涉及到灵体结构的提问，超过了我以前提到的每人至少有7、8个灵体的简单解说，故在此更详细地解说一下灵体的“复合结构”。
现代地球人生来就有多重身体，每个身体各有特性、各司其职，并在不断进化之中。通过本人多次解说的意识切换次元法（Shift法）、内观法、静观法、入定合神法、中脉脉轮法、灵眼光环法等（本质上都差不多）或者梦观法，经过几十年天长日久的实践，可逐步观察到“人的多次元复合体结构”。
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以肉体次元级作为观察基点的复合体结构，简述如下：
A、肉体----肉体次元（表层次元）。主物质化体验。在本物质界。
1. 第1身肉体：人的肉眼所见的“物质体”，人所认为的“肉身”。主“物质性”体验、时空体验、物理化学作用、表象化体验。生存于本物质现象界；感性体。现代人体科学已经对肉体认知很多了，不赘述。以下重点描述各个灵体。
B、灵体----灵体次元（深层多次元）。主个性人格、感情思想智慧等。中脉脉轮和经络穴位所在之体。与肉体相似的有形体。肉体的母体。灵体亦可称为精神体（灵=精神=Spirit）。灵者，神也。第1-3灵体在(准)物质现象界，第4-9灵体分别在6个不同的灵界，一界比一界深广。
2. 第2身第1灵体--蓝色网光体：
2.1 形状：由精细的蓝白色“光线”编织的网状身体，与肉体相同结构但更精细，比肉体大一圈（肉体外延约1-5厘米）。光体的放射无限远。脉轮均一色，皆由蓝白色光线编成。
2.2 主肉体之创造、肉体模板、生理感官感知、生理器官运行、生理健康等生理内容。其光彩与精美极其动人。
2.3 由物质意识形态、生理意识程序、....
[很长，有兴趣者可看这里：http://blog.sina.com.cn/s/blog_68ee10ad01016d8p.html]

我的出神经验----肉体也是一种光体
【元吾氏】
和灵体一样，肉体也是一种光体。通过普通的灵眼观察法只能观察到灵体的发光，不容易观察到肉体的发光 。但是，通过以下特殊方法，可以观察到：
A、实验准备
1、实验环境：
a)小房间；
b)门窗完全封闭，不漏一丝光线；
c)室内墙壁平坦、单色。
2、身体姿势：大瘫尸，仰卧，四肢分开。
3、意识调节：意守中脉和所有脉轮（在灵体上----参考另篇博文“人的多次元复合体结构”）。
B、实验步骤和过程
1、忘我：彻底放松，完全忘我（忘掉肉体）。
2、意守：意守中脉和所有脉轮（在灵体上）。
3、灵肉脱离：几分钟后，等肉体完全放松而且被忘掉，用意念轻轻移动一下灵体，确认是不是已经脱离了肉体。
4、不出体：确认灵体完全与肉体脱离、可独立移动以后，不要出体，而是只移动灵体的手指头。
5、出手指：慢慢伸出灵体的一个手指，然后第二个手指，然后第三个，慢慢收回到肉体。再重复此过程。
6、观察影子：用灵体的视觉观察四周墙壁，会看到手和手指的影子：灵体手指从肉体的伸出与缩回。影子有些模糊，边缘不清。
7、再次确认：此时用灵眼环顾四周，确认房间门窗的确完全封闭，没有外面光线进来。
8、那为什么墙上有身体的影子？还有手指伸缩的影子？
9、墙上的身影比较大：光源应该在下方或身体平面。
10、影子比较模糊：光源应该比较分散；光源最强的地方也似乎不集中。
11、顺着影子的动作和变化反推：会发现光源最强的地方来源于身体躯干和头部。
12、再观察光的颜色：白中透黄。
C、实验重复
1、以上实验重复多次，每次可改变环境和身体姿势，观察影子的变化和光线的来源与分布。
2、跨越年度和季节，重复试验，以排除生物周期、自然季节、心态、情绪、意识状态所带来的幻觉等方面的影响和结果差异。
3、多次的试验结果，大同小异。
D、实验注意点
1、勿强行实验、勿连续多日实验。强行与连续多日容易产生执念，执念在灵界容易创造幻相，影响实验的客观性。
2、伸手指和观察影子时，意识焦点要一直维持在灵体上，意识焦点不可下降到肉体。否则灵体和肉体会自动融合，丧失单独伸出灵体手指的能力。
3、在灵界意守中脉，能量“发酵”效果强，灵体又不离开肉体，大量的能量会在灵体和肉体之间流动，肉体可能承受不了而引起偶尔的不适感（有点像脉轮开放过大而引起的那种不适感）。此乃正常现象，意识焦点回归肉体后，短时间内会恢复正常。
E、实验总结
1、归纳实验共同点，可总结出：肉体本身也是光体。
2、光的颜色：黄白。
此外：从物质界看肉体，它表现为物质体。从灵界看肉体，它表现为一种“频率”很低的灵体 （也是由意识流组成、思想编织成的一种“思想形式体”）。
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（本人所述，皆为几十年亲身实践、亲身验证、亲身观察的客观记录。无理论假设、无逻辑推理、无照搬经典。个人经验，仅供参考。）
【元吾氏注：2010-08-05发表于旧博客，略有修改。】

我的出神经验----人有多少个灵
【元吾氏】
灵者，神也。通过本人几十年的灵视观察，发现现代地球人至少有以下这些灵：
A、天生的整体灵
1、在本次元级内：人天生有九个灵体（三体六蛋）、一个灵串、一个灵核（参考另篇博文："人的多次元复合体结构"）。
2、在上下次元级：亦有类似的多重灵体结构（与“平行我Parallel-self”有关）。
3、中脉灵：每组脉轮有相应的脉轮灵体，横跨以上多重灵体；以及中脉灵体。
4、肉体灵：肉体本身其实也是个灵体，只不过“感觉”上很像“物质体”。 整个灵体由一个“意识中心”所主导。
5、肉体“意识中心”：或称肉体意识焦点，通常位于颅腔中心中脑处（因人因民族而略有细微差异）。 它是肉体灵的主导， 肉体所有非整体灵（脏器灵、细胞灵等）的主导，肉体意愿中心(Will Center)、直觉中心、思想中心，也是与其它灵体意识焦点的连接点。古称：脑神、泥丸等。入定或睡觉时，此意识焦点离开肉体次元，进入灵体次元 （转换到灵体意识焦点），并在灵体次元活动，俗称：出神、神游、梦游、做梦、出体等。
B、天生的脏器灵
1、每个内脏和器官各有其灵体，管理和控制其运行和平衡。如大脑、五脏六腑、骨骼、肌肉、皮肤毛发、淋巴血液等分别有各自的个体灵。 其中，心脏灵（心神）对人的整体影响最大。
2、每个生理系统各有其灵体，管理和控制整个系统的运行和平衡。 如骨骼系统、筋肉系统、消化系统、呼吸系统、生殖系统等分别有各自的个体灵。
C、天生的细胞灵
1、每个细胞各有灵体（细胞个体灵）。
2、每个细胞集体层各有灵体（细胞集体灵）。
D、天生的经脉灵
1、每个经脉各有其灵。
2、每个脉轮、穴道（小脉轮）各有其灵。
E、后天的执念灵和新生灵
1、潜意识有惊人的创造力，在灵界次元可“自动”创造出任何想象物。长期稳定的潜意识，成为执念。
2、人的执念可以创造“执念灵”或“专念灵”，或常存于身体内，或游离于其执念所在之界。 数量不定，或短期，或长期。（此处：执念=专念，没有贬义的意思，是个中性词。）
3、这种执念灵在准物质界和灵界并不罕见，甚至常见。
4、执念灵的产生：潜意识自然产生、有意识故意产生、执念产生、修炼产生、迷信产生等。
5、执念灵的稳定性：执念灵比较稳定，有时会被认为是天生灵。
6、执念灵与新生灵的特殊性：有极少部分修炼者，利用执念的创造力，故意修炼出执念灵，将其作为“进化”出来的新灵体。从一个角度来看，可说是执念灵；从另一个角度来看，可说是新生灵。这种情况虽然不多，但也不罕见。
例1：观想丹田内有红色灵光球，便会真的生出红色灵光球；观想丹田内有金色灵光球，便会真的生出金色灵光球。这种情况特别常见。
例2：守丹田时，潜意识认为丹田内会生出“小胎儿”，便会真的生出“小胎儿”。只要这个潜意识持续稳定，这个“小胎儿”会被“养大”，也可以出神。这种情况也不罕见。
（注：人的灵体一直在进化中。多数人的集团执念，自然产生出一种整体进化方向。少数人的集团执念，则产生一种分支的进化方向。在灵界，这种不同的进化方向，非常常见。）
F、后天的临时灵
1、人的潜意识可以随时创造“临时灵”，或体内或体外，或准物质界或灵界。 数量不定，随生随灭。
2、这种临时灵在准物质界和灵界非常常见。
3、临时灵的产生：潜意识自然产生、有意识故意产生等。
4、临时灵的实时性：经常是随着思想和情感的变化同时产生，同时消亡。
例1：有人有时恨一个人时，会自动在潜意识中产生一个灵，离开自己的身体，附在别人的身上。仇恨消除后，临时灵也自动解体。我见过多个案例，也为别人驱除过几次。
例2：有人有时故意用意念创造临时灵，作为自己的分身，派出去做事情，这样肉身可以暂时自由去做别的事情。我自己也这样做过几次。一般会设定时间（临时灵的寿命），用完就让其消失。
这么多年的内观经验归纳起来，真是数也数不过来......
G、其它：
此外，还有人的集体灵（团体、民族、国家等人群集体灵），在个体修练之上（不在本人答疑范围之内），恕不赘述。
（本人所述，皆为几十年亲身实践、亲身验证、亲身观察的客观记录。无理论假设、无逻辑推理、无照搬经典。个人经验，仅供参考。）
“身中有三萬六千神。”
“照諸百節，生百神也。所以周身，神不空也。予內觀之，歷歷分也。”
----老子
【元吾氏注：2010-09-02发表于旧博客，无修改。】

我的出神经验----人能出多少神
【元吾氏】
人在睡觉时、催眠时、入定时，皆出神。
有人知道，有人不知道。不管知不知道，事实还是事实。现代科学一部分前沿研究者已经对此有了初步认识。通过常年入定，可以对此有更深的认识和体验。
何谓出神？
最常经验到的有以下几种：
1）第一种出神：灵体逐个脱离肉体=人的灵体每天需要回到灵界进行新陈代谢和充电、交流经验等。这是人体生命运行的自然现象。俗称：睡觉。----人不天天睡觉出神，就会生病。这个与肉体休息充足与否无关，即使天天让肉体躺在床上休息不动（如住院的病人），还是免不了要睡觉（出神）的。----这个过程也可以人为引导产生。古称：冥想、入定、神游（Spiritual Travel）。现代科学称：出体（Out-of-body-experience，简称OBE）、星体投射(Astral Projection)。
2）第二种出神：肉体的意识焦点（意识中心点）离开其所在“位置”，切换或转移到体内其它部位，或者到体外其它物体。前者古称：内观、神游；现代科学称：向内投射(Inner Projection)。后者古称：神游、冥想、入定；现代科学称：出体（OBE）、星体投射(Astral Projection)。
3）第三种出神：肉体的意识焦点（意识中心点）离开其所在“次元”，切换或转移到其它次元界，如灵界或者准物质界等。古称：神游、冥想、入定。现代科学称：出体（OBE）、星体投射(Astral Projection)。
第一种出神的情况下，肉体意识焦点和灵体意识焦点经常融合在一起，形成单意识焦点出神。不融合在一起的时候，形成多意识焦点出神（可感知自己在两个或两个以上的地方“同时存在”并可进行适当的验证）。
人能出多少神?
以下是本人通过修习几十年的冥想入定出神法、意识次元切换法、梦观出神法等所逐步发现的----人能出多少神：
A、天生的灵体（所谓的先天神）
1、指天生的灵体们（精神体）。（参考另篇博文“人的多次元复合体结构”）
2、天生的灵体在睡眠中会自动与肉体分离，出入于灵界或准物质界。此为自然出神。 一部分人清醒时也会自然发生。
3、经过训练的人在清醒状态下也可以灵肉分离，出入于灵界或准物质界。此为主动出神 ，也称引导出神。
4、灵体与肉体分离后，不受肉体体形束缚，可自由变形：有时维持身体形状，有时变成灵点，亦可变成其它生物或物质的形状。也可进入其它生物或物质体内，此时自动变成灵点，或者与其它生物或物质的形体自动吻合。
5、高次元灵体可进入本源界，此时会自动变成灵点。（参考另篇博文“人的多次元复合体结构”）
B、天生的灵点（所谓的先天神）
1、指天生的灵环、灵点、灵球和灵核（精神点）等。（参考另篇博文“人的多次元复合体结构”）
2、天生的灵体在出神时也可随意变换成灵点（形体消失）。
3、天生的灵点在睡眠中会自动与肉体分离，自由出入于灵界或准物质界。一部分人清醒时也会自然发生。
4、经过训练的人在清醒状态下也可以灵肉分离，出入于灵界或准物质界。
5、灵点与肉体分离后，可自由变形：或变成身体形状，或变成灵点，亦可变成其它生物或物质的形状，也可进入其它生物或物质体内。
6、灵点可自由进入本源界。（参考另篇博文“人的多次元复合体结构”）
C、分神的意识体（所谓的后天神）
1、精神通过意念可以分神出一个或多个意识体（或称人造灵体，本质也是精神体）， 出入于灵界或准物质界。
2、意识体可在睡眠时的做梦中自然产生，也可在清醒时的潜意识中自动产生。
3、经过训练的人，在清醒状态下也可以分神出意识体。
4、修炼的人，有时会有意修炼出较稳定的意识体（人造灵体），长期生长在体内。
5、肉体意识和天然灵体都可以分神出意识体。数量自由。
6、意识体从肉体或天然灵体分离后，可自由变形，有时维持身体形状，有时变成灵点，亦可变成其它生物或物质的形状。也可进入其它生物或物质体内，此时自动变成意识点，或者与其它生物或物质的形体自动吻合。
7、意识状态进入高次元时亦可进入本源界，此时自动转成意识点。
D、分神的意识点（所谓的后天神）
1、精神通过意念可以分神出一个或多个意识点（或称人造灵点/灵球，本质也是精神点），出入于灵界或准物质界。
2、意识点可在睡眠时的做梦中自然产生，也可在清醒时的潜意识中自动产生。
3、经过训练的人，在清醒状态下也可以分神出意识点。
4、修炼的人，有时会有意修炼出较稳定的意识点（人造灵球），长期生长在体内。
5、肉体意识和天然灵体都可以分神出意识点。数量自由。
6、意识点从肉体或天然灵体分离后，可自由变形，或变成身体形状，或变成意识点/灵点，亦可变成其它生物或物质的形状，也7、可进入其它生物或物质体内。
8、意识状态进入高次元时亦可进入本源界。
*不同之处：
1、先天神与后天神：
a、先天神在肉体清醒时，一般会与肉体在一起，不长期分离，除非有必要时。
b、后天神在肉体清醒时，既可回归天然灵体或肉体，也可长期在外。肉体在世时，长期在外的意识体或意识点俗称“活灵”（活人造的灵）。
2、难易程度：
a、先天神进入高次元意识界及本源界，较易一点。
b、后天神进入高次元意识界及本源界，可能较难一点。意识极其开放者则没有难易之分，同样能做到。
3、角度与本质：
a、从人的意识角度：神有先天后天之分，或阴阳之分，现象不同。
b、从本源的意识角度：神就是神，没有先天后天之分，也没有阴阳之分，本质一样。
*归纳而言：
1、人能出无数个神：或有身形、或无身形；或先天神、或后天神。
2、意识状态扩展或调节到高次元时，先天神和后天神皆可进入本源界，超越阴阳、先天后天等二元性，体验到与本源的合一。
此外，还有局部灵之出神现象：如体内脏器灵和细胞灵（参考另篇博文“人有多少灵”）等，在本人的修道答疑范围之外，恕不赘述。（修习灵体医术者，建议深入实验。）
*最核心的出神经验：
其实出来进去只有一个神----因为以上所有的所谓后天神、先天神、阴神、阳神、灵体、灵点、意识体、意识点等等，都是“灵核”的分神和不同“显现”方式而已（关于“灵核”，参考另篇博文“人的多次元复合体结构”）。练好了“灵核”，以上各种分神可自由显隐和出入。
（本人所述，皆为几十年亲身实践、亲身验证、亲身观察的客观记录。无理论假设、无逻辑推理、无照搬经典。个人经验，仅供参考。）
“神雖在身，令神莫在身，是謂道人。”----老子
“一身入定多身起。多身入定一身起。”----《華嚴經》
【元吾氏注：2010-09-18发表于旧博客，今略有修改。】

我的出神经验----出神的顺序
【元吾氏】
修炼出神法时，不同的方法有不同的顺序性。
A、出神到七大界的修炼有几种常见的不同顺序法：
循序渐进法：第1界-->第2界-->第3界-->第4界-->第5界-->第6界-->第7界（如印度和藏密的七脉轮法 、四禅八定法）。
两分混合法：第1界-->第2-7界（如道教的性命双修法、藏密的神识出游法等）。
一元混合法：第1-7界（如最常见的冥想入定法）。
反向两分法：第2-7界-->第1界（如藏密的梦观成就法、清醒梦法等）。
B、为什么寻求先出神到物质界的比较多而不直接寻求出神到第七界呢？
从经验上，先出神到灵界，看见与现实世界完全不一样，会让人感觉是主观幻境或梦境，容易对出神的客观真实性产生怀疑或否定。先出神到物质界，便可以验证出神的客观真实性。
如果依照循序渐进法一个界一个界地按顺序出神，则可以得到连续性的逻辑验证：出神到(准)物质界，可以同时看到第一物质界和第二灵界的一部分，验证相互的客观存在性；出神到第二 、三灵界之间，可以同时看到第二灵界和第三灵界的一部分，验证相互的客观存在性。依此类推，最后验证至第七界（根本界）的客观存在性。
C、综上，虽然现代试验科学还没有发明出能观察所有灵界的试验仪器，但可以用现代逻辑学进行验证：
逻辑定义：界=P(plane)，客观存在可验证性=V(verifiability)，界的客观存在可验证性=P(V)，第n界的客观存在可验证性=Pn(V)。
逻辑公式：如果P1(V)=P2(V), P2(V)=P3(V), P3(V)=P4(V), P4(V)=P5(V), P5(V)=P6(V), P6(V)=P7(V)，那么P1(V)=P7(V)。
D、因此，循序渐进法虽然是最笨的证道方法，但也是最脚踏实地的、一步一个脚印的、逻辑严谨的体证方法。
E、注意：
1、实践上，每人特性不同，需要试验和选择最适合自己的方法。最好的方法是最适合自己的方法。
2、或者同时修习两种以上的方法，交换使用，即可减小单一方法带来的枯燥感，也可两者相互印证。（本人三十年来也是采用了以上多种方法，发现它们之间是完全相通的。）
（本人所述，皆为几十年亲身实践、亲身验证、亲身观察的客观记录。无理论假设、无逻辑推理、无照搬经典。个人经验，仅供参考。）
【元吾氏注：2009-02-17发表于旧博客，今增加E节。】