请勿断楼！！！！！！！！！！！！

迟来的帖子……OTZ---------------------------------农历八月十五为中秋节，是我国四时八节中仅次于春节的一个重要节日。每到这一天，人们都要全家团圆，设家宴、品尝月饼。源于三代“祭月”习俗中秋节，又名“秋节”，俗称“团圆节”。它是由古代的“祭月”和“中秋赏月”的习俗演变而来。古时帝王为祈祷丰收，在中秋之夜奏乐祭拜月亮神，逐渐成为民间习俗。据史书记载，早在夏商周三代已有“秋暮夕月”之俗。夕月，就是拜祭月亮神。《国语·周语上》写道：“古者先王既有天下，又崇立于上帝明神而敬事之，于是乎有朝日、夕月，以教民事君。”《汉书·贾谊传》也有记载：“三代之礼，春朝朝日，秋暮夕月。所以明有敬也。”而到了唐代，“祭月”风俗逐渐演变成了“赏月”之俗。当时上自朝廷下至民间，都盛行着中秋赏月之凤，据说这和唐明皇与杨贵妃有着密切关系。王仁裕《开元天宝遗事》记载，中秋夕，唐明皇杨贵妃临太液池凭栏望月。官民效仿，形成了中秋赏月的习俗。，民间甚至出现了唐明皇游月宫的传说。一些诗人还留下了脍炙人口的赏月诗句，如韦庄的“八月中秋月正圆，送君吟上木兰船”、杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”等。到了宋朝，中秋赏月之风更为盛行，并将农历八月十五日正式称为“中秋节”。当日街道张灯结彩，通宵达旦。孟元老在《东京梦华录》中曾描述道：“中秋节前，诸店皆卖新酒，重新结络门面彩楼，花头画竿，醉仙锦鯅。中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月。闾里儿童，连宵嬉戏。夜市骈 ，至于通晓。”至于中秋馈赠月饼之习俗，则是明确出现在《熙朝乐事》一书中，它说：“八月十五日，谓之中秋。民间以月饼相馈，取团圆之意。”可见，这种习俗形成于宋末元初，并代代相传。一直到清代光绪年间的老上海也是如此，《上海县竹枝词·岁时》中有这样的诗句：“中秋赏月竟开筵，月饼堆盘月样圆。礼斗香还烧大斗，南园向最盛香烟。”其作者还自注曰：“中秋赏月，礼斗，烧斗香，向以南园为盛。食月饼、梨、藕，亦以问馈亲戚。”如今，沪上中秋节基本是延续了旧俗，但烧香、祭月的活动早已消失，又加上江浙沪山地文化上的融合，上海的中秋民俗有了新的特点。戊子北京中秋汉服祭月活动报道（前面广告多了一点点..）

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玩兔儿爷 近人金易、沈义羚所著的《宫女谈往录》中，记述了一位叫荣儿的宫女讲述的故事。当时正是八国联军进北京的那一年，慈禧太后逃出了京都，在逃亡的路上恰逢中秋，这位太后慌乱之中亦未忘旧礼古俗，便在寄寓的忻州贡院中举行了祭月之礼。故事说，"晚饭后按着宫里的习惯，要由皇后去祭祀太阴君。这大概是沿着东北的习惯男不拜兔，女不祭灶罢，太阴君是由每家的主妇来祭的。在庭院的东南角上，摆上供桌，请出神码来(一张纸上印一个大兔子在月宫里捣药)，插在香坛里。香坛是一个方斗，晋北的斗不是圆的，是方的。街上有时偶然听到晋北人唱圆不过月亮方不过斗，甜不过尕妹妹的温柔。可见，晋北的斗全是方的了。斗里盛满新高粱，斗口糊上黄纸，供桌上四碟水果，四盘月饼，月饼叠起来有半尺高。另外，中间一个大木盘，放着直径有一尺长的圆月饼，这是专给祭兔时做的。还有两枝新毛豆角。四碗清茶，是把茶叶放在碗里用凉水冲一下。就这样，由皇后带着妃子、格格和我们大家行完礼，就算礼成。我们都是逃跑在外的，非常迷信，唯恐有一点礼仪不周，得罪了神鬼，给自己降下灾难。所以一有给神鬼磕头的机会，都是争着参加，没有一个人敢拉后的！我和娟子是替换着来磕的头?;这个故事讲的是清代宫廷中祭拜月兔的规矩，虽说是在逃难之中，香坛只好用晋北的方斗来替代，但从心理角度说，因为在难中，所以对神则更为敬畏而虔诚。从这个故事看，清代宫廷是把月中的玉兔称做太阴君的。然而民间则不同，百姓们称它为玉兔儿爷，这种称呼虽不如称太阴君严肃庄重，但却显得更为亲切。而在北京一带的民俗中，中秋节祭兔儿爷实是庄重不足而游戏有余，尽管略显得对神不大尊敬，但却反映了民间敬神心理的异化。中秋自从由祭月的礼俗转化成民间节日后就淡化了礼俗色彩，而游赏性质越来越突出，玩兔儿爷的风俗，可以说是这一现象的有力佐证。----------------------这就是兔儿爷..

中秋月圆人团圆，希望大家永远和美幸福！----------------------以上资料摘自一期杂志（名头忘了= =），和佛山市中医院论坛网之文化论坛：http://bbs.fszyy.com.cn/bbs/bbs_topic.do?forumID=5&postID=37207

秦明。。。。我就想到秦时明月了。。自抽~