千古名将英雄梦第三话·勇往直前的殉道者吴起

【档案】
姓名：吴起
生卒：约公元前440年-公元前381年
性别：男
国籍：卫
籍贯：卫国左氏邑（今山东曹县）
学历：毕业于曾子“大学”，后又在西河学派深造
著作：《吴子兵法》，《春秋左传》
经典战役：泾水之战，龙泽之战，阴晋之战，平南越之战，灭陈、蔡之战，州西之战
特技：全能
特长：博采众家之长，身兼儒家、法家、兵家、史学家四重身份
爱好：读书，写书，当官，吸脓血，与士兵打成一片
性格：精力旺盛，冷血无情，永远不服输
缺点：不喜欢女人
智商：天文数字
情商：零
最好的兄弟：没有
最讨厌的人：王错
座右铭：穿别人的鞋，走自己的路，让他们找鞋去吧

经历：卫国流氓——儒学弟子——鲁国将领——魏国西河守——楚国宛地守——楚令尹
结局：乱箭穿身然后五马分尸
历史评价：西河战神，纵横天下，平生无一败绩

【古人云】
魏国公子成：“周《诗》有之曰‘赳赳武夫，公侯干城’吴起是也。”
战国兵家尉缭子：“有提七万之众，而天下莫敢当者，谁？曰：‘吴起也。’”
秦国丞相蔡泽：“君者为主，正乱、披患、折难，广地、殖谷，痼国足家、强主，威盖海内，功章万里之外，不过商君、吴起、大夫种。”
太史公：“吴起说武侯以形势不如德，然行之于楚，以刻暴少恩亡其躯。悲夫！”
曹操：“吴起贪将，杀妻自信，散金求官，母死不归，然在魏，秦人不敢东向；在楚，则三晋不敢南谋。”
魏文帝曹丕《煌煌京洛行》：“祸夫吴起。智小谋大。西河何健。伏尸何劣。”
宋《武成王庙吴起赞》：“兵尽其法，士尽其力，西河建功，魏侯守国，旡以恃险，弗如在德，致君一言，干戈乃息。”
北宋著名诗人张耒：“起之为人也，明属而不达于变，从事于法而不知权。”
元代文学家戴表元：“盖魏公子所谓廉而喜名者，起之实录也。”
晚明思想家李贽：“吴起用之魏则魏强，用之楚而楚霸。”

【引言】
吴起这个人，当真是中国历史第一奇人了。这家伙军政双能，文武全才，无论在儒家、法家、兵家、史家里那都是一等一的高手，他到哪国哪国强盛，到哪国哪国无敌，按道理，这样的人才，应该大家伙抢着要才对，可惜自古英雄多薄命，吴起没有当成热饽饽，却变成了个臭苍蝇，处处被人讨厌，处处被人排挤，一辈子被人害了无数次，不但没有获得舆论的同情，反而遭到全天下人的唾弃。
事情怎么会这样呢？
有人说，吴起失败的关键之处，就在于他品德太差。司马光尝言：“是故才德全尽谓之圣人，才德兼无谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”中国人的价值观，是要求人德才兼备，德字放在前面。而我们这位吴起，则大悖此道，他的所作所为，都大大违反了中国人的道德观念。所以即使他才能大过了天去，也是一个小人，死不足惜。班固的《汉书 古今人表》更将其硬列入中下愚人的行列，可见其臭名远扬，早为万世所不齿。
其实吴起真的是个很差劲的人吗？穿过史书认真思考，我发现实情并不是这样。或许他对待自己和家人真的很残忍，但是他对属下和百姓真得不错。
于是又有人说，历史上最厉害的人物，是既会做事又会做人的人，吴起显然是个会做事的人，然而他刻薄寡恩，不知变通，是个不会做人的人，所以他最终不得好死。
我要说，说这句话的人，纯粹属于站着说话不腰疼。
因为，他所说的这种既能做好事又能做好人的人，根本不存在。
因为，世上有些事情，你只有不会做人，才能坚持的做下去，比如说变法，比如说维新。
因为，革命，不是请客吃饭。既想顾全自己的名誉声望，又想做好这些得罪人的事情，根本不可能。
所以事实上，吴起不是不会做人，而是不屑那样做人，因为如果这样，他想做的事儿就无法进行下去。
我看到有人开始一头雾水了。
不要紧，大家跟着小生的笔触看下去，就明白了。

1.理想
吴起小时候，倒有一个快乐的童年。他的老爹是卫国富商，家中衣食无忧，平常的爱好，就是吃喝嫖赌，打架闹事，这么一个不爱读书的问题少年，谁也不会想到他日后会那么有出息。
可是随着吴起一天一天长大，他的心思变了，他想当官儿。
我们知道，中国古代，商人是没啥地位的，即使你再有钱，没有生在贵族之家，照样被人瞧不起。吴起成日里在街头混，再怎么混也是个小混混，一碰上有钱有势的贵族公子哥儿，也只有被这些大混混欺负的份儿。
生性狂傲、自视不凡的吴起哪里受得了这种气，于是他立定想法，一定要搞个大官儿来当当，建功立业，出人头地。他总觉他这辈子注定会干出些大事情来，这种奇妙的使命感片刻不停在他内心涌动，燃烧着他年轻的生命与灵魂。
于是他四处给人送礼，大花血本，求人推荐他当官。
吴起错了，在春秋战国这个注重家世门楣的时代，你花再多的钱也当不上官儿。
结果，吴起送出的钱，全都如泥牛入海，只听到一个响，半点用处没有。
卫国的官儿也够缺德的，收了钱不办事儿。
吴起心里那个郁闷哪，偏偏这时老娘也来骂他：“你个小王八蛋，花光了家里的钱，还是一事无成，老娘白养你了！”
老娘骂他也就算了，偏偏跟他一起混的小流氓们也来嘲笑他，见面就叫他“冤大头”。
吴起火了，拔出剑，将嘲笑他的三十个小流氓，杀了个干干净净，然后回家收拾包袱，准备跑路。
老娘问他：“你个小王八蛋，还想离家出走啊！”
吴起一瞪眼，张开大嘴往自己手上一咬，淌着满嘴鲜血发誓说：“起今辞母，不为卿相，拥节旄，乘高车，不入卫城，与母相见！”
吴起走了，从此一骑红尘，扬起漫天黄沙，天下英雄，将闻其风而丧胆。
2. 吴起原来是孟子的师叔
吴起离开卫国，开始思索前程。
他的终极目标，当然就是建功立业，当上一国卿相了。可是布衣为相，谈何容易，当时又没有科举，没点儿名气谁会用他。
这时候，鲁国一位大夫子曾参，进入了吴起的视野。
曾参这位夫子，乃是大圣人孔子的高徒，位居儒家五圣（孔子、颜子、曾子、子思和孟子）之列。因“孔子之学，曾子独得其宗”，而被后人尊为“宗圣”，那可是一个不得了的人物。
而当时，孔子及其多位高徒均已去世，天下间以曾子名气最大，如若能当上他的弟子，那可是真是麻雀变凤凰了，要是再能得到他的垂青，在诸侯之间说道说道，那混个官来当还不是个小菜一碟！所以，吴起打定主意，要投身儒家这座大靠山，以求取功名富贵。
于是吴起来到鲁国，交足学费，在曾子开办的私立学校当上一名儒生，日夜苦读。
不过，史书上记载的这件事儿，其真实性恐怕有些问题。钱穆先生的《先秦诸子系年》，考辨吴起仕鲁是公元前415年，此时曾参早已去世，怎么可能又是吴起的师傅。而刘向《别录》言及《左传》源流时云：“左邱明授曾申，申授吴起”，这样看来，吴起所师，恐怕是曾参之子曾申。
反正不管是曾参还是曾申，我们叫他曾子就没错了。
说句题外话，我们所熟知的孟子正是孔子嫡孙子思的徒孙，而子思又是曾参的徒弟、吴起的师叔。如此算来，吴起按辈份竟是孟子的师叔了，有意思。

3.不孝之子
就这样，吴起在鲁国安心读起书来，或许是学习成绩不错，曾老师对这位徒弟很是欣赏，不但传授给他集兵家史家之大成之作《左氏春秋》，还介绍了一门亲事给他，老婆是齐国的一名贵族女子，温柔贤惠，很是不错。
一切似乎都在朝着好的方向发展，有个好老师，有个好妻子，还攀上了贵族亲戚，摆脱了布衣身份，吴起似乎没有啥好抱怨的，只要等到学成之日当官发财，那就算是修成正果了。
可是好事多磨，偏偏在这时候，吴起家中发生了一件大事，改变了他一生的命运与名节。
原来，就在吴起在鲁国留学的第二个年头，他那位爱骂人的老娘，还没等到吴起成为卿相后衣锦还乡，就因思念爱子而一病不起，而一命呜呼了。
树欲静而风不止，子欲养而亲不在，吴起幼年丧父，与母亲相依为命数十年，未成卿相报亲恩，老母已撒手而去，世界上最残酷的事莫过于此。然而吴起听到这个噩耗后，只是仰天大哭三声，然后擦干眼泪，继续读书，好似什么事儿都没发生一般。
吴起的确是一个历史的异类，在他的眼里，父母亲情固然重要，但人生理想更加重要。母亲已经舍他而去，与其相濡以沫，不如相忘于江湖，与其深陷悲痛无法自拔，不如擦干眼泪继续前行。至亲的离去，反而让他更加体会到了生命的虚无与功名的不朽。总有一天，某个至阳至刚的国家将在他的手中奋然崛起，战无必胜、攻无必克，号令天下，莫敢不从。
这一个离经叛道的逆徒可把咱们的曾老师给气坏啦，他指着吴起的鼻子开骂道：“孺子，汝母卒，何不归奔母丧！”
吴起低头不说活。
“儒家规矩，父母过世，其子须归家守孝三年，清心寡欲，素服斋戒，且不准为官！孺子知否！？”
吴起扬起孤傲的头颅，咬牙道：“起曾有誓言在前，不为卿相，不入卫城，虽有母丧，亦不可奔也！”
曾老师鼻子都气歪了：“劣徒忘本也！夫水无本则竭，木无本则折，人若无本，何为人类！自今日起，你再不是我曾参之徒了！滚！”
可怜的吴起，就这样被逐出师门了，从此他的不孝之名，传遍天下，为万代所不齿。千年之后，在唐朝诗人白居易的一首《慈乌夜啼》中还写道：“昔有吴起者，母殁丧不临。嗟哉斯徒辈，其心不如禽。”——看来在诗佛白文公的眼中，吴起竟连禽兽都不如。
我们最后解释一下，曾子为何不顾师徒情份，定要赶走吴起呢？
原来，儒家以孝道传世，曾子一家更是数一数二的大孝子，《新语》上就说：“曾子孝于父母，昏定晨省，调寒温，适轻重，勉之于糜粥之间，行之于衽席之上”。唐代皮日休也说：“曾参之孝感天地，动鬼神，自汉至隋不过乎。”儒家的重要经典《孝经》更是曾参所编。据传曾子还孝顺到有一次路过一个名叫“胜母”的巷子，因为厌恶这个名字，而宁可绕路多走。所以说，孝道乃是曾门儒家混饭吃的家伙，我们的曾老师又怎么能容得下吴起这么一位不孝之徒呢？

4.千古谤言，自有后人评说
固执的吴起背上了“不孝”和“儒家弃徒”双重恶名，如果换个一般人，从此以后恐怕就要一蹶不振了。可是我们的吴起可不是个孬货，其个性之坚忍，绝非常人所及，“输”这个字在他的字典里根本不存在，他的心就像一块顽石一般，磨不平、砸不烂、敲不碎，金刚不坏。
儒家不要我，算了，我去学兵法，曾门那一套迂腐的道德之说本就不适合我，品行好就一定能富国强兵吗？鲁国人个个自称是君子，也不见得它鲁国有多强！在这个战争频仍的乱世，武功兵法那才是王道。
吴起于是开始钻研兵法，三年之后大成，战国时代第一名将，诞生了。
他现在就是一只出笼的猛虎，只要给他一片山林，他就是万兽之王。
所谓“山林”，对一个武将来说，那就是“战场”了，既然吴起生在战国，自然不愁战场。
公元前412年，齐国国相田和率大军攻打鲁国，一路势如破竹，鲁国危在旦夕。
这样的事情，在齐鲁之间已经发生了不知几百遍了，齐国的田氏想代齐自立，自然要多立战功，欺负不会打仗的鲁国人，正是最简单最自然。
从前这种时候，鲁国一般求晋国老大来帮忙，可惜当时晋国已经一分为三，变成了韩赵魏，或许因为大家都是篡主自立的同道，所以韩赵魏三国那会儿与田氏关系正好得不得了，自然一个都不肯帮忙。
鲁国君主鲁穆公急了，他身边的“君子”一大堆，却没有一个会打仗的。
关键时刻，鲁国相国公休仪向穆公推荐了吴起，说：“吴起兵法盖世，欲救鲁，必用起。”
鲁穆公一听，很好，那就赶紧拜吴起先生为将吧！
解释一下，与先轸所处的时代不同，到了战国时代，各国的官僚机构已经开始文武分家了，产生文官的首长“相”，以及武官的统领“将”。呵呵，这个时候的官职还是很简单啊，不像后来那么复杂，让人摸不着头脑。
然而，吴起一步登天要当上“将”消息传出来，鲁国的“君子”们不干了，咱们鲁国礼仪之邦，怎么能用一个没身份的打工仔呢？更何况这个打工仔还是一个身背不孝之名的儒家弃徒。如此一来，我们这些君子的脸面往哪搁哟！
于是“君子”们跟鲁穆公说：“起固有将才，然其所娶乃田氏之女，夫至爱莫如夫妻，能其保无观望之意乎？”
鲁穆公一听，哎呀不行，赶紧让吴起这小子滚蛋！
眼看就要得偿所愿，一展抱负，突然出了这档子破事儿，吴起郁闷。
真衰，我娶哪国女子不好，偏偏要娶这齐国女人，该死！
不是自己该死，而是这女人该死，谁叫她要生在齐国呢？
所以不要怪我，怪就怪你命不好吧！
于是吴起恶向胆边生，找来妻子，对她说：“吾欲成功名，有求于子，不知夫人可否割爱？”
“咱们夫妻一体，又何必客气，夫君到底想怎样，为妻成全你就是。”
“那为夫可就不客气了，取你人头一用！”
起妻大惊，方欲开口，起拔剑一挥，鲜血横飚，一颗愕然的人头已然落地。
吴起叹了一口气，提溜起老婆的人头，拿去给鲁穆公看。
——主公，你现在知道我的忠心了吧。这一颗美丽的脑袋，就可以证明，我与齐国，没有半点瓜葛。
鲁穆公惨然，对这个心狠手辣的名利狂徒，他是又厌恶又害怕，可是事到如今，他却也没什么借口拒绝吴起了，更何况齐军兵临城下，事在危机。罢罢罢，死马且当活马医吧！
就这样，吴起踏着爱妻的头颅，用淌满鲜血的双手，够上了鲁国的帅印。一个伟大的男人背后，必有一个可怜的女人，这句话在历史上，已经被证明了无数次了。
不过，吴起“杀妻求将”的故事，我们只可相信一半，切切不可全信。愚以为，中国各朝各代的历史，犹以战国之史最不可信，秦始皇焚书坑儒，毁掉了不少珍贵的资料，从周定王元年（前468年）《左传》记事结束，到周显王三十五年（前334年）这一段历史，几乎是空白的，到了西汉司马迁时候再来修史，恐怕传言多于实情。更何况吴起乃儒家罪人，他的很多事迹，很有可能是后世儒家对他的诽谤，毕竟杀害至亲这种灭绝人伦的事情，太过违反人性。
退一步讲，就算这件事儿是真的，也没啥好大惊小怪。古人有一句话，兄弟如手足，女人如衣服。女人没了可以再娶，机会没了却是难逢。对于一个困顿半生的天才而言，失去实现理想的舞台，无异于叫他去死。战国时人的想法，可不能以我们千年后的价值观去衡量。

5.鲁国一梦
吴起带着鲁国兵来到前线，先示弱，再装孬求和。齐国人一看吴起如此无用，便生了轻敌之心，也不防备，只等对方乖乖投降。
齐国人错了，大错特错，浑然不知，他们将要面对的，乃是史上最可怕的对手。
他们很快尝到了托大轻敌的苦果，吴起在最出人意料的时候，对齐军发动了最猛烈的攻击。
齐国人此时没有一点准备，来不及驾车，只能仓促以步兵迎敌，结果被吴起强悍的“装甲部队”直接暴辗。紧接着，吴起又派出鲁军最精锐的主力从左右两翼包抄齐军后方，前后夹攻，杀的齐军落花流水屁滚尿流。
齐军大败，丢下漫山遍野的尸体，逃回老家。
最终，吴起以少胜多，赢了他军事生涯中的第一仗。这一仗，吴起打的是轻松写意漂亮之极，不过这相对于他日后的战绩来说，也只能算是小试身手。但从这一刻开始，天下人算是认识到吴起的厉害了，他的亲亲老婆，总算没有白死。
吴起凯旋而归，等待他的却不是他梦寐以求的卿相之位，而是更加汹涌的谗言，这些谗言就像是滔天巨浪，转眼将一切伟大胜利吞没。
鲁国的“君子”们开始四处宣扬吴起的劣迹：“吴起母丧不归，背叛儒教，杀妻求将，此大逆不道之徒，虽有小功，我鲁国决计不可启用。”
又有人说：“鲁乃小国，而有战胜之名，则诸侯图鲁矣。况鲁卫兄弟之国，而鲁用卫人吴起，则是弃卫，此得不偿失也。”
三人成虎，不管吴起是不是“杀妻求将”的大坏蛋，反正大家都说他是，那就一定没错，吴起就算生了一百张嘴也说不清楚。中国人太会捕风捉影的本事了，好比两个男女，跑到一个黑屋子里，呆了30分钟出来了，结果女的面色桃红，于是就开始有各种各样的精彩故事了。其实，不过是女的放了一屁，自己不好意思而已。可就是因为在黑屋子，旁人不知道，于是才有了博大精深的种种！总之，吴起的齐国妻子一定是死了的，至于她究竟是病死的，自杀死的，被人害死的，还是吴起亲手杀的，对于造谣者来说，这都不重要，重要的是吴起的妻子死了，而且死的很暧昧很是时候，那就足够了。
眼见这么多“君子”不待见吴起，于是乎穆公连忙找来吴起，给他一封解聘函，说：“我们鲁国庙小，容不下先生这样的大贤，子还是另谋高就吧！”
这是什么道理，齐国大军兵临城下，鲁国一大堆遵奉孔圣人的高洁君子找不出一人能御外辱，最后还是吴起一个外国人帮他们保住了国家，如此大功，不赏也就罢了，却被君子们鄙视排挤唾弃，成了鲁国的千古罪人——噫乎，好一个诗书礼义的圣人之邦！
心高气傲的吴起于是将解聘书往地上一扔，拂袖而去。
哼，此处不留爷，自由留爷处，你们这些满口仁义道德的臭“君子”，爷还不想跟你们一起混呢！
其实，打一开始，鲁国和吴起就没有合作的可能性。鲁国是周礼与儒教大行其道的地方，吴起虽然也是儒家出身，骨子里却是个兵家与法家的混合体，重功利超过道德，重实际超过缛节。双方在价值取向上根本背道而驰，在不得已的情况下还可以妥协一下，一旦要动真格的了，肯定一拍两散。

6.得遇贤主
公元前410年一个孤单的早晨，吴起正式离开鲁国，又一次开始思索前程。
他要选一个真正能用他的国家，一个真正能让他一展抱负的大舞台。
当时，天下有七个大国，是为战国七雄，而七雄之中，以魏最强。
魏国所处的地方，在山西的东南部，被赵秦韩楚齐五大强国包在正中间，三面环山，一面是黄河大拐角。这样的地势，好处是易守难攻，坏处是四周列强环视，极易被压迫封锁。
所以，作为魏国的第一任君主魏文侯，如何在这鲜血横飞的四战之地扎稳脚跟，继而富国强兵开疆拓土，可并非一件易事。
不过这个魏文侯可是一位了不得的人物，此人是先秦政治界一大怪杰，实为春秋转变战国的一大关健，在他任职期间，做成了好几件旷古未有的大事儿。
第一，重视教育，广招人才。魏文侯是中国历史上第一个开创“布衣为相”先河的统治者，他让更多没有啥背景却有才华的平民士人可以一展他们的政治抱负，最典型的例子就是卫国平民李悝，魏国平民乐羊、西门豹，还有戎狄出身的小贵族翟璜。
第二，任用李悝，实施变法。同吴起一样，李悝也是卫国的一个平头老百姓，没啥背景，却一样很有才华，不过他的才华主要体现在政治上，李悝在魏国为相期间，最大的成绩就是为魏国建立了一套完备的法律体系《法经》。以法治国，以能任人，是中国历史最大的一个进步，从此，国家政权再也不被卿大夫家族子弟所垄断了，其好处是显而易见的，一有利于加强君权，二有利于规范官僚的行为标准，三有利于提高政府行政效率，四有利于平稳社会秩序。
除此之外，李悝变法还开始慢慢取消贵族的封地，而采取政府聘用官员管理地方的郡县制，从此，官僚不再世袭，也再不能做依靠封地的寄生虫了，他们拿的是国家的俸禄。这个制度的好处也是显而易见的，官僚们再在也不能吃祖宗的余荫了，他们要靠真本事拿俸禄。从封建到郡县，也是中国历史超越了当时整个世界的一大进步，甚至有人据此说中国早在公元之前，已拥有20世纪超级国家的政治形态。
以上这些开明举措，不仅是以往从没有的，就是在当时全世界范围内，也是走在最前面的，魏文侯，这个中国乃至世界历史第一个吃螃蟹的人，其超越时代的政治早熟，着实让人佩服的紧。
不过，中国人喜欢中庸，并不会接受完全的改革。所以，中国的封建制从来没有被郡县制完全消灭过，世家大族永远占据社会主流地位，他们生而就有特殊的待遇，到现在也是如此，不过就是换了一个方式罢了。
李悝变法，并不是一个普通的****而已，它改变了整个中国的历史，在它的影响下，世族政治开始为官僚政治所代替，大家族联合执政的贵族民主制度渐渐退出了历史舞台，君权至上的***制度逐步形成，中国特有的文官体系形成了——这在当时来讲，其实是非常先进的政治运作模式。
唉，中国其实很多事情都走在世界的前面，可为何到后来却被世界远远的抛在后面了呢？真是可惜啊。
第三，在军事上，采用近交远攻的战略。这一个战略，似乎与后来秦国远交近攻的战略大相径庭，但却是魏国最明智的选择。这是因为魏国与秦国的地理位置不同，魏处于四战之地，周边环境相当复杂，稍有不慎就有可能遭到围攻，面临亡国的危险，所以它必须紧紧联合韩赵二国，共同对付齐秦，否则，三国都会被拖在晋这个封闭的环境里，谁也无法向外发展。
基本上，魏文侯这三件大事都干的非常漂亮，因为这个缘故，得以让魏国在战国前期引领群雄，风光无限。

综上所述，魏国的确是像吴起这样的天才施展抱负的绝好舞台，魏文侯也的确是一名值得效力的雄主。
吴起犀利的眼光终于在表里山河的魏国大地上定格，带着他的求职简历，去找魏文侯面试。
魏文侯拿着吴起的简历，一时拿不定主意，于是召来李悝征求意见：“子尝在卫，当闻吴起，此何如人哉？”
李悝说：“吴起贪而好色，然兵法超群，虽司马穰苴在世，亦不能过也。”
看来李悝虽是吴起的同乡，对吴起却并不怎么了解。吴起虽是个“官迷”，但历史上没有任何证据表明他是个贪财鬼，相反，说吴起此人“廉平，尽能得士心”倒是史有明文所载（《史记孙子吴起列传》）。好色一说则更是空穴来风了，吴起后来连魏国的公主都不要，显然是个不爱女色的痴汉。像他这么一个为了成功什么都可以牺牲的大男人，绝不可能被些小女子绊住手脚。
所以，李悝对吴起的这个评价，显然是被那些鲁国“君子们”的谤言所影响了——事实证明，天下间最不能惹的人就是掌握了话语权的读书人，人言可畏，文人之言更可畏呀！
然而魏文侯对李悝的前半句话并不怎么在乎，他看重的后面半句话。
因为现在的魏国，并不缺乏相才，他手下的大贤一大堆，随便挑一个，都能独当一面。
他缺的是将才，最好是天下无敌的那种。
而当下，魏国有两个军事重地，一为防备赵国的邺城（漳水南岸，位于今河北临漳县，曾是我国北朝时期的“六朝故都”），一为防备秦国的西河（今陕西洛河、黄河与渭河间的大片三角地）；第一个邺都，已经有了小帅哥西门大官人西门豹坐镇，文侯放心；可是西河这块更重要的战略的要地，却是无人可堪此大任，而今好不容易来了个兵家吴起，那还不赶快跟他签劳动合同！
至于世人盛传吴起人品不行，魏文侯倒觉得没什么，魏国身为法家的发源地，打从三晋合一时候儿起就重视外王之学，亦即用权与法术之学，主张以法治国而不是以礼治国，所以不像鲁国那样深刻儒家烙印，非要强求所用之人的品行必须恪守礼教。实际上，魏文侯虽然名列司马迁的《儒林列传》，却并非一个纯粹的儒者，他骨子里其实是个“外儒内法”来的。
既然魏文侯与吴起实际上是同一类人，两人一见面，自然一拍即合，当下文侯就身自布席，夫人捧觞，醮吴起于庙，立为大将，去守西河。
折腾了好几年，吴起总算是找到组织了

第四件事儿，明法令。管理一块国土，统领一支军队，光靠一个劲的爱呀爱可没用，那还得赏罚分明严肃法令。所谓恩威并施，光有恩，没有威，只会将下属宠坏，搞到管理混乱，让军令政令无法贯彻执行。
有一次，魏军与秦军交战，一个士兵不等命令就恃勇直前，如旋风般的冲进敌阵连杀两人，割下他们的头提溜回来向吴起领赏。吴起确实要赏他，但要赏给他的却是一刀，旁边人忙劝：“此材士也，不可斩。”吴起说：“材士则是矣，然不遵将令，虽材必斩。”
这就是罚。
吴起命令，每次大战后举行庆功宴会，立上功者坐
前排
，使用金、银、铜等贵重餐具，山珍海味应有尽有；立次功者坐中排，贵重餐具适当减少，吃得也更差；无功者坐后排，饿肚子看人家吃。宴会结束后，还要在大门外论功赏赐有功者家属。而对于烈属，吴起每年都派使者慰问，赏赐他们的父母，以示不忘。
这就是赏。
赏罚分明，吴起显然已经是个法家作派，这是他来到西河后新学的一门手艺，具体情况，我们后面再来详细讲。
关于吴起的严肃法令，在《韩非子内储说上》还记载了这么一个故事。吴起在任西河守期间，秦国有个小哨亭靠近魏境，这颗眼中钉严重妨碍到了当地百姓的生产。于是吴起想了个办法，在北门外靠置了一根辕木，然后下令：“谁能把它搬到南门外，赏给他百亩良田、豪宅一栋。”
没有人去搬它，都以为吴起在开玩笑，搬根木头就能发财？天上怎会掉这么大的馅饼。
终于有个人穷疯了，把木头搬到南门，然后去找吴起。他可没真想发财，他只想混顿饭吃。
没想到吴起还真的赏给了他百亩良田、豪宅一栋。
大家全疯了，一个个肠子悔青。
等到大家都心疼的睡不着觉了，吴起才又下令道：“明天攻打哨亭，谁能先上去，我任命他做大夫，良田豪宅大大的有赏。”
大家全疯了，一个个不要命的往前冲，一转眼的功夫，哨亭就被攻下了。
诸位看这个故事，是不是觉得很眼熟，没错，商鞅后来在秦国立法，也学的是吴起这一招。
原来，“徙木立信”的原创者是吴起，商鞅只不过拾人牙慧而已。

8.战无不胜
吴起经过在西河学派的充实与沉淀，他打起仗来变得越来越神，越来越老道。史书记载，吴起在西河期间，与诸侯大战七十六次，全胜六十四次，平局十二次，辟土四面，拓地千里，我们称他一句“天下无敌”倒也不为过誉。
七十六次大战不可能一一都讲，我们挑选几个最牛的来介绍。
公元前408年，吴起友情协助魏将乐羊越过韩赵，攻灭了处于赵国腹地的中山国（今河北石家庄一带），从而在赵国的心脏里打下一颗锋利的钉子，让赵国数十年提心吊胆，寝食难安。
有了中山与邺都南北呼应，赵国与秦国一样，也不敢妄动了，此役意义非常之重大。
公元前405年，齐相田悼子去世，执掌齐国政权的田氏家族发生内乱。由于叛乱者带着齐国西部一大块土地投靠了赵国，从而引发齐国大举攻赵，由于三晋本出一家，荣辱一体，所以韩魏也很快加入了这场国际大战。结果，吴起的河西兵联合韩赵与齐国在龙泽(今山东范县一带)大战一场，齐国大败，阵亡三万余人，两千辆战车被俘获，其他战略物资更是数不胜数。
公元前404年，三国联军继续攻齐，一直攻到了齐国的长城，齐国只好割地赔款，连连求饶。三国遂瓜分了齐卫之间的大片土地，老大魏文侯分的最多。
公元前402年，韩赵魏挟去年大胜之威，威逼利诱周王室承认三国的诸侯合法地位，先轸与晋文公重耳为之奋斗了一生的晋国，终于在苟延残喘了许之久后，缓缓退出了历史的舞台，新的时代来临了。
吴起，又一次改变了中国的历史。
史书，翻过了公元前5世纪的最后一页，来到了公元前4世纪，这时候历史的焦点，从中国东部转到了西部，定格在了秦魏之间西河这片多事的土地上。
秦国没了西河之地，当然是不会罢休的，但他们也深知吴起的厉害，遂为此足足准备了十几年，终于在公元前389年，秦倾全国之力调集了五十万大军，浩浩荡荡，朝秦国东进道路上的重要城邑阴晋(今陕西华阴东)杀去。
这是要以多欺少了，魏河西兵最鼎盛时不过七万，秦国此番一次性出动五十万大军，可见其对西河是誓在必得，豁出去搞了。
而当时吴起的手上有多少兵呢？
不到五万，秦军的十分之一。
准确来讲，是四万步兵，配五百乘战车，再加上三千骑兵，一共是44500人。（一辆战车可载三名车兵）
怎么办，找魏文侯要援兵吗？来不及了。吴起决定直接打，以一当十，与秦军正面对决！
他下令：“诸吏士当从受敌。车骑与徒，若车不得车，骑不得骑，徒不得徒，虽破军皆无功！”
不但要打赢，还要求每个人抓俘虏回来，好大的口气！这是因为吴起有绝对的自信，天下间能挡得住他五万河西兵的，还没出娘胎呢！
结局一如吴起所料，魏国五万精兵以少胜多，大败秦军，伏尸千里。
这是中国战争史的一个奇迹，也是世界战争史的一个奇迹，如此辉煌的战绩，放在任何一个时代，都是梦幻般的胜利。
这也是吴起一生中最辉煌的时刻，他用行动证明，自己乃是货真价实的天下第一战神，当世没有任何人能动摇分毫。
然而，吴起打遍天下无敌手，想来，他也会感到一丝寂寞吧，“独孤求败”意味着常胜，也意味着孤独。
而对于秦人而言，五十万大军谈笑间灰飞烟灭，给他们的不止是军事上的打击，更是信心上的摧毁。从此，秦人再也不敢越雷池一步，吴起就像如来佛的五指山一般，紧紧压在他们头顶上，压得他们痛不欲生。
那是秦国最黑暗的一段岁月，也是秦历代统治者最不堪回首的一段往事。从前的先轸，与现在的吴起，永远都是秦人挥之不去的噩梦。