嵌于盗笔世界里的中国古代丧葬制度和习俗
卷一 七星鲁王宫--周礼尽在鲁矣
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卷一 七星鲁王宫--周礼尽在鲁矣
“具体的我看不懂，不过可以肯定这具棺椁的主人，就是我们要找的鲁殇王，这上面的文字，应该就是他的生平，他似乎不到五十岁就死了，无子无女，而他死的时候的情景，和我以前了解到的一样，是在鲁公面前突然坐化。其他的应该都是一些他的生平。”
“那这几个字是什么意思？”大奎问我，我看了一下，在棺材的中间，写着一个“启”，然后下面是一长串子丑寅卯，这几个字特别大一点，显得比较醒目，我知道这几个数字是一个日子，但是春秋战国时期，周室衰微，诸侯各行其是，历法乱得不得了，所以我也不知道这是哪一天。
--散摘于《盗墓笔记（七星鲁王宫）》
（图源网络）
根据《沙海3》中的的片段，鲁殇王篇的周天子即周穆王（鲁殇王今尚不可考），周天子逝世于公元前921年，而平王东迁为公元前771年，所以周穆王在位时期周制尚未崩坏，而在具体实施时，各诸侯国一般是各取其需，因地制宜。唯有鲁国始终不忘“法则周公”，祖述先王之训。时人称“周礼尽在鲁矣”，所以本卷主要以分析整理周礼的丧葬、祭祀制度及其相关习俗为主。
“凡四代之器、服、官，鲁兼用之。是故，鲁，王礼也，天下传之久矣。”
——《礼记·明堂位》
“成王闻报大哭，谓伯禽曰：“汝父忧勤一世，朕不能报，今死之后，赐尔鲁国祭祀，得用天子礼乐，庶表朕叔父之恩也。”伯禽谢恩赴国。
--《春秋列国志传》 第十二回　周公定鼎于郏鄏　召公奭宣布王化

㊣西周时代丧葬制度中最典型的就要算列鼎制度了，简要的来说就是不同等级的贵族陪葬的鼎数是不同的，这也与西周等级森严的社会制度相契合。
传统上认为天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五，士三民一，一说元士三、士一。（见下“列鼎制度”详解）这是后世为简要概括列鼎制度的简化版本，实际处理时不可能这样。因为周朝统治下各诸侯国有大有小，级别有高有低，大到方圆几百里的齐鲁，小到二十里的附庸，如果都用七鼎，显然无法体现出他们的等级。这也与最近几十年的考古发掘不符。
比如西周天马—曲村北赵晋侯墓地M64只有五鼎。
综合考古与文献资料：
【1】天子九鼎，虽然一直没有发现过周代天子的墓葬，但从现有材料推测应当如此。
【2】公侯和王朝高级官僚如上卿之流七鼎。不过春秋初期三门峡虢公墓是九鼎，考虑到这时已经礼崩乐坏，则原来他只能享受七鼎待遇。三门峡虢国墓葬给我们提供一个分析列鼎制度的参照。虢公九鼎，虢公夫人、太子和虢国上卿皆七鼎，而上卿夫人五鼎。从中我们可以认为王后和未继位的太子也可能是七鼎。其他王妃王子的情况应该等而下之。
【3】伯和甸侯、王朝中级官僚五鼎。除此之外，王太子妃、七鼎之国的正妇、世子、最高级别大夫也可能是五鼎。其他公子也是等而下之的。
【4】子男和低级官僚三鼎。其他如五鼎之国的夫人、最高级别大夫、世子等。按照次序，七鼎之国上卿夫人、长子也是。其他夫人公子可能一鼎或两鼎。
【5】卫和不入流的官员一鼎，三鼎之君的夫人、世子、大夫也只有一鼎了。春秋时候还有两鼎的，不知道是什么级别的人用的。卫应比一般的士要高一级，那很有可能士连一个鼎都捞不着。也许有高级别国家高级的士有机会获得三鼎，一般能弄个鼎就不错了。春秋战国时候两鼎一鼎的墓很常见，大概是士的。但东周时候非常混乱，楚控制下的小国曾也是九鼎，还有一些大夫也是九鼎。

※西周列鼎制度（详解）

※棺椁制度
木棺出现于我国新石器时代的仰韶文化时期，至龙山文化已出现木椁，用于氏族中之头领。殷墟商王陵墓室中，多用大木条叠压成方形或亚字形的椁室，其正中安放商王棺木。
至周代，棺椁制度化，规定：天子棺椁四重。
帝后之外椁两重，多用梓木，因而其棺椁又称“梓宫”。上公、侯伯子男、大夫，以等差分别为三重（有兕（ sì指古代犀牛一类的兽名）牛皮）、二重、一重。士不重，但用大棺。又，天子大棺厚八寸，大夫士大棺厚六寸，庶人之棺只准厚四寸，无椁。后世帝王、贵族、士大夫，基本沿用此制，然时也有逾制者。
“天子之棺四重：水兕革棺被之，其厚三寸；也棺一；梓棺二。”详孔颖达疏。
——《礼记.檀弓上》
“周制......君里棺用朱绿，用杂金错；大夫里棺用玄绿，用牛骨鐟；大夫里棺用玄绿，用牛骨鐟；士不绿。”又“大唐制：诸彝不得以石为棺椁及石室，其棺椁皆不得镂彩画，施户牖栏槛，棺内又不得有金宝珠玉。”
——《通典.礼四五》
三叔仔细看了棺椁的接缝处，摇头道：“不可能，这个棺椁密封得很好，空气根本不能流通，不管里面有什么活物，就算他寿命有三千年，也早被闷死了。况且这只是个棺椁，里面还有好几层棺材呢，我们先撬掉一两层再听个清楚。”
三叔敲了敲那彩绘漆木棺，说：“一般战国诸侯王都是二重椁，三层棺，如果把那树算第一层椁的话，现在我们已经去掉二椁二棺了，那下面那一层，应该是最贵重的。”说完，三叔小心翼翼地用小刀将所有的金线从那漆棺上拨下来，为了不弄坏那玉嵌套棺，他拨很小心，花了半个小时，终于把整套的套棺取了出来。
--散摘于《盗墓笔记（七星鲁王宫）》

§大型墓
在浚县辛村和北京琉璃河都曾发现过有 2条墓道的大型土坑竖穴墓。这类墓都有宽大的墓室，墓室的南北两端各有1条墓道，南墓道较长，都是斜坡状的，北墓道略短，也有筑成台阶的。
此种墓型在书中也有简单提过【这墓道是向下倾斜的，墓道两边都雕着铭文，还有一些石刻，我看了一下，也不懂什么意思。其实我做拓本和古玩生意，对这些还是有一定研究的，我能看懂几个词。】
辛村1号墓墓室长10.6米，宽9米，连墓道通长56.9 米。墓主大概是诸侯一类的人物。大型墓中级别略低的只有1条墓道，洛阳东郊和宝鸡茹家庄都有发现。洛阳东郊发现的大型墓，墓道作曲尺形，在西周墓中是很少见的。
§中小型墓则以墓室的大小以及随葬器物的多寡来区分。不少西周墓在墓底中央都挖1个“腰坑”，坑内埋1条狗。葬具大都为木质棺椁。木椁一般都在墓底架两根枕木，再在枕木上纵铺方木构成椁底，椁室四壁用榫卯结构的方木垒成，其上横铺方木为椁盖，棺木置于椁室之中。大型墓往往有数重棺椁，中型墓多为1棺1椁
§小型墓多为有棺无椁，也有少数小型墓不见棺木痕迹。

长江下游地区的土墩墓不挖墓穴，只在平地堆土起坟埋葬。屯溪的土墩墓，系先在平地上用河卵石铺出与墓室相当的范围，其上放置各式随葬器物，然后堆筑封土。句容、金坛、溧水发现的土墩墓，多数不用卵石铺垫，因而也没有明确的墓室范围。有的一墩一墓，有的一墩多墓，墓内都没有发现葬具和尸骨的痕迹。 　　葬俗 葬式一般为仰身直肢，也有俯身葬，极个别的为屈肢葬。头向不固定，绝大多数是单人葬。

西周墓葬往往以人殉葬，少者1人，多至7人。殉葬人大都放在二层台上，有的还有葬具。北京琉璃河的大型墓中没有发现殉葬人，而在多座中型墓中则发现有殉葬人。可见是否用人殉葬并不完全取决于墓的大小或墓主人社会地位的高低。在张家坡已发掘的三、四百座中、小型墓葬中，发现有殉葬人的约占7%，都是西周早期墓葬，而这里的西周晚期墓中却不见有用人殉葬的现象，这是一个比较明显的变化。

※腰坑墓葬俗
在我国肇起于新石器时代晚期。在北方地区的商和西周时期，这一葬俗文化极为流行，东周时期逐渐衰弱，战国以后消失。
腰坑一般是指在墓底中央墓主腰部下的位置有意挖出的小坑，坑内殉牲或葬物，较高级的墓葬腰坑内还常见有殉人。是商代墓葬的主要特征之一。
（业余建模渣，意思到了就好哈，嘻嘻）

七星鲁王宫篇到这里就结束了，但是周礼中的丧葬制度远远不止这些，也许我们就算览尽所有已知的文献资料，能了解的也不过沧海一粟，但这就是中华文化，尽管久远神秘却又魅力四射。
☞本文主要参考书目及文献资料：
1.刘海莉：《鲁国礼乐制度及其社会影响》[管子学刊]第二期，2008。
2.从周代考古墓葬出土礼器看列鼎制度 - 宝鸡文理学院学报（社会科学版） - 201131 ( 3 )
3.虢国墓地丧葬制度研究 - 2011
4.钟鸣鼎食中的上古诗--西周初年礼制变革与《诗经》祭享诗的原始关联 - 广州大学学报（社会科学版） -20065 ( 4 )
5.海格里斯的博客（http://blog.sina.com.cn/heracles）西周列鼎制度考辨(2006-03-28 )
☞二级参考文献：
1.洪业：《春秋经传引得》序，上海古籍出版社,1983。 徐中舒：《左传的作者及其成书年代》，《左传选》后序，中华书局，北京，1963。 杨伯峻：《春秋左传注》前言,中华书局,北京,1981。
七星鲁王宫--END--
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