天师世系第一代：张陵（34~156），字辅汉。又称租天师。为汉代张良八世孙。其父张翳，字大顺；其租为张刚。道教创立者。立二十四治，以祭酒分领，以廉耻治民，符水治病，百姓奉之为师。年123岁升仙而去。第二代：张衡（？~179），字灵真，年少即博学，隐居多年，不愿为官，精修至道，很少与外界往来，名重于朝野，天子欲征召为黄门侍郎，不就，继承张陵遗志，后得道与其妻升仙。第三代：张鲁（？~216），字公祺，其事迹载入《三国志》、《后汉书》等史书之中。被益州牧刘焉拜为督义司马，后与别部司马张修共取汉中。得汉中后，实行政教合一的政治策略。后迫于曹操的淫威，为使汉中百姓免于涂炭，降操。曹操对他赏赐有加，让他率家眷、信徒迁往中原。后曹操拜他为镇南将军，并封为阆中侯。道门中人称他为“系师”。第四代：张盛，生卒年不详，约活动于汉末至西晋，为系师第三子。曹魏曾欲封他为都亭侯，张盛辞而不受，后携祖传之经、印、剑、符箓等自汉中回龙虎山居住，于张陵天师当年炼丹之地结庐而居。第五代：张昭成，生卒年不详，据说享年119岁。学道不懈，会道教出神之术，端坐于家中，能察知数百里之外之事，能驯虎豹。第六代：张椒，生卒年不详，享年100余岁。博通儒书，善治鬼之术。皇帝屡次征召不就，后尸解而去。第七代：张回，生卒年不详。出生时即问旁人“道为何物”，见旁人不能回答，便慨然失笑而叹。5岁时，其父让他读儒书，他回答：祖上的书不读，读它书有什么用？张回善辟谷引导之术，后隐入青城山中，不知所终。第八代：张迥，生卒年不详，活动于南朝齐高帝年间。极富天赋，年幼时即得道。严格尊奉六时香火，一生不怠。善于治病救人，世人对他十份敬仰。享年90岁。第九代：张符，生卒年不详，享年93岁。熟读经史子集，能过目不忘。擅长道门符箓法术，显贵于当时。第十代：张子祥，生卒年不详，活动于隋朝年间。年少时曾读儒书，官至洛阳都尉。后弃官回归龙虎山中，潜心向道，常行服食炼养之术，能吐丹于手掌方中。后分派弟子们至四方，广传道法。享年120岁。第十一代：张通玄，生卒年不详。天性静默。曾于疫病流行之年，把本标放置水中，过往之人饮水后即可治好疫病。人们以钱帛财物感谢他，都辞而不受。享年97岁。第十二代：张恒，生卒年不详。据说对经史能过目不忘。唐高宗召之入京问其治国之策，他回答：能无为则天下可治。享年98岁。第十三代：张光，生卒年不详。一生立志于修道，曾居山中石室长达30余年。后还家传授经箓，颇擅长于辟谷之术。享年104岁。第十四代：张慈正，天资聪颖，擅长易道，一生乐善好施，接济贫穷。曾弃妻子隐入山中修道。继任天师之位后，只有每年的三元日才出山传授经箓，朝廷屡次征召他为官，皆辞而不就。约100余岁而化，化时可听见迎接他的来自天界的仙乐之声。第十五代：张高，生卒年不详。气宇轩昂，生性豁达，好饮酒，能饮一石而不醉。唐玄宗召见他，命他于京中设坛传箓。一次饮酒时遗忘天师印于长安某酒店，一少年想据为己有，用尽全力尚未能举起来，第二日天师酒醒，返回酒店笑而取回天师之印。年90岁坐化于家中。第十六代：张应韶，生卒年不详。一生博学经典，后隐居于龙虎山龙须井上，擅长辟谷之术，能百日不进食。善吹铁笛，与妻儿躬耕自娱。后坐化于龙须井上，年约90岁。第十七代：张顺，生卒年不详。先任贵水尉，后弃官携妻儿归隐山中。为人至孝，强调先行忠孝之道，而后成就仙道。后无疾而化，年约87岁。第十八代：张士元，生卒年不详。据说他隐居于龙虎山东边的应天山达40年，当时山中有虎，凡人不敢谒见他。每年大风大雨时，可以看见他乘黑虎往来于众山峰之间。应天山至今还保留有他的众多遗迹。年92岁而坐化于家中。第十九代：张修，生卒年不详。一生质朴、节俭，曾携妻儿躬耕于野外，少与人交往。擅长符法治病，无不应验。弟子赠送他的礼物，都散布给贫穷之家。后端坐家中而化，享年85岁。

现在六十四代天师，张恩溥少子张道祯。

当以教务为重，速立天师，传符受箓。

谁是天师好象都不重要,是天师府的家务事.重要的是天师道法可别失传啰.
近千年以来张三丰之后道教好象没出现过什么"历害"的精英人物,特别是70年前的抗00忆一战.神州大地,哀鸿遍野,道家人才也几近没落.在说练习道法一定很清苦.希望张家子弟维护道统,别象世俗中人一样沉溺于纸醉金迷才好.