张山雷《本草正义》说它温燥；
冉雪峰《冉氏本草》说它温润；
二位都是近代中医大家。
以理衡之，补骨脂性能补肾，肾为水脏，喜润恶燥，这样温润说的通。但是性又固涩，温燥也说的通。请各位中医前辈解疑？

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补骨脂 补骨脂，即破故纸也。味苦、辛，气温，无毒。入脾、肾二经。治男子劳伤，疗妇人血气，止腰膝酸疼，补髓添精，除囊涩而缩小便，固精滑而兴阳事，去手足冷疼，能定诸逆气。但必下焦寒虚者，始可久服。倘虚火太旺，只可暂用，以引火归原，否则，日日服之，反助其浮游之火上升矣。古人用破故纸，必用胡桃者，正因其性过于燥，恐动相火，所以制之使润，非故纸必须胡桃也。

冉氏本草 补骨脂下注语：肉苁蓉大滋，而其性微温，为柔中之刚。补骨脂大温，而其质多脂，为刚中之柔。痨伤既成，阴阳气并竭，至无可着手，仲师立小建中一法，以桂枝汤鼓荡阳气，而以水谷精气之糖驯之，即刚中之柔也。孙处士于小建中对面，悟出复脉汤，以地麦等润育阴液，而以水谷悍气之酒振之，即柔中之刚也。肉苁蓉一味，似复脉汤，补骨脂一味，似小建中汤，故均主五劳七伤，是建中复脉二法，在《本经》已涵蕴其义，《金匮》，《千金》不过阐而用之，且二方尚由中焦设法，二药则直入下焦，盖其色均黑，其臭均腥，黑为水色，腥为水臭，肾为水脏，肾恶燥，二药均润以沃之，肾喜暖，二药均温以暖之，而肉苁蓉又兼滑利，以濡枯结；补骨脂又兼固涩，以止漏泄，兼滑兼涩，一开一合，善用者有恰合病机，各适其宜之妙。二方刚柔，尚系人工配合，二药刚柔，实乃天然生成，肉苁蓉臭腥，犹曰感马精余气，补骨脂纯单植物而亦臭腥。不能不欢天地生物之巧矣。风虚冷句，风字下或冷字下，凝有脱遗，是否风气虚冷，或风虚冷结，抑或不为风气，而为风消，不为冷结，而为冷痛，未可知也。虚冷冷结冷痛，均一理之所贯注，而风虚与冷结，则为一虚一实之对待，风消与虚冷，则为一寒一热之对待，面补骨脂均可统治，所以然者，温能祛寒，辛能开结，润能起枯，补能救虚也。要之温性较大，长于温寒，故所主多虚冷伤败等证。观本节条文曰七伤，曰伤败，曰虚冷，曰肾冷，两冷字，两败字，相互辉映适以表彰其温煦然懊之宏功；又血气堕胎，均系病征盖言寒凝气滞，而血气痛，及胎堕下元虚而致伤败也，缪仲醪释为本药之堕胎，失之远矣，胎孕全藉命门真火为系，设下元虚寒，火衰而大气不举，其胎欲堕，尚须藉此大温大补之有力者以安之。补骨脂补力既至于骨，其温又合于脂之润，而可转诬为堕胎乎。昔贤谓肉苁蓉主男子绝阳不兴，女子绝阴不育，其实肉苁蓉阴柔之品，不过温以自化其滞，育阴则有余，兴阳则不足。愚为转一语日：补骨脂主男子绝阳不兴，肉苁蓉主女子绝阴不育，各有特长，各从其类，张太尉之诗曰：夺得春光来在手，青娥休笑白髭须，可以想见意会矣。”

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