鲁迅先生对不觉醒的民众是“怒其不幸，哀其不争”，虽然受过正统的科学教育，但也知道情大于理。

鲁迅先生在《祝福》中，面对祥林嫂“世间到底有没有魂灵，有没有地狱”的拷问，很“合适”的说“大约是有的”，留住了祥林嫂的希望。
在书中鲁迅先生可以情理并举，可是面对实实在在的朱安夫人，为什么不能给她以希望呢？而是直接直接将她推向绝境！

鲁迅先生批判通俗小说，却也给母亲买张恨水的小说。
朱安夫人也不是“老顽固”，在北京时，朱安夫人看到鲁迅他们做早操，自己也学着做，但是最终还是只能“母亲娶媳妇”了。

“我就像一个蜗牛，背着承重的壳往上爬，最终还是没有爬上去”，朱安夫人。
鲁迅先生为何不对至少名义上的夫人进行启蒙，不改造她的灵魂？！

鲁迅先生的任务还没有实现

以我的见解觉得先生在这其中包含了一点私情以及拘束。
私情或许仅仅是因为先生并不爱着朱夫人。这其中的因由或许有因为对方多少还包含着封建思想，又或许是因为先生把自己当做这次封建婚姻的受害者所以才做出如此举动。
我们虽然不清楚先生是为何这样做，但我认为不应该仅仅以这个来代表先生的言行不一。错误总会犯，尤其是作家。比起言行不一的先生，我更宁愿相信一个带着点私情的先生。毕竟他也是人。

。你说是言行不一也可以，不过我认为是他对封建东西的惯性抗逆

“现在，早己是冤魂遍地”
说话依然是他们自已人，大部分人都还在。
再次恳请，对无缘无故对一个农民家庭祖孙三代，下达“东京判决书”，进行调查，地点有望江县原莲洲乡麦元村，原麦元乡中心村一队油子塘。公开带队闹事者，县国家安全局局长，一群被他们自己人称为“职业婊子”的一群人。
这是他们的口号，“我们就是天良丧尽，有种你去告，告到联合国去”。
伪专家指出，改革就是要根治中华民族的劣根性，这个劣根性到底包含了哪些内容？莫非这个“东京判决书”，是根治中华民族劣根性的良方？
“死人是不会开口说话的”，是下面这个精英经常性的话。
与原县供稍主任陈爱兰一起住着四户人家，地点在华阳食品站后面，其中一位个子比较小的一名男子，身高大概1.55@cm.
最擅长的就是“东京判决书”，应评为全国标兵，全国推广先进经验。
这些都是他们站在大街上说的原话，说着玩的人都还在。
“炒股，没得百把万，几百万，炒的不过瘾”。
“炒股，内幕消息很重要”。
“裤子裆的经济师炒股，有几多钱赔不掉” 。
“婊子院的垃圾，炒个什么股，跳楼还差不多”。
。。。。。
至于女博士，金融专家带着他们炒掉了多少，，这个我不知道，得问他们自己。
我个人没有太多的创造性思维，所有的成语口号全部来自他们站在大街上的大呼小叫。
“人间丑态都现尽”。
“卖国者光荣，有理，卖国者就是民族精英”。
“现在讲的是精英治国”。
“婊子院里面的，还谈什么文化文明，放你娘的臭屁”。
“我们就是天良丧尽，你去告，告到联合1国去”。
“我的线可以买下整个国家，你去告”。
“皇协军发军饷，发他娘卖个B,张毛女把个腿一叉开，收上去的钱比发下来的钱多好些”。
最严重的一句，
“党员干部，算个卵，给老子下一跪，老子给他一块”。
象这样的流行成语，数都数不清。

鲁迅其实是无能为力的，也有许多无可奈何。他只能呐喊，却也改变不了什么。

革命的家庭，母，现年53岁，女，现年48岁，母女三人都是金融学专家，金融学科带头人，年薪百万以上，忠厚传家，家风淳朴，一家老实人。