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绫波レイ女神 怎么会是TABASA能比的上的.......神一般的存在的人....=。=
2008年09月19日 16点09分
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另一篇分析（虽然大部分也是渚薰的，但也提到了lilith的灵魂是绫波丽）——————————————————庵野给渚薰的着墨不多，形象上也不出众：白衬衫，黑长裤，棕灰的头发，红色的眼睛——这些大概就是构成渚薰的主要色彩。在形象上渚薰与一般日本漫画中的少年没什么区别，而渚薰的精神魅力，无疑是他占据人心的根本原因。血色的夕阳与血色的眼睛在真嗣再次失去精神支柱时，渚薰在血色的夕阳中，吟唱着《欢乐颂》，带着清澈的微笑登场。绝非因为渚薰是Adam灵魂的载体，他才吟唱《欢乐颂》；也绝非因为他是第五适任者，他才向真嗣微笑。“唱歌真好，音乐可以滋润人的心田，Lilin创造的文化的精髓就在于此。”Adam的灵魂在迫使他区分自己与人类，而渚薰的思想（灵魂不等于思想）中对兄弟（人类，及渚薰所说的Lilin，是第18使徒）的部分赞同，竟成为渚薰心中的一粒种子，结出了渚薰的死亡之果。关于渚薰选择死亡的原因，我听过两个版本：一说是发现被SEELE欺骗，一说是出于对真嗣的好感（及渚薰称为喜欢的东西）。不得不承认，这两个版本都有各自的道理，但我并不完全认同其中的任何一个。我以为渚薰的选择与渚薰的思想和Adam的灵魂的关系更大。我一直有这样的想法，渚薰之所以迟迟不完成SEELE交给的任务，是他想验证一切是否如SEELE所说。很偶然的（或许是渚薰设计的），他遇到人类的代表，失去精神支柱??明日香和葛城的真嗣。在与真嗣的交往中，渚薰发现真嗣所代表的人类的懦弱、恐惧、孤独、寂寞......渐渐地，渚薰在对人类弱点的揭示，对真嗣的自我补完进行引导的同时，开始了对自己任务的反思。这时的渚薰也相当矛盾，一面是自己的生身父亲Adam，一方面是自己怜悯而又充满希望的人类。此时的渚薰，微笑与话语中也隐隐地显露出了内心的矛盾和对SEELE的怀疑。最终，在SEELE的催促下，渚薰终于开始了行动。在此时，被Kaworuists（渚薰的狂热支持者）视为经典的片段开始了。不知大家是否注意到渚薰在通往结界的路上说过这样两句话：“真嗣君可真慢啊。”“你（指真嗣）终于来了。”我以为这两句表现出了渚薰矛盾心境。而渚薰对真嗣说的一番话，在我看来，并非对某些问题的揭示，而是渚薰在向人类的代表??真嗣，解释他如此选择的原因。在到达Lilith面前后，渚薰阐述了他在父亲（Adam）与兄弟（人类）间如此选择的原因。而此时，最赋悲剧性的场面发生了：渚薰发现在他面前的竟不是Adam，而是Lilith。换作常人必不能理解的是，为什么渚薰会如此冷静地只说了句：“原来是这样，Lilin（指人类）。”我想大概渚薰也有类似的希望。而当事实真的发生后，渚薰的思想（不是Adam的思想或灵魂）终于如愿以偿的选择了人类。渚薰的头颅微笑这落下，原因大约也在与此吧。我曾说过，渚薰对人类的宽容是源于他的父性，而渚薰的父性来源于Adam的灵魂。在渚薰死前，渚薰看了一眼凌波 丽??Lilith的灵魂。也许那是Adam在像葛城死前询问加持一样询问着Lilith............或许人类的生存也是Lilith和Adam的意志吧......渚薰的“终极救赎”与“罪恶开启”渚薰选择了死亡，但一切并未如他所愿。他忽略了，人类并非一个统一的个体，而这个具有智慧之果的物种的每个个体都有着独立的身体，灵魂以及思想。加持说过：“人是不能完全理解别人的，就连是否完全理解自己都值得怀疑，人与人之间100%的互相理解是不可能的，所以人才会尽量想让别人理解自己，人生也才有意思。”而就是这相互间的不理解，造就了人们自我补完方式、手段、目的的不同。渚薰的失误在于他忽略了这些。于是第三次冲击还是发生了，而在SEELE入侵NERV总部的过程中无数人在第三次冲击前死于非命。尽管渚薰并不是第三次冲击的造成者，但不得不承认，渚薰的死造就了SEELE入侵时的惨剧。这大概是身为”自由、平等、博爱“化身的渚薰所没想到的。他猜中了开头，却没猜中结尾。也许薰也只是无数匆匆过客中的一个吧......神性与父性从古至今，人类对神的认识从来都是分为两种：把神人化（例如希腊神话）和把人神化（例如中国人）。我个人比较欣赏前者，《EVA》中关于神的定义也有这种倾向，及神不在像《圣经》中的一般神奇，而被实体化、简单化为同时具有生命之果和智慧之果的“生物”（姑且如此定义）。渚薰是具有生命之果的使徒，但我定义渚薰为神并非因他同时具有Adam的灵魂，而是因为他有独立的思想（！灵魂不等于思想！）。不过在此需要澄清一下，我定义神性的对立面是魔性，是神不代表就具有神性（例如：暗黑破坏神？笑）。渚薰的神性并非完全是在24话结束时选择死亡体现出的。我以为渚薰的神性主要体现于他的宽容。在24话中有这样一个情节：渚薰问真嗣可否一起洗澡，睡同一房间。真嗣的自闭使他都先拒绝了渚薰，而后出于懦弱（？）又同意了。也许渚薰没有在意，是想更了解人类，不过我更愿意相信我的想法，渚薰的宽容是出于他与生具来的神性与父性。神性比较好理解，耶稣也曾无数次谅解他人。我以为渚薰的父性在于Adam的灵魂（！不是思想）。这时我更愿意把渚薰的身体、思想和Adam的灵魂合为一者来看待。在犹太教的教义中，Lilith是Adam的妻子，二者的孩子中的一个，就是人类。在《EVA》中Lilith产生了 Adam（这也是我一直不愿把Lilith定义为第二使徒的原因），Adam产生了其他使徒和人类。所以说Adam灵魂的深处有着对自己孩子??人类的宽容。这一点在渚薰选择死亡时被表现的淋漓尽至。深沉的父爱，这也许也是渚薰选择死亡，把生留给人类的原因之一吧。
2008年09月20日 04点09分
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