朱标（1355年—1392年），明太祖长子，因先于太祖去世，未即皇位。谥称懿文太子，明惠帝即位后追尊为明兴宗。陪葬于南京明孝陵，即明东陵，现仅存遗址。 家庭 妻 孝康皇后常氏，开平王常遇春女。 皇太后吕氏，寿州人，父吕昌本。 子女 子 虞怀王朱雄英（常氏生），追封。 建文帝朱允炆（吕后生） 吴王朱允熥（常氏生） 衡王朱允熞（吕后生） 徐王朱允�（吕后生） 女 江都公主，洪武二十七年（1394年）下嫁长兴侯耿炳文子耿璇。 宜伦郡主，永乐十五
年下
嫁于礼。 三女，无考。 南平公主，未下嫁，永乐十年（1412年）薨，追册。

台湾中国历史学者余新忠曾经以《明懿文太子朱标尊贵而郁闷的一生》在《历史月刊》第169期中评论朱标，因本文难以连结流览，遂摘录其文如下： 『明洪武二十五年夏四月丙子，即公元一三九二年五月二十三日，当朝储君懿文太子朱标，尚未及登上大宝，便匆匆走完了他尊贵、平淡却多少有些郁闷的一生，享年仅三十有七。这一年，他的父亲明太祖朱元璋已是六十五岁的老人，由此而带来的皇位继承上的隐患，在十年后，便彰显无遗了。

朱标生於元至正十五年（一三五五年），正史记载其乃高皇后马氏所出，是为太祖嫡长子。当时虽仍处乱世，但其父早已是一方诸侯，并凭藉其出色的军事和政治才能，很快完成了建国大业，使他在十三岁尚未成年时，便已贵为太子。既没有经受戎马倥偬、生活磨难，亦未身陷宫闱惊变，他的一生似乎完全是在风平浪静中度过的。

朱标出生在攻占太平府的军旅之中，长子的出世，给酣战中的朱元璋带来了莫大的欣喜。得报后，元璋兴奋地在当地的一座山上刻石曰：「到此山者，不患无嗣。」兴奋之馀，也对儿子抱以极大的希望。稍长，便让其拜宋濂等名儒为师，接受教育。一三六七年，太祖自称吴王，并立其为世子。同年，令朱标赴临濠祭拜祖墓，希望藉机训练他将来为人君的本领，临行前，元璋教导说：「古代像商高宗、周成王，都知道小民的疾苦，所以在位勤俭，成为守成的好君主。你生长富贵，习於安乐。现在外出，沿途浏览，可以知道鞍马勤劳，要好好观察百姓的生业以知衣食艰难，体察民情的好恶以知风俗美恶。到老家后，要认真访求父老，以知我创业的不易。」

洪武二十四年（一三九一年），朱标受命巡视陕西，一方面想让他看看西安是否适合作为都城。当时，朱元璋以应天、开封为南北京，临濠为中都。御史胡子祺又推荐以西安为都，认为「举天下莫关中若也」。另一方面，时秦王樉以多过失，被召回京师，也要他趁机调查一下秦王的言行。朱标巡视归来后，献陕西地图，又替秦王说了一些好话，朱元璋才放朱樉回西安。但不料，他本人归来后不久就开始生病，最终於次年四月撒手尘寰。

一人之下、万人之上的储君之位，历来都是政权斗争的焦点，朱标的太子地位虽未见受到明显的威胁，不过他弟弟众多，被立为太子时，已是十三岁的少年，而太祖不过四十一岁，正是年富力强之时。这就预示著，他必须经受不知何日是终点的漫长等待。俗话说，夜长梦多，因此，在对人人觊觎的皇位继承的漫漫等待中，朱标也不大可能完全安之若素，无所用心。事实上，随著同太祖矛盾的加剧，他也不是完全没有防备。据《名山藏》记载，朱元璋在征战中，尝为敌兵追击，高皇后马氏背著他逃命。马皇后死后，太子可能是考虑从此失去与其父缓冲的馀地，便将这一事件绘作图像，藏在怀中，以备不测。后来果真发挥了作用。一日太祖又大开杀戒，太子劝谏说：「陛下杀人过滥，恐伤和气。」元璋不作声。第二天故意把一条棘杖放在地下，叫太子拿起，太子面有难色，元璋说：「你怕有刺不敢拿，我把这些刺都给去掉了，再交给你，岂不是好。我所杀的都是天下的坏人，内部整理清楚了，你才能当这个家。」皇太子说：「上有尧舜之君，下有尧舜之民。」意思是说有怎麼样的皇帝，就有怎麼样的臣民，元璋大怒，拿起椅子就朝他掼，并继续追打，他就有意把图掉在地上，太祖看到图，终因感念马氏的旧情而宽恕了他。此外，朱标虽忠厚仁慈，但并不是没有主见和原则的逆来顺受之辈。

从上面的叙述中，我们已然看到，他明明知道太祖喜好严猛之政，但仍始终不改自己凡事宽仁的主张，甚至不顾冒犯龙颜的危险，屡屡据理力争。实际上，他的这一个性，在尚未被要求帮助处理政事以前，就表现出来了。洪武七年，孙贵妃去世，太祖令太子服齐衰杖期，太子以其不合礼法而拒绝执行，气得太祖要用剑击他。后来在众人的劝解下，事态虽得以平息，但父子君臣间的嫌隙还是由此形成了。（傅维鳞《明书‧懿文太子记》）

父子俩出身不同，所受教育不同，生活境遇不同，思想作风和处事方式自然也就不同。太祖主张以猛治国，运用法庭监狱特务和死刑镇慑官民，使人知惧而莫测其端，太子却生性忠厚，又长期接受儒家教育，所以往往讲仁政、讲慈爱，认为杀人愈少愈好；太祖要用全力消灭内部的敌对力量，巩固皇家统治，太子却要照顾将相过去的汗马功劳，照顾亲戚情谊，兄弟友爱，向父亲说情争执。一个严酷，一个宽大；一个从现实政治出发，一个从私人情感出发；一个欲树立绝对的权威，一个却总有自己的原则而不肯屈服。如此这般，父子间的分歧日渐扩大，冲突不断升级，也就难以避免了。这类的矛盾和冲突若出现寻常人家的父子间，也就罢了，但发生在皇太子和性情暴戾的皇帝身上，这给懿文太子造成心理压力之大也就可想而知了。在这样情境中，朱标不仅难以意气风发，踌躇满志，相反不得不常常在漫长而没有期限的等待、紧张、郁闷甚至惊恐之中苦忍度日。他中年而逝，固然不会仅仅是因为其父亲的一次怒斥，但他们父子间日趋严重的矛盾冲突，无疑早已在逐步地消耗著他的心力，损害著他的健康，终致因一次似乎偶然的事件而一病不起。

无法消受 出身皇家，而且贵为太子，该是多少人梦寐以求的事，然而对缺乏足够强健的身体和坚韧的心理承耐力的朱标来说，太子之尊却没有给他带来多少生活的幸福，尽管他生活在尊贵和优裕之中。他一出生，就具备了继承其父权位的资格，且就被朱元璋寄以厚望，然而望之愈切，责之愈严，他从小就被严厉管教。特别是立为太子后，身边围著众多的名儒和正人君子轮番对他训导和规劝，一言一行都被严格要求按礼法从事。在这样的环境中，还能享受到多少常人应有的童年情趣实在殊可怀疑。逐渐长大后，也没有因此而获得决定自己命运的权力，仍只能一如既往地生活在父亲的阴影之下，在漫长而无奈的等待和不安中生活著。尤其是，随著他与太祖矛盾分歧日趋激烈，更不得不承受著巨大的精神压力。最后，在多重因素的折磨下，终於尚未来得及登上他孜孜以盼且理应属於他的皇帝宝座，过早地先他父亲而去了。

作为常人，他自小就被剥夺了常人之性情和天伦之乐，作为政治人物，他一直生活在无奈和等待之中，至死也未获得自我作主、实现自己的抱负的机会。他的一生虽然尊贵，究竟是喜，是悲？於此，也就不难作出判断了。

朱标去世后，著名的文士方孝孺，不胜悲切，作挽诗十章以志纪念。其中云：「盛德闻中夏，黎民望彼苍。少留临宇宙，未必丑成康。」「已失群生望，空馀万世传。长江一掬泪，留恨绕虞渊。」「德隆尊未及，仁与寿难全。」「圣子承皇业，能疏四海衰。」斯人已去，究竟他是否真的「能疏四海衰」，至此已成一个永远无法验证的假想。不管时人抑或后人对他赋予多少美好的希望和设想，也不管后人给他套上怎样美丽的光环，那都不过是别人的事，留给他自己的，似乎只有尊贵而却郁郁不乐的一生。令人不禁要再发出一声「何生於帝王家」